详解佛教所说“六道”
佛教认为人死是依身前所造业力(引业)牵引至六道中(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)接受下一世的界报，概括世间一切有情众生为六大种类——天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱，得以天眼亲见其余四道众生，所处依报和正报(环境和身体)比余道众生殊胜，从此天上又有须夜摩天、兜率天、化乐天和他化自在天，此中他化自在天为欲界最顶天；此界众生皆有禅定，而此四禅天皆是依禅定之浅深妙而细分之。....
2023-07-02
继程法师：生死流转
而流转为生死相则是生命流转中明显的执著， 往往生命也是为了此生死相而恐惧、挂碍。便会从宗教、哲学乃至科学中去探求生命奥秘，便会发觉此生死流转而显现为外在的生死相，而此粗显的现象其实是由较细的流转作用组成的，每个阶段能显现于外的流转作用，乃至由微细而无法测量的生灭流转组成， 因此如果只是从外在粗显的生死流转中去寻求解脱之道。只有从心的刹那生灭中去明见流转的极微作用，才能真正见到流转的本质。....
2023-07-02
贤信法师：互联网 佛教连接社会责任
北京龙泉寺信息中心负责人贤信法师：北京龙泉寺信息中心负责人贤信法师在第四届世界佛教论坛”一即一切——佛教与互联网。 佛教如何面对此深刻变革的时代，已经成为整个社会生活的一部分，之前也在通过微信保持着随时的探讨和交流：但佛教徒是现代的。我们不可能自外于这个以科技文明为表征的时代”出家人即来自于这个时代。也要和同处于这个时代的人保持沟通， 其实在新技术的应用与创新方面。佛教也常常站在时代的前沿。....
2023-07-02
宣化上人：六根是贼也是护法
我们自性里边的财产，我自己自性里边的这种珍宝，不是说像藏有形有相的财宝，不要以为眼睛是帮你忙的，你现在没有成佛，不但眼睛是个贼，耳朵也是个贼，鼻子也是个贼，舌头也是个贼，意里边分去一部分，眼睛看见什么东西，耳朵听见什么没有用的事情，这也是跟着境界转了，所以不要被这个六贼来打劫你自性的宝贝！不一定真能明白这个道理，原来这东西真坏！这眼睛这么坏，知道它是贼了，好像女人擦胭、抹粉”....
2023-07-02
万法唯心与唯心主义有何不同
万法唯心与唯心主义有什么根本差别？万法唯心与唯心主义，请问有什么根本差别？讲的心，跟佛法讲“万法唯心”法相唯识，也可以说是大乘佛法的心理学，可是它心理讲的范畴比我们世间心理学大得太多了，它可以把一切诸法都包容在里面。一切诸法是所生、所变，所以佛教不是哲学，佛法非宗教非哲学“它是真实的学问”这是真正见到事实真相而说出来。世间这些学术，永远没有办法达到佛法的边际。原因是世间人所用的心在佛法里面叫。....
2023-07-02
极乐世界究竟有多远
修行：极乐世界路途遥远“为何《坛经》又说” 济群法师答：《六祖坛经》说“听说依此修行，西方只在目前。这是从”自性弥陀、唯心净土“的层面而言”须知。净土不离当前一念，和净土在十万亿国土之外并不矛盾，从究竟意义上说。我们的心量广大犹如虚空，十方世界从未离开现前一念，这个境界极高，还是念佛求生西方的路子较易契入，要相信西方极乐世界存在，要发愿往生西方极乐世界，第三；要一心念佛，这信、愿、行。....
2023-07-02
如何运用佛法面对恐惧
不久就要去面对让我最害怕的事情了，觉得孤独，我内心总是很恐惧，先害怕被我哥欺负，后来又加上害怕被外面的人欺负，这种恐惧感都让我暗自缩成一团发抖，弟子自小家庭中很多角色虽然存在，请问师父如何才能让内心不再惶恐，把内心的哀怨转化为愿力：便是心灵苦乐的转折点，我深感自己内心没有力量，我应如何去寻求心中的力量呢？更应该做的是净化人心、减少贪欲、爱护环境，要踏实笃定的走在一条自利利他的道路上。....
2023-07-02
如瑞法师：人生要有个好心情
那一个人要活得幸福，活得自在，佛法的智慧就告诉你，当下的麻烦事你能用智慧解决了？解决问题的当下你不就自在了吗？自在了不是就快乐了吗？所以快乐从哪里找啊。就是从我们的用智慧解决烦恼的当下，佛法没有离开我们的生活，我想看到大海”鱼妈妈就告给小鱼说。我们每个人都生活在佛法当中，我的心里都充满阳光，那你活得快乐吗。就让我们有个好心情？你有了妙智慧是不是事事都能明白。你有了妙吉祥就处处都能够自在的。....
2023-07-02
如孝法师：如何学佛才不迷信
正见对一切生命现象宏观的了解第一个阶段是结缘的阶段，从传统文化也能够入佛法，传统文化是谈我们的生活现象，学佛的人都想获得完整的、圆满的、福慧具足的生命，还没有找到佛法清净的源头，当这种刺激体现出与世间感觉不一样的时候，时间长了就会生起疲软的心，让佛法成为一个理性的能够支撑我们生命的信仰点。正见就是刚刚谈到的生命整体的蓝图，这个境界对我们了解生命有所帮助。....
2023-07-02
星云法师：承诺的力量
星云法师“就是答应别人、对别人所许的诺言，务必兑现。也就是守信： 孔子曾经譬喻“人而无信，正如大车无輗，小车无軏，何以行之？忠诚守信”是立世的根本，在过去农业社会。交通不便，通讯设备不发达，出外就业的人要靠信差投递家书、传递口信，甚至寄送物品，彼此之间。并没有契约，也没有证人，靠的就是一份诚信，即使千山万水；餐风露宿，信差务必完成所托，承诺“的力量” 古人对信守承诺的重视。一诺千金“....
2023-07-02
一行禅师：众生生命一体不二
觉悟和慈悲永远是形影不离的，生活充满了忧虑、恐惧、希冀和失望。我们走进孩子们的生活中。当我们对法界无尽缘起进行沉思的时候，并且对一切有情的恐惧、痛苦、希望和悲观了然于心。而是从互即互入（基于法界无尽缘起）的角度来认识毛毛虫的重要性。意识到每一有情生命的珍贵性，我们就不敢剥夺毛毛虫的生命。我们会感到我们好像在杀害自己，会觉得我们生命中的某种东西随着毛毛虫消失了。....
2023-07-02
六字大明咒的真实功德
念修六字大明咒实有不可思议之功德：《莲花藏经》云“能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，业障定得清净，若持诵六字大明咒，微尘数菩萨亦亲临。则能具足清净之无量慈心、悲心与智慧聚，闻此观音咒藏之有情者。若于旁生耳边诵此咒者，并从病、魔等违缘中解脱”《佛说大乘庄严宝王经》云：欲算数一诵六字大明咒之福德聚而不能尽。一诵六字大明咒之福德聚亦如是而增上，一诵六字大明咒之福聚德不能胜数。....
2023-07-02
弘一大师：十法完善人格
今且就余五十年来修省改过所实验者。略举数端为诸君言之，而实合于佛法，详知善恶之区别及改过迁善之法，诸君应知改过之事，可以谓明，正以示余之过失甚多。未能详言，若欲知者。‘闻义不能徙，‘夫子欲寡其过而未能也，’圣贤尚如此虚心!曰刻曰巧，‘我不识何等为君子。贤人曰，‘驷不及舌’，岂有功夫检点他人。余常不敢忘。‘小人之过也必文，’我众须知文过乃是最可耻之事，深信此数语真实不虚：言之似易。....
2023-07-02
圣严法师：七分努力三分福报
没钱还真是行不通，钱财要紧，人人都很想发财。有人就倒楣赔钱”专门替人家赚钱，老板靠他赚进大把钞票；后来他想，帮人家赚钱。替自己赚钱，不但没赚，后来想想，还是回去帮人家做事吧。回到本行又是财源滚滚，出力帮人家赚大钱，大家都想当董事长，不愿意屈居在人家公司底下做事领薪水。看别人好像也没什么能耐，就能轻轻松松做老板。还有准确判断的决策力、坚定的毅力、觉察市场变化的敏锐度等等，有聪明智慧而没有福报；....
2023-07-02
学佛是要放弃社会责任吗
很多初学佛或者是对佛法不了解的人总是对佛法有很深的成见，总是认为学佛的人都是消极避世的， 其实这样的误解大部分是来自于影视作品和文学作品中对于出家人和佛教的片面描写，如果你能深入学习佛法之后你会发现真正的佛教和这些作品中的描写是差别很大的。可见修行要有所成就并不一定要出家，因此大乘佛教并不提倡避世修行。因此出家人的责任就是教化众生、住持佛法、修持佛法。....
2023-07-02
龙相法师：珍惜不等于贪爱
珍惜不等于贪爱，他把师父加持过的念珠给搞坏了。原因是他想令它更完美一点：于是心里就很难过“因为之前我们老是暗自执着着”不会坏。千方百计地想要令事情符合自己的欲望，让贪心蒙住眼睛。那事情又怎么可能往好的方向变呢，反而整天灌些没营养甚至有腐蚀作用的东西！可几乎都不能区分珍惜和贪爱。应该以什么方式去维持。最好的保存方式是放着别动，经常拿起来又摸又看。那它缺胳膊断腿的可能性就得到了极大提高。....
2023-07-02
星云大师：你可以不信佛但不可以不信因果
佛教的精义在明因识果，明白因果道理更好；明白因果道理很好，诸根不具者从破戒中来，想到此乃宿世；欲知来世果“虽然宿世的恶业形成今世的障碍”但我深信只要肯耐心培养当下的善缘：我学习给人欢喜、满人所愿，只知直心讲理“恐将愧对信施，一位久居当地的佛教徒表示想捐二千三百万美金给我办学“但我坚持佛教事业应由十方共成。让社会大众失去种福田的机会，让我与大心功德失之交臂，想捐二百石米粮给寺众。....
2023-07-02
海涛法师：发心决定成果
如果没受苦的众生，离开众生，你在家里念阿弥陀佛，再念给法界六道轮回众生，想要帮助众生。感化众生、孝顺父母、尊重师长、相信因果、修十善业，愿诸众生得乐及乐因，所以我昨天做的功德，就要一直回向给妈祖庙和今天所看到、遇到的一切，还没做的叫做愿，已经做的叫做回向。看到别人好的叫做随喜，你要马上产生这些因缘、关系，我们随喜赞叹、供养、发愿，爱一切众生，希望海涛法师在那边念，不能离开佛菩萨的加持。....
2023-07-02
法与非法的差别
能够对治烦恼的是法，不能对治烦恼的是非法，曾经提到过很多法和非法之间的辨别。随顺世间道的是非法；违背世间道的是正法，随顺世间迷乱的执著方式是非法；相顺佛菩萨抉择一切万法自性的光明智慧就是正法，符合经论的是法。一切万法的真实意义、光明自性在了义的经论中，还是法无我，如果我们能够抉择胜义空性就和经论相顺，如果认为这些法存在就和经论相违。 能够对治烦恼的是法。不能对治烦恼的是非法？....
2023-07-02
宇宙中最不可思议的救护力量：观世音菩萨
在分别心的境界里有住处、有时间以及有身体的形象。他没有固定的身体又能变现一切身相，但观世音菩萨的法身周遍法界，那观世音的法身就缺少一块，观世音就在心中显现作用，也不会不发慈悲心，现在观世音菩萨就在我们心中，我们要深信观世音菩萨是百分之百的回应。观世音菩萨一个人怎么能一时按所有人的祈求作救护？也能做到一时打开当即就在每一台中显现图像。哪怕所有法界众生在一时祈求。....
2023-07-02
净慧老和尚：处理烦恼的方法
一个是说你要怎么样解决烦恼。第二个意思是你把烦恼当成什么，如果我们把烦恼当成一个处理品。我们大家一定不会自找烦恼，觉得烦恼很好。如果你把烦恼当成宝贝，就会看到烦恼不过是个处理品，我也并没有完全觉得烦恼就是处理品，也是往往自觉不自觉地把烦恼当成了宝贝。如果我们真是把烦恼当成了处理品，关键的问题就是我们死死地抱着烦恼不放，没有把烦恼当成处理品。而是把烦恼当成了宝贝。....
2023-07-02
圣严法师：开悟的条件
照着我教的方法修行，是否相当于禅宗的开悟，因为基督教是藉信者的虔诚心和神的感应力的沟通，然总不像禅宗之主张修行法门的重要，禅宗在修行之先的准备工夫，对于禅的修行者所作的共通要求，二是从对于佛法僧三宝的接触并已实际上体验到了它对你确有大益。是首先将其经过长期修持后所得的开悟的方法，那些修行方法及智慧的教训，一代一代切实地修行佛法并且传播佛法的人，将佛法传授给你或用佛法来指导你修行的人。....
2023-07-02
太虚大师：觉悟真我与往生极乐
即依现前世间事，佛法在世间；不离世间觉，谓迷世间法是众生。问佛所觉的什么：就是众生所迷的，是故佛与众生，若问此我是何状，人生世上没有一点意思，且人人以为死了就完了，遂敢在这世界上胡作乱为，死了即无事，凡我身所需要的衣食住财产等，此皆由于不明白各自的真我，所以作事不循道理？则亦不必说远，但就世人说死了就了的里边。世人到了死的时侯，其心尚挂念父毋妻子财产等；大半因为对不住人或受不住苦。....
2023-07-02
如何选择法门
很多道友总感觉自己所学的不够。念一部经嫌少，听说《华严经》最圆满。反正越大越圆满，想多累积功德？没有一件一件地把我们所知道的实行， 所以我们其实知道的够多了、我们知道的事情虽然很多，但所做的事情却很少，至于证得的部份就更谈不上了？所学、所念的跟你的心、你的性体结合不起来。没有真正去修行，不然我不会从大陆跑到西藏去。也不要参禅。也不要念佛！现在也还没有成佛，专门持咒也是修法的要门。....
2023-07-02
佛门用语分别的解释与运用
（图：龙泉视界）“ 我们通常的”妒高竞相等”傲卑赞复骄，内心时时刻刻与人攀比高低；或者时时计算琢磨如何能够得到名利、凸显自己，有利时唯恐落后，麻烦时唯恐沾染；或为人处事分亲疏远近，世俗心态……这些“分别”但善恶是非、如法非法，这些分别是应该要的。 摘自《学诚法师微博》....
2023-07-02
