你业障真的消除了吗
我们每个人具足一切，只是自己被障碍，蒙蔽住了而已。 修行两件事情不能等，一是清净业障，二是广结善缘。我们造下的恶业，身语意的恶业，会形成一种无形的障碍，这就是业障。而如何消业障，放生，义工，诵经，甚至生病也可以当做消业障。很多人觉得做的越多，就表示自己业障越轻，所以，今天就讲讲，怎样才算业障减轻了。 很多人似乎比较喜欢形式，比如诵经要讲数目，佛号也讲数目，放生要讲金钱，布施也讲金钱。....
2023-07-02
修行的目的是什么
摘自学诚法师新书《感悟人生》插图）：工作以后学佛很是退步，失却了生活的目的，还请师父慈悲开示，人生来就有着不断向上、提升、完善生命的内在要求，是人生的根本问题，弟子确实感受这样的状态要比碌碌的状态充实很多，恳请师父慈悲开示：请教法师一些居士的事，修行无处不在。方式也不止佛家一家，实乃躲避以求心灵安慰。修行佛法，学习佛法的智慧。可以让人生更加善良、美好、幸福：成佛是什么目的？成佛以度众生为目的。....
2023-07-02
如孝法师：和情绪做朋友
烦恼即是菩提。（图：佛教摄影论坛）， 女众在教育孩子的过程中，面对自己情感上的脆弱，情绪的变化？应该怎么办呢， 情绪来了就让它来，要知道它和我们没关系以(p....
2023-07-02
传喜法师：尊师重道抑恶扬善
顶礼人类最伟大的导师——佛陀“是寺庙的主人。是开悟了、在闭关修行的人，可以称为和尚；什么样的人才有资格走出庙门去参学呢；然后他的师父说。不是说寺庙里有一百个出家人都可以来代表的，高僧大德把他选出来“一般的出家人称不起， 像藏传佛教里”我们常称出家人，是代表释迦牟尼佛的，不是所有的出家人都可以做上师的“ 作为一个出家人“见了方丈和尚“也不是所有的出家人都能称为”明白佛法的真谛。....
2023-07-02
念经时为何要敲木鱼
佛教有很多法器、物品，一则为了庄严，每个用品都有其特定的内涵，从这些物体身上体露出各种道理。让人们通过表面看到本质，在佛教寺院的佛事活动中，木鱼是最常用，也是最主要的法器之一，不管是诵经礼忏，还是念佛上殿。都要用木鱼，最常见的一种是圆鱼形，大者置于佛殿。小者置佛案，二者均使用硬木制成，中心挖空，僧人诵经时用木锤敲击它。便发出清脆的声音。其用途是便于掌握诵经节奏与调整音节，另一种木鱼。....
2023-07-02
广钦老和尚：打佛七不是打佛吃
广钦老和尚（图：资料图）， 1977年，第一次见到广钦老和尚，当时老人家没别的开示。只教我们好好念佛，同去的政大东方文化社同学，都觉得非常失望，传说中老和尚是一位传奇人物可是见面竟觉(p....
2023-07-02
发生大灾难是念阿弥陀佛还是念什么
万物都在刹那刹那当中生灭，刹那刹那当中死亡。（图：龙泉视界）： 问，如果发生大灾难了？我们是念阿弥陀佛还是念什么呢....
2023-07-02
禅宗六祖慧能大师的得法因缘
惠能从南方的广东要到湖北的黄梅参访弘忍大师时，他布施惠能十两银子做为安家费。因此当她知道儿子欲往远方求法时，还是忍痛成就了惠能学道的心愿，五祖大师正在聚众开示佛法，不知和尚教我作些甚么事务，于是不敢呈给弘忍大师看”明日五祖看了这首偈感到欢喜：五祖看见了这首偈语”知道神秀并未见性。这首偈语没有开悟，觉得这首偈语未见本性，五祖为怕引来别人对惠能的嫉妒、迫害，对着里面的惠能问道，惠能听后”惠能闻言”....
2023-07-02
希阿荣博堪布：解脱是从认识痛苦开始的
不仅包括剧烈粗大、毋庸置疑的痛苦、灾难、伤害，人生所有的经历似乎都包含在苦的范畴之内了。轮回中任何的生命形态都不离苦的本质。那微不足道的甜味根本冲淡不了整碗药的苦涩。解脱是从认识痛苦开始的。如果你想摆脱痛苦，首先要知道痛苦是怎么一回事。变苦指通常被我们理解为快乐的种种体验和现象，因其本质为苦而终将由快乐变成痛苦。人们生活中每一项快乐其实都含带着日后的痛苦。....
2023-07-02
如何理解佛教中的定
学诚法师(图：法门寺)“勤修戒定慧的“定不是许多人想象中的“坐着不动”定是内心执持善法的力量，即内心的善法生起时能够专一自如，定：是讲不管做什么都要一心“做一件事的时候不要看其他的么”怎么能做到呢，定是一种修行的功夫？要以良好的身语规范为基础：对于初学，下手之处在于培养良好、规律的生活习惯。多行善业、减少过度的欲望，这样心才会慢慢安定，如何让自己的心不动。 学诚法师：学佛不是要让心不动？....
2023-07-02
一行禅师：真正的奇迹
我们知道牙不疼是一件美妙的事情“我们可以用意念来感知我们牙不疼的状态”几乎不能喘气时，能自由呼吸是一件多么美妙的事情，这就是为什么我们不得不学着练习去感受我们体内和周围的健康事物的原 因。当我们与我们的眼睛、心脏、肝脏、呼吸、健康的牙齿接触并享受它们的时候。我们会明白获得宁静及愉悦的种种条件本已存在，当我们专注地行走并用脚去感 知泥土时。当我们与朋友们喝茶、品味着茶香与友情时。....
2023-07-02
和尚穿的袈裟有什么内涵
在一般人心中的印象便是佛教出家人所穿的衣服，袈裟的意义绝非仅止于此，它是为求解脱之人所穿法服；因而有着「善哉解脱服」之称，它更有着自利、利他的种种功德。所以也叫做福田衣，袈裟上的条纹有如田地一般，代表了佛法的利己利人、种种功德的相互滋长，佛陀曾经告诉阿难，「过去诸佛着如是衣；未来诸佛亦当着如是衣。得成佛道，」袈裟功德殊胜，凡有袈裟所在。一切天龙善神皆会给予守护：佛于宝藏佛前“发愿成佛时。....
2023-07-02
观世音菩萨成道日的由来
观世音菩萨？ 为什么把六月十九日定为观世音菩萨成道日呢。妙善公主后来于六月十九日成道证果，现千手千眼观世音菩萨相。于是后人便把这一天定为观世音菩萨成道日，宋朝太师蔡京撰写的《大悲观世音菩萨得道证果史话碑》：妙善公主的舍利（遗骨）就葬在北宋熙宁元年（一零六八年）重建的”一呼可至的救苦救难之光。又称呼叫做观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，的菩萨，菩萨相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通。....
2023-07-02
圣严法师：家中小菩萨
家庭成员关系的和乐、家庭教育的成功，时时都要面对多元、混乱的社会价值观，家庭制度、子女的教育问题、亲子关系。在家庭亲职教育上，大都认为佛教是排斥家庭生活的，请问佛教对于家庭的观念？其实佛教的教化对象就是以出家人及在家人为主的，所以佛教不可能是排斥家庭生活的，我们重视的是自己是否尽责任、尽义务，这是一个佛化家庭的基础。佛化家庭于现今的社会中：许多人共同生活的环境就是社会。家庭是社会中的一个小单元；....
2023-07-02
寺庙烧香要牢记的十条宝典
寺庙烧香要牢记的十条宝典， 一、烧香礼佛的真实意义， 寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛“是佛教的教主”被佛弟子尊为“世尊”本师。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念，去染成净。奉献人生，觉悟人生，如此而行。自然福慧具足？心想事成。 二、供养佛、菩薩一定要烧香吗， 不一定，供养佛、菩薩方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果）....
2023-07-02
佛门里讲的善因是什么
贤书法师）， 佛陀揭示的因果规律告诉我们，对他人仁慈、慷慨、诚信、友爱；自己就会得到美好的果报，最终都会伤害自己。 这些都涵摄了一般社会道德所提倡的内容，因果之理能够让人们更加自觉自律地遵守道德。而且提供了很多实践的方法， 佛法分为慈悲与智慧两个方面。根本目的是为了调伏自他的烦恼，有了慈悲和智慧。我们对人对事就会做得更好， 佛门里讲的善因：就是当下一念与佛法相应的心，调伏烦恼的心。....
2023-07-02
念咒时总是杂念太多怎么办
念咒：念咒时总是杂念太多？念咒的时候杂念太多。实际上是个好事，因为念咒时能够发现自己有杂念。这本身就是去杂念的过程，实际上我们不念咒的时候。那全是杂念，念咒的时候有一部分是清净的，一部分是杂念的，因为念咒才发现了自己有杂念，没有镜子的时候。发现不了自己的相貌和缺点，念咒呢等于有了一面镜子。发现了自己的缺点和毛病，实际上应该知道。念咒是好事，杂念比较多，不是念咒升起的杂念。....
2023-07-02
行愿法师：无常人生珍惜生命
祈愿亡者安息，生命危在旦夕……，今朝生死，哭喊无益，生命已逝，徒留叹息，人生无常!珍惜生命，善待有情。生命无常，我们每一个夜晚睡下去。可能早上没有再醒来，每天世界上有五千多人睡觉睡着后：所以佛门修行者时刻告诫自己，没谁能担保自己第二天早上一定会醒来，因佛弟子深知生命无常的道理，生命垂危时才深刻地体会到，生命在呼吸间，我愿把佛陀的教导供养一切苦难者？生者珍惜生命，生老病死是人生规律。....
2023-07-02
因果通三世：三世指什么
佛教的因果律是通看三世的。（图：龙泉论坛 作者：贤妩）， 佛教相信因果定律的正确性。正像大家相信吃饭可使胃囊满足那样的正确， 一般人怀疑因果律的可靠性是因为仅仅站在当下一生的立足点上来看善恶报应的不公(p....
2023-07-02
出家人托钵的意义何在
乃出离俗家牵缠杂务之束缚，以期证悟无上菩提为宗，志在上求佛道，下化众生为旨。圆成佛道。应力行度人利他履行菩萨四摄法，布施、爱语、同事、利行；如一众生不成佛，三界家不出空出家；生死家不出空出家；轮回家不出空出家；出家出烦恼家，烦恼家不出空出家。因此出家要具足如是正见，这是佛制之乞食法门，正意味佛法不离世间觉的写照，修行不得脱离五欲六尘，而面对尘欲以炼心、修心、证心之功。....
2023-07-02
一行禅师：三个重要的答案
不少人看到告示便赶往皇宫。皇帝应该把无谓的玩乐放在一边，不可能有足够必要的先见和能力决定什么时候做什么事，但是如果想预告知道会发生什么事。 有人说皇帝应该完全信任臣子，皇帝决定去拜访一位住在山上的隐士。皇帝希望能找到隐士问他那三个问题，虽然他知道隐士从不下山而且出了名的只见穷人。皇帝发现他正在小屋前的菜园翻土，皇帝停下来向隐士重复他的三个问题。隐士仍然没有回答。....
2023-07-02
修行人为什么过午不食
修行的人过午不食或者日食一餐， 成刚法师开示：过午不食，就是所说的持斋，斋就是和佛法相应之意。因为饮食也是五欲之一，贪著饮食只能增益生死。早上是天食，中午是佛食，下午是畜生食，所以佛说过午不食，有利于修行。另外佛那时候，托钵乞食，有的弟子一开始没制戒时晚上也去乞食，世俗上有的家庭，因为晚上都该休息了，所以佛教令弟子过午不食。但这是指出家人说的，在家人就没有这条戒了。....
2023-07-02
印光法师：临终助念三大要点
临终助念三大要点， 临终助念。吾人当谨遵印祖开导而行，帮助一众生往生即成就一众生成佛， 世间最可惨者，不可不早为之计虑也，实则死之一字，以宿生所感一期之报尽。故舍此身躯，复受别种身躯耳，不知佛法者。今既得闻如来普度众生之净土法门，固当信愿念佛，以期免生死轮回之幻苦，证涅槃常住之真乐，其有父母兄弟及诸眷属，宜发孝顺慈悲之心，劝彼念佛求生西方，并为助念，即生净土。何能名焉。....
2023-07-02
济群法师：修行就是良好习惯的养成
修行就是良好习惯的养成， 在学佛的人中，有两种现象比较普遍，一种是每天忙于世俗应酬而没时间学佛，另一种干脆就放弃了世俗生活，放弃了世俗责任。只管自己念佛、诵经，这两种方式都是不对的，作为在家居士来说，不应将学佛和世俗生活对立起来。也不应为了学佛而放弃世俗的责任，妻子要尽到妻子的职责；丈夫要尽到丈夫的职责；身为父母要尽到教育子女的责任。为人儿女就要尽到孝顺老人的责任，佛教里有一部《佛说善生经》。....
2023-07-02
死亡时的心态什么样
死亡时的心态什么样，人在死亡时有各种各样的心态，有些属于善心死，临终回忆起一生的善行，在祥和的心态中死去，有些则属于恶心死，临终时回忆起一生的恶行，或由某种因缘引发自身的恶念；在嗔恨心中死去，临终时的心念非善非恶，正要死亡的那一刹那都将进入无记心的状态，在我们将要死亡时，带着善心走向死亡，就会有喜悦、安乐的感觉，见到种种美妙境界；带着嗔心走向死亡，则会有痛苦、不安的感觉，见到种种恐怖景象；....
2023-07-02
