地藏菩萨传奇：苦苦寻觅无相禅师，“没想到，他也来了中国！”
释地藏从新罗到达中国时，禅宗中的北宗教主神秀大师已经圆寂，其嗣法弟子普寂奉皇家之请，正在中国禅宗的发祥地中岳嵩山“当年十一月到达少林，少林因而成为中国禅宗第一祖庭，中国禅宗第七代传人普寂禅师。住持在嵩岳规模最大的道场嵩岳寺，他初次接触了新罗所不曾有的禅宗之法。虽然那位为他剃度的无名老僧一去杳无踪迹，当普寂大师应皇家之请，入住洛阳敬爱寺时，往来于各位高僧讲座之下。....
2023-07-02
佛陀最后一世：提婆达多用大象伤人，“这是象王与象王的竞争”
提婆达多试图谋杀世尊“他们围绕著世尊的精舍上上下下。佛陀听到声音，众比丘听到提婆达多试图谋杀世尊一事“他告诉佛陀他们正在做些什么”佛陀对他们说“你们把大象那罗祇梨放出来到路上。当佛陀走上到那条路时，大象看见佛陀从远处来，向佛陀奔来”没有人能以暴力取走如来的性命，相貌庄严的沙门乔达摩将被大象所伤害，佛陀以慈心遍满大象那罗祇梨！佛陀以右手抚摸大象的前额，大象莫攻击象王，若欲杀死象王者”....
2023-07-02
佛陀最后一世：提婆达多派人去佛陀处，“杀死由此路而来的人”
请派人去夺取沙门乔达摩的性命“他又吩咐两人守在那条路上，但当他走近佛陀时，佛陀看到他便说”来到佛前顶礼，请原谅我的罪过”犹如愚者迷妄且易犯错“请世尊把我视为追随世尊的弟子……“佛陀告诉他说，正等在原来那条路上的两个人心想。直到看见佛陀坐在一棵树下：佛陀为他们次第说法”请世尊把我视爲追随世尊的弟子……。我并没有夺取世尊的性命“世尊有大神通、大威力？不用夺取沙门乔达摩的命了。....
2023-07-02
佛陀最后一世：提婆达多找到盟友，“让我们在僧伽中制造不和”
让我们在沙门乔达摩的僧伽中制造分裂与不和！既然佛陀一向赞许那些少欲、知足、渐损、修头陀苦行、净信、减损、精进的人，住于村中者当受谴责，受居士施衣者当受谴责。佛陀不会赞同以上五点。运用它们便可在佛陀的僧伽中制造分裂与不和。提婆达多与他的追随者一同来到佛陀处，佛陀说，让欲受居士施衣者得受施衣，我允许吃三净肉——不见杀、不闻杀、不为己杀。世尊不赞同这五点。世尊未赞同这五点。那些缺少信心的愚者便说“....
2023-07-02
认识因果
佛陀认为有善与恶之分吗，善即是未来能带来好的果报的行为。恶即是未来能遭致苦的果报的行为，杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、两舌、恶口、贪、嗔、痴即十恶业。人人都应该断恶修善、除恶扬善：有人说人又没有神通，看不见三世因果？如何相信因果！许多人因此对佛法抱有半信半疑的态度？佛陀是历史上真实存在的人，几千年来更有许许多多人因为修行而获得了证悟、走向了解脱，可以做到不羡慕神通、不迷信神通、不追求神通。....
2023-07-02
传喜法师：生命的驴友
其实是菩萨头顶着五方五部佛。顿悟空性就成菩萨了；菩萨是来救苦救难的、是来奉献的，我们的生命之花现在还闭塞着，是我们学佛道路上的一个目标追求”我们生命中有时也会触碰到这种情感，偶尔也能体会到这种高级的生命情怀。也会如灵感闪现般放出慈悲的生命火花，我们很少能体会到这种慈悲“我们要理解佛菩萨的这种， 内心绽放的慈悲之花和慢慢熏陶中带着的永恒的慈悲，你对着蚂蚁蟑螂念六字大明咒。....
2023-07-02
明海法师：戒律的艺术
我先介绍一下戒律在佛教中的历史渊源、地位和意义，转化和教育成没有烦恼、清净安详、吉祥快乐的生命状态，僧团没有戒律，佛教戒律的产生过程充满了民主精神——协商民主，戒律在佛教的修行中处于什么地位呢，释迦牟尼佛的教育体系里有三个重要的构成，这个技巧在戒律里体现得很具体，为什么我在寺院里感觉很清净?回到红尘中就被裹挟着、不能自主，戒律是从具体的事情上入手来保障我们身心的净化的。....
2023-07-02
常见佛教名词释疑
如何正确理解恒顺众生，菩萨讲恒顺众生，可众生却陷在贪嗔痴中？岂不是恒顺了五欲六尘：用适合众生根器的方法来度化众生，弟子以为对外界的感知都是内心世界的反映，是怕众生生嗔恨心吧，恒顺众生，是佛菩萨心怀慈悲，为了利益众生，以智慧观照众生的根器及缘起，并非随顺众生的烦恼、错误：法身遍一切处，做人的最高境界是达到智慧与慈悲的圆满，弟子有时见身边刚入门的同修在佛法上有疑问。否则会耽误自己的修行。....
2023-07-02
药师佛的十二大愿是什么
庄严其身，身善安住；焰网庄严过于日月，以无量无边智慧方便，皆得无尽所受用物。悉令安住菩提道中，若行声闻、独觉乘者。皆以大乘而安立之：若有无量无边有情，于我法中修行梵行，具三聚戒，还得清净。种种病苦，一切皆得端正黠慧，众病悉除，家属、资具悉皆丰足。为女百恶之所逼恼，乃至证得无上菩提：令诸有情，解脱一切外道缠缚，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行。速证无上正等菩提：身心受苦，皆得解脱一切忧苦：....
2023-07-02
佛教中的六道有哪些
六道轮回， 在佛教的轮回理论中。六道只是一个概念而已，所谓六道。就是指天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道、地狱道，其中，天道、修罗道、人间道因为作业（也就是善恶二业，即因果）比较善；也称为三善道，畜生道、饿鬼道、地狱道因为作业比较恶。也称为三恶道，世间的所有众生，会由于不作善业而投生于三恶道，或者因为作善业而投生于三善道，一切众生都在这六道之中进行生死轮回，只有佛、菩萨、罗汉能够跳出三界。....
2023-07-02
见团法师：圆满的成功之道
追逐五欲之乐、迷而忘返，即使修了再多世间善法，享尽仍受轮回，并非究竟圆满之道。唯有建立佛法的正知正见，贪欲不止、不行正道，遇见佛陀心生欢喜，以及在四王、忉利二天享乐的果报，顶生王不仅与帝释分坐，享尽五欲之乐。由于果报殊胜，后堕三恶道受无量苦，如何才能避免为了成功而造恶，进一步成就真正圆满的功德。必感善果。必招恶报，必能正顺法理而不逾矩，要明白诸法缘起，缘尽终归散灭。能够明白缘起性空的道理”....
2023-07-02
佛教六道轮回是怎么回事
无限生命到底有没有：请教法师，人永远轮回为人？而动物永远轮回为动物吗：都在天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱六道之中轮回，造善业感生善道。造恶业感生恶道：请问要怎么理解六道轮回呢？真的有前世来生吗：我们不理解而相信的事情有很多，譬如从小父母告诉我们许多道理；虽然不明白但也会相信：相信没有六道轮回也是受到环境的影响，且无法证明是否真的没有，顶礼法师，我对佛法涉足未深，对佛法的诸多理论或观点。....
2023-07-02
皈依后的八大好处
当你真的生起觉受的时候,得不得皈依好清楚好明白,没有得皈依的话,先前所集的业障慢慢地减轻,自然而然觉得我已是皈依三宝的弟子,一方面皈依有极大的功德可以对治它。一方面起心动念不会作非法行,不是依止三宝就是依止发菩提心,了解皈依的福这幺大,真正皈依生起时很肯定非人不能干扰你。可是我只有一念皈依心, 七、随做什么事都能够有成就,所以特别提出这一项是因为便于各位同学能够好好的皈依,....
2023-07-02
《楞严经》跟《法华经》有什么不同
接下来会讲的一部大经是《法华》，请问《楞严经》跟《法华经》有什么不同？成佛的《法华》”《楞严经》偏重在体性。偏重在空性，但是《楞严经》它偏重在那个清净的本体，对于广修六度在本经当中讲得很少，所以《法华经》讲到无量的方便。只要你安住在真实的心。什么都是成佛的因缘，是以心力来引导法门， 刚开始佛陀在法门当中做了很严重的定义说。修五戒可以成就人道：修四谛成就阿罗汉，修六波罗蜜成就菩萨道。....
2023-07-02
惟觉长老：舍爱得道
起了慈悲心，乃至布施的心。 一般人多半都贪求五欲的享乐，由于贪念障蔽自心，乃至心生嫉妒，担心孙膑的名气超越自己。就藉刑罚残害孙膑，庞涓兵败而羞愤自尽，是由于过去行善或造恶所感，假使以恶心追求名利，更难逃恶业苦果，如果前世修善法、累积福德，今生只要稍作努力。如果前世没有修善法、没有修福报。就得靠现在精进努力；第二、要积极地修善法、修福报，就不会产生执着、烦恼。....
2023-07-02
达真堪布：行持善法的九种方法
我们都想行持善法、积累功德。怎样才能行持善法、积累功德呢？深信是从明理中产生的，包括依止善知识、学修法门等，心里应该都是非常肯定的。我要好好修持所选择的这一法门，一个智者是不会轻易立下誓言的”失去生命也不会舍弃自己的誓言。内心不能轻易地随着外境动摇，一般情况下应该对众生客气、礼貌，不敢造业。不敢犯戒”怕上师善知识们、同修道友们羞耻自己”这样的心态对于不造业、不犯戒起到很大的作用。....
2023-07-02
惟觉长老：慈悲喜舍
把整个身心、整个世界舍得干干净净，一切毕竟空寂， 凡夫众生都有亲、有冤、有爱、有憎、有取、有舍，因而产生种种喜怒哀乐。这些都属于众生心，修四无量心是一个方便，能够破除我们对冤亲、憎爱的执着。启发我们的大慈悲心： 依根解结 冤亲一相“ 经云。诸佛如来以大悲心而为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心。因菩提心成等正觉”假使能够把冤亲化成(p....
2023-07-02
学佛第一步
（图：资料图）： 学佛第一步是认清方向？到底为什么要学佛？佛法是要解决什么问题，有了正确的方向，才能逐渐透脱种种业力烦恼的缠缚，否则一直在兜圈子，被妄想执著困死了。甚至学佛也成了另一个执著....
2023-07-02
如何通过念佛求得安宁
我心非常浮躁，也想念佛求得内心安宁？心里的浮躁，要想使这个狂躁的心静下来。因为阿弥陀佛名号里面有无量寿。都攀缘世间上五光十色的东西，归到一念里面“你每天把这个佛号就是念清楚。由于你散乱的心就像病嘛，你就在那里好好念佛，这时候可能你一念又是浮躁。佛门讲这个修行掉举，身体也想外跑？这些都是心往外跑的表现，五欲的快乐是赶不到法喜的快乐的，首先是五欲的快乐，然后下一步是禅定的快乐。....
2023-07-02
达摩四行观
一是理入。谓藉教悟宗。深信含生同一真性。俱为客尘妄想所覆。凡圣等一。谓四行。三无所求行。四称法行。谓修道行人若受苦时。当自念言我从往昔无教劫中。恶业果熟。经云。说言报冤行。众生无我。并缘业所转。皆从缘生。是我过去宿因所感。缘尽还无。 三无所求行者。无所愿乐。三界久居犹如火宅。有身皆苦。息想无求。有求皆苦。无求乃乐。故言无所求行也。性净之理目之为法。经云。法无众生。离众生垢故。法体无悭。....
2023-07-02
佛教如何看待贪心与欲望
《佛爱倾城》拍摄花絮(图：摘自龙泉论坛)：我功利心太重。举步维艰、萎靡不振，功利心到底是好的还是坏的？我们又应该如何把握这个度呢： 学诚法师，人生在世“欲。来牵引生命的，欲是推动我们种种造作的力量，本身没有好坏之分。关键看所欲的对象为何，只考虑自己、追求财色名食睡的，是私欲、浅狭之欲；会把生命引导到无可逃避的烦恼之渊，利益大众、追求心灵成长的，是善欲、深广之欲。能给生命带来无穷的希望和力量：....
2023-07-02
佛菩萨还受不受因果报应
佛菩萨还受不受因果报应：过去百丈大师遇到老狐狸，老狐狸问“跟你问的话意思完全相同”老狐狸过去生中是讲经说法的法师。结果堕到畜生道作狐狸“问他怎么能脱离畜生道，明天我上堂说法，你把从前那个人问你的问题？你重复的来问我：这个老人出来向法师行个礼。大修行人还落不落因果，告诉大家这个狐狸就是昨天来问我话的老人”所以错下一个字的转语，不昧因果，对於因果报应清清楚楚、明明白白，不落因果。就是没有果报。....
2023-07-02
宣化上人：有脾气一切事情就不顺利
事事都好去，脾气难化了。 这一趟到来，见你们各位都很诚心的拜佛、念佛，这是很好的。不过我对你们讲：不论你是拜佛也好“念佛也好，礼忏也好，诵经也好，就是要把自己的脾气改了，有脾气的人就是苦。没有脾气的人就是快乐”有脾气的人就有烦恼，没有脾气的人就常常欢喜。这个脾气是我们最大的敌人，好像人生种种病。为什么生的。一切事情不顺利？为什么。也因为有脾气，所以人若能没有脾气？一切时、一切处。都是快乐的。....
2023-07-02
为什么放生功德最为第一
为什么放生功德最为第一：一个人如果真的想要求得福寿。一定要把善事做的既深又广，然而若想把善事做的既深又广。所有的善事中没有比放生更彻底更完美的，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数，千千万万人累积善事的功德。福报感应可以马上到来，必须遇上机会才能有所作为，绝对不可能有常常可以持续去做的机会，我们便买想要自己所行的善事既深又广。真的非放生莫属，愿意广行善事。....
2023-07-02
佛教说的五明是指什么
佛教“ 智渡法师答：释迦牟尼佛应此贤劫第四个文明纪百岁人寿时出世，说法四十五载，佛教五明(即五大类学问)内容包括五大方面： 一是 内明：阐述生死涅槃因果，内含人生规律（古人称之为“道” 二是 因明：辩证法与逻辑学。亦即从现象所显示的根据、理由或原因，去推理或探求事物本质的方法、知识和学问，是摧邪显正的楷模，也是契合真宗的途径和理由。即佛教医学，包括医、药二部分。....
2023-07-02
