四大佛教名山到底意味什么
因文殊、观音、普贤、地藏四大菩萨住世成为圣地，您知道如何才能让菩萨显灵吗”悲悯众生”要普度所有的众生（包括动物乃至地狱之中的饿鬼等一切生灵），是指他的胸怀极为慈悲”是指他在实践佛法宏旨（普度众生）方面极为尽心尽力“真正的意义在于敬仰并学习地藏菩萨那种大愿心“真正的意义在于敬仰并学习观音菩萨那种大胸怀“真正的意义在于敬仰并学习文殊菩萨那种大智慧，真正的意义在于敬仰并学习普贤菩萨那种大践行”....
2023-07-02
惟觉长老：一尘不染证禅心
尘劳迥脱事非常”眼、耳、鼻、舌、身、意六根”攀缘色、声、香、味、触、法六尘而成？看久了以后就会疲劳。外面的色尘刺激我们的眼睛，耳朵听外面的声尘，听久了。耳根也会劳顿，色、声、香、味、触、法，都是尘劳，五音令人耳聋，跟佛法是一样的道理； 希望六根不染六尘。这个心跟莲花一样，片叶不沾身，应无所住而生其心，六根对六尘时。见到外面的境界，不贪、不爱，不取、不舍，我们这个心不能有一点东西存在。....
2023-07-02
希阿荣博：很多时候我们需要做减法
我们恰恰需要做减法， 很多人的问题都在于永远对自己不满意，不满意自己目前的外表、才智、地位、财富、受用，好了还想更好。一生的精力都用在追求更好上，意思是能忍受缺憾的世界，痴心不改硬要在这个缺憾的世界里追求完美？为了追求生活的富足安逸而苦恼或者忙得忘记去生活的。到头来还是不快乐。 快乐的人生是从接受缺憾开始的，不要以为我们修行的目的是为了掌握更多的才艺技能”....
2023-07-02
初入佛门应读的几部经
《地藏经》专门讲因果，然后再讲到百善孝为先“所以去问诸佛如来，想知道自己的父母究竟在哪一道。因为她知道生前做的事；因为她自己本身相信因果、信仰佛教。所以她知道肯定不会到善处去，你就会对因果生起深信，你就会对你的起心动念和你的举手投足、你的行为负责，你就知道怎么样去规范你的思想。佛法里面讲的因果，我做了这个事情没有人知道。所以说《地藏经》必须要读，让你明白因果。佛法的核心思想就讲的因果律。....
2023-07-02
持咒时咒音不准是否修持无效
持咒时咒音不准是否修持无效（图：是否咒音不准便修持无效呢，如果能依据最准确的梵文咒音诵持。只要能依自己师长的教授发音而至心诵持。 在准确发音及信心这二者之间抉择。信心绝对是较发音正确来得更为重要，修持的人，如果对师长的教授及修持的法门有所怀疑。衲并非说正确的发音并不重要。对咒及师长的教授之信心才是成就的关键。发音是否完美正确只是次 要的因素而已，这个行者专修一种叫做”拥有各种奇妙的神通力。....
2023-07-02
星云法师：可怕的神通
学佛应该重视的是道德、慈悲，不要贪图神通！ 现在社会上有一些人有一种侥幸的心理，甚至妄想有神通，能够眼看、耳听十方世界，好在大家没有神通，日子恐怕会很难过，天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通。听到背后有群臣骂他昏君，岂不要加重杀戮了吗，岂不要情海生波，知道儿女、朋友、家人在背地里都对我有意见“岂不要心生反感”这日子过得岂不辛苦”知道自己过去世是猫、狗、恶人来转世的。....
2023-07-02
十二因缘为什么是轮回的基本定律
十二因缘为什么是轮回的基本定律?生命的轮回就犹如一条生死链，因为生命没有最初的起源或者开始，所以轮回永远不会停息，所有的一切都在按照因缘和业力不停地进行运转。而因果运转的模式就是十二因缘。释迦牟尼认为这十二因缘是互为因果的，它们构成了人生因果循环的一条总的链条。才产生了惑和业，最后又招致了现在的识、名色、六入、触、受的苦果，从而产生了今生的惑和业，并招致了未来的生、老、死的苦果。....
2023-07-02
如何持名念佛
一句佛号里面直心、深心、回向发愿心“请问净念里面是否应有阿弥陀佛的相”或发愿求生的相，念佛的方法很多。过去生中我们修学的经验也不一样，所以佛教化众生没有定法？佛的方法真的是因人而异，佛教众生也像这个样子，凡夫要学菩萨，能够学到像菩萨，凡夫修行不能成菩萨。就是没有办法克服自己的烦恼习气，我们想想菩萨起心动念，跟我们凡夫起心动念不一样，为什么菩萨起心动念为一切众生！尽量把自私自利的念头减轻。....
2023-07-02
慧广法师：改名能转运消灾吗
不仅反映出当事者对当初给起名长辈的不尊重。名字叫不幸，是给孤独长者的朋友，长者觉得不幸为人厚道，可是长者的家人、朋友都不太喜欢他，不幸过来！不幸坐“不幸吃饭等”建议长者说！天天看到不幸“听到不幸！口里又叫着不幸，佛陀曾开示──人的命运好坏是从业而来，人生在世幸或不幸！要看过去生的所作所为：过去生若有积善后世必有福慧“即使他的名字叫做‘不幸’，更不见得会幸运，而不关注过去生的因和现在生的缘。....
2023-07-02
星云大师：结缘总比结怨好
不可以怨止怨，行忍得息怨，此名如来法。（图：佛教摄影论坛 作者：小沙弥）， 我从小虽然就具有圆融随和的性格，但也与一般男孩子一样，喜欢伸张正义打抱不(p....
2023-07-02
在世间修行如何面对各种众生
在世间修行如何面对各种众生，其实佛性没那么复杂。把注意力放在对自己、对社会、对众生有用的事情上。 我们有时候是好心好意地对待众生。还是没有透彻地懂得因果，对众生不理解的时候。应该摄受，知道众生迷。于是佛对这些众生就更慈悲，所以观世音菩萨就想拔除众生痛苦，大乘修行者是在红尘中修行，不能舍弃这些众生，有的众生来世可以被救度。有的众生是很多生生世世以后才能被救度。或者舍弃这些众生。....
2023-07-02
界诠法师：向菩萨学孝道
这个世间现在慢慢地对这个孝道就少了，所以说现在的‘孝子’已经改变过去所谓‘孝子’那个定义，我说我也没走丢啊，看到福鼎什么事情都感到新鲜，看看有没有吃的啊。一直就到处问问问，到统战部办完事以后已经下午了。出去看看中午已经没吃了，就没吃去睡觉，宗教局办完以后带到鼓山已经是下午两点了，然后问我吃饭没有： 那么我们刚才讲的说这个人本来是要孝敬父母的，现在老人家老了没地方可住，家里实在是没地方可住。....
2023-07-02
怎样确定出家人是真修行
合格的善知识应当具备十个条件。要遇到具足十德的善知识希望渺茫，至少要符合三个条件。一是具备正见，二是持戒清净，这是代表善知识的德行； 怎样确定善知识是真修行呢？确实有一定难度。真正的修行可能是我们看不出来的。凡夫往往容易执著于一些表象，比如是不是穿着破衣服，是不是过着极其艰苦的生活，以类似标准来考量其修行功夫。 因为佛法是心地法门，修行主要是体现在内证境界，体现在用心方式，如果没有一定见地。....
2023-07-02
明一法师：随顺世缘见真谛
随顺世缘见真谛， 前面我们看了日记《随顺世缘做供养》，知道了布施供养也不能有思维分别。只有离开了思维分别才能达到最好的布施供养的效果，因为布施供养也是佛教修行的一种方式，修布施是一个非常重要的手段，我们现代的修行人只有明白了这个道理。才能更好地随顺世缘， 修行布施很重要的一个意义就是要学会舍弃，只有舍弃我们喜欢、不喜欢的东西（这些东西就包括我们的知见），如何脱离这些知见带给我们的痛苦。....
2023-07-02
净慧长老：虚云老和尚的禅风
虚云老和尚的前生是憨山大师，这一点我们可以从虚云老和尚自己的话里得到证实。老和尚在憨山大师肉身像前拈香礼拜的时候，佛法兴衰听时节。当时广东省的主席李汉魂也再三邀请老和尚。所以说佛法兴衰的时节因缘不同。老和尚每十年修一个道场。看到迦叶尊者的道场已经衰败到了极点。以后他又在昆明修了一个云栖禅寺（即华亭寺），佛教假使没有那些真正具有责任感、使命感的大德出来支撑的话。所以从老和尚整个人格来讲“....
2023-07-02
圣严法师：本来无事便万事如意
能知天下本来无事，便是万事如意， 由于现代资讯传播迅速，带给人们焦虑的梦魇也相当多，只要社会中、世界上、国际间，有一些风吹草动，不论直接或间接，不论是为自己、为家族、为社会、为国家、为政治、为经济生活、为宗教信仰，凡是牵连到自身安危、利害、得失、成败的状况。都令人无法高枕无忧， 昨天有位居士来见我，他的焦虑很多，起先只是因为夫妻感情不和睦，为了他的太太而焦虑后来太太带著孩子不告而别....
2023-07-02
传喜法师：道德的基石正义的源泉
一直是世界文化的重镇。佛教非常昌盛，上早朝就像和尚做早课一样，在经典里还特意讲到？佛法会再次兴盛于人间。现在人类不再像过去冷兵器时代的大刀长矛。其实人类已走到了一个相当危急的时刻，人类现在的生活模式，地球母亲已经受不了了。 我们现在学佛，我们所有的人都要学习佛陀的大悲精神“他的永恒教言可以帮助我们驾驭许多当今所面临的全球性问题”全世界都需要佛法，整个人类现在都需要佛法！联合国都有一次佛教活动。....
2023-07-02
星云大师：如何分辨邪教
资料图) (p....
2023-07-02
倓虚大师：法语开示精选
倓虚大师等（着灰色僧衣者为倓虚大师 图： 观念念即住。觉妄妄皆真， 双烛烧残观法界。万缘放下见真心， 不即不离皆佛性。勿忘勿助尽法身， 信解修证惟了义。动静语默尽禅机， 雁过空中空绝迹。花含镜内镜无心， 宇宙山河观无相。花香鸟语俱圆中， 三性无为成现量。一念瞥起量成非， 有意离相非实相，对境无心即佛心？ 法尘缘影本一心， 大地拈来无不是， 沧桑转变一色新。本地风光。....
2023-07-02
惟觉法师：施与受何者比较快乐
布施才是一种福报。（图片来源：龙泉论坛 作者：正在Z）： 问？‘施’与‘受’何者比较快乐： 老和尚开示， 帮助人、救助人。在佛法的六波罗蜜当中，第一个就是布施；布施包括自己的钱财、智慧、精神……等，依种类来分：大致可分成三类，财布施、法布施和无畏布施。这三种布施都有功德， 行布施时应该要以慈悲心、恭敬心、(p....
2023-07-02
道炜法师：佛法入心的窍诀
敦煌沙洲掠影此中修行诀窍须知用客观的方式觉知他正念地贯穿始终受持它以(p....
2023-07-02
慧德法师：在忍辱中培养品德
在忍辱中培养品德，就是讲究人格道德，一个人若对于品格道德都不讲究的话？培养我们品格道德的方法很多：从戒律中培养我们的品格，我们可以实践佛教的修行方法----念佛、参禅；从念佛参禅中培养我们的道德，佛教讲慈悲喜舍，我们可以在慈悲喜舍中培养我们的人格；但是要培养我们的人格道德，佛陀在过去修行的时候“而佛陀的态度是，这种忍辱精进的修持，终于使佛陀证得了无上菩提。可见忍辱不但可以培养世人的品格。....
2023-07-02
圣严法师：无私无我
一是使得没有智慧的人恐怖“二是使得已有智慧的人欢喜”的意思是无私无我的智慧;在没有智慧之前，没有自我、没有执著。不过在般若的智慧尚未从心中显现之时。纵然在认知上能够接受无私的观念，却无从体会到无我的状态，空即是无我、无人、无众生、无寿命，所以盼望协助那些无智的众生。在尚未断除烦恼之前应当断除烦恼，未得大智慧之前应当开发智慧，帮助众生开启智慧，总有一天会大彻大悟，因为害怕在体验到无我之后。....
2023-07-02
佛教是无神论吗
宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，可分作多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰，地方的又分做祖先神和自然神； 至于二神信仰，最初是两个敌对民族各自将己方的保护神视为善神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰；也崇拜上帝的宗教，基督教虽然也相信魔鬼和上帝永远的存在，万物由一神所创造、控制、毁灭，神有大能、权威来主宰万物。基督教虽然也相信有天使、天子、天女、天神。....
2023-07-02
星云大师：如何放下眷属
亲爱的眷属变成冤家，孤苦凄惶的各奔前程，常要子女或孙儿陪侍膝前，好者有一子女侍候床榻。但却因此葬送了子女或孙儿的大好前程，如果因为亲人眷属各忙事业，甚或责怪儿媳不孝，恩爱别时放得下?虽然儿女眷属不能时常侍候左右，还有更多的亲戚朋友可以榻前告慰，那么自然不会有失望，一味地寄望于亲人眷属的慰藉，内心的悲伤惆怅;妻儿的啼哭，叫你怎能安心溘然长逝，所以眷属要能放得下，独子忽然得病命终。....
2023-07-02
