解密佛教素食的九大疑问？都要靠饮食来维持生命，就是树木花草、山河大地也需要阳光、空气、水土作为营养。　　有的生物是肉食。有的是素食，狮虎熊豹属于肉食，牛羊马象属于草食。人介于肉食、草食之间，中国古代就有慈悲护生的思想：儒家所谓，不忍食其肉。是以君子远庖厨，’佛教为了愍护众生，包含了素食的精神意义，但佛教的流传，因应各地风俗。对饮食并没有强烈的要求。　　今日素食渐渐成为现代人的生活习惯。....

　　1、表示虔诚恭敬供养三宝。以此示范接引众生，　　2、表示传递信息于虚空法界。感通十方三宝加持，　　4、表示点燃了佛教徒的戒定真香“熄灭贪、喧、痴，佛并不嗜好世间大香贵香。但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。此表示戒、定、慧三无漏学。也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养，敬—片真诚心。供养佛；供养僧。感受佛之善。常行十善道，坚忍求正觉。净业修三福：娑婆本来苦，一心念观音。....

他们就会说是见到佛菩萨了还是看到放光了，老实念佛这四个字做起来有多难啊？我们的每一念虔诚持念佛菩萨名号的心和行都在与佛菩萨进行着感应道交，每天都会有无数的佛菩萨来到我们身边，甚至于根本就不会醒悟这就是佛菩萨最好的加持。也会根据众生的根基以各种各样的形象来示现救度！也可能是一个新生的婴儿用啼哭来告诉我们六道轮回的无始无终，也可能是一个浓妆艳抹的风尘女子来告诉我们淫欲和贪欲的可怕。....

当然煮菜的人也要能把素食煮得好吃。倒是觉得自己能煮好一手素菜，再把茶水倒进去，　　需要煮得熟烂的食物，例如萝卜、大黄瓜、花菜要煮得烂，可以先放进锅里油炸。又如花生、黄豆不容易煮熟，再加上油、盐炒一炒，以防面条下锅后。吃面不需要有菜，煮面的人在面里放了很多菜，煮番茄面要先把番茄烫过，煮蕃茄面最重要的是不可以煮得太糊，煮皇帝豆比较费时，豆干炒得很入味、很香，然后再另起锅来炒。....

有时候觉得很难生存，这个人向他去讲佛法的道理，他正讲得高兴哪：又想讲理去，这个被打到水里的祖师就有点明白了”再也不讲了，当他不想讲的时候，我再也不想讲了，你不想讲了，他俩互相没说一句话：也没给他讲任何东西，　　有时候我们执著了一个能讲和所讲、能想和所想，但是佛法需不需要讲呢，佛也设方便法门去讲”但佛讲的什么呢，我们凡夫是能讲、所讲全有：佛是不讲而讲“你用不着去害怕我不能讲法。....

锡杖有什么特殊的功德和意义：　　海涛法师开示，这边有一个要各位看一下，这一个锡杖。这个是宝贝，不丹有一间叫帕莫比丘尼，就是莲花比丘尼。就是藏传佛教传出藏传大悲咒(十一面观自在菩萨根本咒)的，这位比丘尼，而且传出观音纽涅。八关斋戒这位比丘尼尊者，这个锡杖就放在她形象旁边，还有一件袈裟，我们那一次去礼拜，有感应然后就给我讲说....

学佛修行人应有的心态：学道一要真为生死，断不能为出世圣贤，无由直趋菩提。良由众生心性虽与佛等，无始迷妄积习深厚，果能念念观察世间苦空无常无我不净。了悟顿渐，如此惭愧觉悟修省，显于一念清净心中矣“诚可以作为修学净土法门的指南。　　学道的人第一要真正为解脱生死而发心修行。　　假如学道的人没有真实刚毅勇猛的骨气，就算你想要出离生死。被名闻利养所诱惑而动摇自己的初心，便稀里糊涂以为自己修行悟道了。....

　　夫妻是什么缘而结成的？....

本名乔达摩....

什么是佛教的真理：　　一、自由业力是佛道，佛教和一般宗教不同的地方，就是佛教不讲由一个神明来控制自我，不主张另有天神赏赐我们善恶。赏赐我们好与不好，佛教主要是讲人的行为，主张自己决定自己的一切“自由业力。每一个人做了好事的因，自然会生出好的业果，所以业力是非常自由的，它没有什么特殊，没有什么权威，所谓自作自受，　　二、缘起中道是佛道：佛教讲究世间的一切都不是单独存在的，而是彼此相互关系。....

有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》：里面宣讲了供灯的十种功德。供灯者生生世世如同世间的明灯，供灯者将来会获得五眼中的天眼。能辨别善法和恶法。现在世间上许多人极为盲目，具有超胜的智慧。能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金，终生不会造罪业。具有修持善法的机会。....

　　即空谛、假谛、中道谛。佛教天台宗所立的谛理。认为一切事物都由因缘而生，没有永恒不变的实体，叫做空谛；一切事物其中虽无永恒不变的实体，却有如幻如化的相貌，叫做假谛；这些都不出法性，不待造作而有，叫做中道谛。一切事物，皆不出此空、假、中三谛的范畴，故称为三谛之理。《始终心要》说：中谛者统一切法，真谛者泯一切法，假谛者立一切法，圆融无碍”三即是一，如观空时，无空无假无不中。名为圆融三谛，《中观论。....

佛像、念珠、法器如何开光：弟子想恭请佛像到自家佛堂供奉，怎样请才比较如法？请了还要寺院师父开光才可以吗？念珠、法器如何开光：你请佛像来供奉，请回去后每天给佛像焚香、点灯、拜佛、诵经，怎么有资格给佛像开光，是佛像给我们开光。开我们自性的光，大家能够好好念佛就在开光啊，你拿这串念珠好好念他几万声佛号。这个念珠就开光了，　　但有的寺院会做开光仪式，是因为一个寺院，或者大佛竖起来了，通过这种开光的仪式。....

观音菩萨，　　这是菩萨的慈悲：应民众信仰的需求而示现，人类当中女性便占了一半并且女性象征(p....

许多人对于罗汉、菩萨、佛陀的意义，小乘是专修解脱道的，从佛的言教而修四谛法(苦、集、灭、道)及三十七菩提分而得解脱道的，自修十二因缘法(无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死)而自悟解脱道。从最初发最上心──大菩提心、慈悲心、空慧心。小乘的解脱道乃是人天善法的升华超拔，人天善法也是菩萨一乘道的根基，故称人天善法为五乘(人、天、声闻、缘觉、菩萨)的共法，菩萨不修解脱道。....

坐上好几个小时是没有必要的，有些人认为坐得愈久一定愈有智慧！我曾看见鸡在鸡窝里坐上好几天呢，你都是警醒而清楚，修行应该从清晨醒来那一刻开始。持续到你晚上睡觉之前，不要在意你能坐多久。重要的是能否保持清醒分明，有的人六十岁会死。你们每个人修行步调也不必一致。不要去想或担心这一点，试着保持清醒，让事物依它自然的法则进行，内心都会愈来愈宁静，所有美丽和稀有的动物都跑来喝水。....

人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。　　莲花表示由烦恼而至清净，有出污泥而不染的深一层涵义。而莲花除了莲瓣，栽培更多的莲花。莲花开放于炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是在烦恼的人间，带来清凉的境界，这都是莲花所表征的美德。比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。　　三界的众生，净土的圣人，则是以莲花而化身，莲花表示清净的功德和清凉的智慧。....

即天生就会吃。都是本性在人间后所造成的—食色性也。碰到食色之后如何定？才能稳住食色。在欲望当中离开欲”就象佛灯里的火中生莲一样。这就是许多人做不到修持五戒的原因，欲中离欲，在家修行要化好几倍的功力才行。和尚在寺庙里修行，比较清静。不会遐想，而我们在家修行必须接触外尘，接触就会想，在家修行不容易呀，师父常常告诫你们，要想定下来。必须持戒，持戒要配上一贴药，一个人要想戒“戒掉自己身上的习气”....

　　一些人总是怀疑极乐世界的真实性，来否定极乐世界的存在，这是片面理解佛经的结果。佛祖说法看对象、看时机，也不能拿佛祖的某个经里的某个说法去否定另一个经中的另一种说法，就像对3岁儿童和80岁老人说同一件事但讲法不会一样是一个道理。就是因为听众的理解方式和接受能力不同，但就其当时讲话的时机和对象来说都是真理，在全盘不带个人成见的前提下研读佛经，这样才能比较容易地看到和理解如来的真实意。....

比丘分为经师、律师、论师、法师、禅师，长于说法的为法师，长于修禅的为禅师，律师、法师及禅师，本来是指修禅的比丘：修心静虑曰禅师。尊崇南岳慧思和尚为大禅师；赐神秀和尚以大通禅师之号。另一是后来的禅僧对于前辈称为禅师。一般的比丘、比丘尼要求持戒不犯，以为法师是指的比丘，佛典中对于法师的运用，精通经论曰法师。言法师者“又有说以佛法自师并以佛法师人者称为法师。在家的居士也有被称为法师的资格“....

总以为顿教的法门与渐教的法门，也都偏爱顿教而妄斥渐教，禅宗是主张顿悟的，顿渐两种法门，乃是最后一念的点破，只要偶受一个禅门所说的机锋。若从佛的果位上看众生，亦必顿然显现──菩提树下成等正觉，渐乃是顿的实践。是指顿时悟到佛的知见──法华经把佛的知见的证得“将众生本有的佛性之库藏打开来，众生明白了自性本来可以成佛，才能进入佛的知见之门，入佛知见，顿悟是悟的理体法性或佛性；顿悟并不就等于成佛。....

如何清晰观想出佛菩萨，　　无论是修金刚萨埵还是其他本尊。都需要生起次第的基础，正规的生起次第需要很多条件，我们很难达到要求，但简单的观想方法。在《慧灯之光二》里面讲得很清楚，观想是需要诀窍的，如果没有按照方法观想，只是闭着眼睛。逼迫自己心里要显现出一个金刚萨埵像是不可能的....

又称为龙钦冉江；意译为广通经义者，又名吉美哦瑟。意译为无垢光尊者....

本是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的太子。属刹帝利种姓，父为净饭王，母为摩耶夫人“佛为太子时名叫乔达摩....

　　◆针对刚才大师所说，所以管理学最重要的是”请问大师？如何把人管理好：物品的管理或事情的管理都比较容易，因为物品既不会表达意见，也不会和我们对立抗争，事情的处理，如果能将事情的轻重缓急拿捏妥当，把事情的好坏得失权衡清楚。管理起来也不觉为难“　　管理学中最难管理的是”尤其面对不同的思想、习惯、看法、学历、资历，要将他们统摄管理，东边坐了一个管判官，东边的管判官要管西边的潘判官。....