更不以为佛陀能够创造万物或赦免人类的罪恶，佛教对于佛陀的崇拜，决不会是为了避祸致福而崇拜佛陀，佛陀的愿力虽能藉著祈祷的心力感应而产生神迹，若能依照佛所说的正法而行──如布施、持戒、忍辱、努力、修定、习慧等的行为，是为崇拜佛陀修证说法的恩德，佛陀经过三大无数劫的长期修行菩萨道的结果，有凡夫僧（如一切持戒清净自修正法并能说法度众的比丘及比丘尼），由于僧能把佛陀的正觉解脱之法，所谓住持佛法。....

是则名为第一增进修行渐次。　　素食是长年离荤腥。是指葱、蒜、大蒜、韭菜、兴渠，兴渠是印度话，所以叫荤腥，远离荤腥。为什麽不能吃？　　佛在《楞严经》上跟我们讲，这种东西生吃它刺激身体，容易动肝火，熟吃这个东西是助长荷尔蒙，佛让我们戒淫少欲，所以熟吃它对你生理上有刺激，动肝火，　　下面我们可以看一下经书中到底是怎么说的：《楞严经》上说“是诸众生求三摩提：当断世间五种辛菜，如是世界食辛之人。嫌其臭秽。....

　　今天我讲一下粗心用功与细心用功。也就是有心用功和无心用功“就是我们刚开始修行的时候，妄想多杂粗重，用功太粗疏。心也种粗粗用功“粗心用功因为“很难把功夫抓住，即便偶尔提起来了，粗心用功。容易失掉，要把它再提起来。心、气、念都是粗的，功夫是断断续续的，功夫怎样才能由粗变细呢。功夫的细？不是你有心去细的，有心去细是细不了的，功夫用久了，它会慢慢变细的。一天到晚打妄想，要它不打妄想是很难的。....

　　文/希阿荣博堪布　　？　　什么是快乐。痛苦消失就是快乐，　　快乐就在身边，可是我们要么因为心不够静，察觉不到，要么因为它转瞬即逝。我们来不及感受，　　快乐其实很简单。并不需要很多条件再(p....

　　我们的生活水(p....

言下之意就是管一个僧人比管一千个兵还难，认为出家人都是修行人?对僧人的约束力本来就不强，对个人学修以及僧团管理都有一定的作用，却是祖师大德的个人魅力所产生的摄受力、凝聚力，当寺院住持没有威望的时候，　　真正的修行人不惧权威。唐朝的玄觉禅师受玄策禅师指点拜谒六祖惠能大师，但玄觉并不因六祖威望而愿意留下，可玄觉禅师在祖师执意挽留下，这个公案记录在《六祖法宝坛经》：玄觉方具威仪礼拜“不拿佛法送人情“....

对改善社会人心具有积极的意义。佛教对当今社会有什么积极意义？就是立足于对现实人生的关怀。即使暂时不能为社会做点具体工作，至少可为大众提供一个精神家园。不少人连基本生存都无法保障。完全通过政府力量行使这些职责，　　佛教对社会道德的重建。任何一个民族的文化都离不开宗教内涵。道德更是以宗教为基石，使社会失去基本制约，但还取决于执法力度等因素，宗教道德教育所起到的作用。....

　　佛制僧人日中一食、过午不食，中唐以前中国僧人皆严格持午，加上僧人的自耕自食，僧人终于放弃传统的佛制，寺院正式提供晚餐“药石皆吃粥，打坐、跑香交替用功，体力耗损甚钜，除早粥、午饭外，下午吃午粥（点心粥），也是吃粥或馒头，还有出外求法的行脚僧。后不著店的因缘下，吃饭时间和食物没有保障，不受过午不食的限制，可以说什么时候得到食物，当他们到禅堂挂单时，午饭随众：补吃，次日午饭即行。....

法师即菩萨十六种异名之一：法师？法师（Dhammqcariya）本是一种学位的称号，指精通佛教教义，又能如法修行，并善于为他人演说教法的僧尼才能称法师，还有较高的学位，精通经藏的称为经师（Suttqcariya），精通律藏的称为律师（Vinayqcariya），精通论藏的称为论师（Abhidhammqcariya）。更高的是三藏法师（Tipiwakqcariya），是遍通经律论三藏者的学位。....

妄想一旦停下来，你就会感觉到任何事情的来龙去脉就像镜子照物一样清晰。　　现在的人都很在意健康的生活方式，拥有健康是我们最大的财富。过去我们提到的是身心健康，身体要健康，思想也要健康。身体、思想和灵性的健康，　　我们没有学习佛法、坐禅。没有过宗教体验，是没有感觉的”体会不到灵性的健康，就是一大堆的思想在操作，身体若有病痛。思想就不会健康，内心如果难受，也是不健康的，佛经里面有关于灵性健康的说法。....

为什么念佛念起来会有妄想呢?究其原因还是信不真、愿不切？　　我们都知道净土法门有正行和助行。就是信、愿、持名念佛，就能够深信切愿、一心念佛，在这一生就决定能够往生净土。如子女、名利、情感等这些轮回生死的业习是很难放下，我们无量劫以来流浪到今天已经习惯了，　　为什么念佛念起来会有妄想呢，究其原因还是信不真、愿不切。就知道娑婆世界无量劫的轮回还在进行。将来会在这个世界多受一次生死之苦。....

　　念佛往生西方极乐世界与行善积德是两回事。念佛是主行；行善积德是助行。帮助我们念佛得力，念佛能不能往生。关键在于自己的信愿行够不够虔诚，　　既然诚心念佛，烦恼有俱生以来的烦恼，不论是俱生或今生。要念佛念到有相应，烦恼才会渐渐解脱。菩提渐渐增长，念佛如果念得好，自然会发心行善，　　念佛人如果对净土法门有信心，发愿临命终时，要往生西方极乐世界，亲近弥陀，他会不会生到西方极乐世界。....

师父，念佛时如何做到心定，静心。心无杂念的境界好难啊！不要等到心完全安静下来再去念佛，那样的话，你很难有机会开始念佛，相反，你应该通过念佛使心安静下来。心里越乱的时候，越要果断地提起佛号、心咒，把散乱、四处攀缘的心收回来。心咒又称为“心的保护者”持咒或念诵佛号能够让我们的心不外散，通过长期、耐心的训练。我们会慢慢习惯把越来越多的注意力放在持诵的心咒或佛号上，即使在嘈杂、混乱的环境中。....

界诠法师为净人落发。　　今早又有五位净人落发！　　出家容易坚持难啊，　　今天的社会人们总是歧视僧人，出家人不能富足，不能吃太好，不能穿太好，不能坐好车：甚至不能长太胖，持斋念佛怎么会肥头大耳……？　　社会、生活发生了巨大变化，难道我们还要面黄肌瘦弱不禁风吗，　　一些人别有用心。总想把寺院搞垮，把僧人毁灭既使把佛教毁灭了难道社会就太(p....

的女众以净人方式参与较为如法”　　女众只有一次正式出家的机会吗？女众短期出家是否如法？女众短期出家还俗后，还有没有机会正式出家呢？　　智渡法师答：为泰国、缅甸等佛教国家的所有男众一生中必须经历的习俗，以体验僧团生活，播种出离之因。时是否已设定还俗时间，出家一天、七天亦非“　　3、因女众一生中只有一次正式出家的机会。为了让女众既保持这一正式出家的机会，又能参与随喜，短期出家。....

先讲‘外在的事’中‘是不是跟自己有关’。心里就想。往往不是眼前事，你本来和女朋友约好下午四点钟见面！而另外有一位朋友对你说，忽然想起了约会的事！马上去赴约也太迟了？下次见面怎么跟她说，如果人家说现在你要是没有一万元：不然我的朋友会死，朋友的朋友也会死。本来这是别人的事。如说天下的事完全与自己无关，这‘想’和‘注意’就是我们的心？凡是你在注意做什么事。专心于现在所做的事。....

　　（一）内外威仪当具足：食存五观，　　（1）计功多少量彼来处。　　（2）忖己德行全缺应供，　　（3）防心离过贪等为宗：　　（4）正事良药为疗形枯，　　（5）为成道业应受此食，正意受食“　　（二）食为法本——受食当内外威仪具足。并当发三愿，　　1、愿断一切恶。无一恶不断（诸恶莫作）”　　2、愿修一切善，无一善不修（众善奉行），　　3、誓度一切众生，无一众生不度“千金易化。如吾人本具之如来智慧德相....

是佛教寺院定时念持经咒、礼拜三宝及梵呗歌赞等法事的总称，因为课诵是佛教寺院僧众日常最基本的宗教修行，朝暮课诵。　　早殿时全寺僧众于每日清晨（约在寅丑之间）齐集大殿，念诵《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心经》各一遍。在念诵的起止都配有梵呗赞偈，《大悲咒》、《十小咒》等为一堂功课。有些寺院轮流念这两堂功课，即诵《佛说阿弥陀经》和念佛名。礼拜八十八佛和诵《大忏悔文》。....

受苦是消业，　　世人都喜欢享受世间的福报，而世间的享乐犹如盐水，越享受贪心越增长。那我们是不是不能享受这些，否则贪心、欲望会越来越增长，有多大福报就享受多大福报，只要没有贪着。　　我们享受福报的同时还要积累福报，福报犹如一桶水，现在很多人都是不择手段地享受，这就是消耗福报，包括一些好的机缘都是自己修来的福报。然后再当成加持品去吃穿用，还能消业。　　大家在生活当中、工作当中都要学会转念。....

修行为何一定要受戒，不能行中道法门，　　凡夫心地未解脱，为令众生得以解脱，令自性清净，修行者若不受戒持戒，佛弟子欲修行，若无受戒持戒其心地无所依据！亦复如是，　　修行者不受戒不持戒，始终不得入佛位，欲证成菩提。佛法的道理如同双目，受戒持戒如同双腿，方能契入解脱之境，受戒持戒是修行者的最根本条件与基础，如是而证菩提，　　受戒持戒的重要性，修行者若无受戒持戒的基础，一切善法不得生，禅定智慧不得生。....

　　时下一些做了坏事的人、一些贪污受贿的腐败官员进庙烧香拜佛。是否会得到神明的原谅、保佑，星云大师回答说“做了坏事要得到好的报应是不可能的。无论你怎么祈求这块石头都不会浮上来。神明是不会原谅的。　　星云大师这番因果报应的解释”可能会令那些企图通过烧香拜佛，来达到逢凶化吉、遇难呈祥目的的腐败官员们头皮发麻、脊背发凉，无论是丧失共产主义理想信念、迷信佛教”....

念佛与持咒，便与修定的方法分了家。可以涵盖念一切佛与一切菩萨的圣号在内，未必单指念的阿弥陀佛。例如七天之中单念阿弥陀佛，单念药师佛，　　如何念佛？以出声念或心中默念，至于后者是克期取证的念佛法，通常用连续念、高声念，印光大师则劝人用数数念，数数是每念一句佛号默数一个数目，念佛念至“一心不乱”必定是专心念佛而非散心念佛。许多人以为凡是持咒即是修密法，则与持名念佛类似，持咒之法，持何咒文？....

古代出家有很多详细的要求，古人犯了法或杀了人，就逃去出家当和尚避世逃脱法律的处罚？古代出家真有这么容易吗？出家难上加难，出家也不容易，帝王看到都会合掌问讯，那时出家要经过皇帝考试，若没有度牒就剃度是犯法的。胸前度牒袋内藏了真长老的书信，教武松挂在贴肉胸前——可见这本护身符在她心目中的分量”听与出家，不应与出家，谓一食、一住、一眠、少饮食、多学问。方与出家，若不先问与出家者。....

财布施有什么忌讳？可不可以借钱来做功德？布施是大乘佛教的“布施又分“财布施、法布施、无畏布施：一般人最熟悉的就是财布施。那么财布施有什么讲究，财布施也就是说。我随着自己的能力有多少钱我布施多少钱，可是我没有现金周转，那我去向亲朋好友周转一下，就是我身上真的没有钱。不可以借钱来做功德，这个财布施要量力而为，或者是做作奸犯科。或者是搞一些非法的勾当，这笔钱可以赚十来万，为了供养佛、供养法、供养僧。....

你必须学会理解。　　我们大家都需要改变和成长。共同改变、共同成长，一起分享习禅的果实。如果我们的婚姻生活幸福、和谐，互相体谅，我们就很容易将幸福和欢乐传播给更多的人。这一类练习同样是很适宜的。继续练习在觉照的状态下生活和互相学习。也许你认为自己已经了解配偶的一切，却仍然不敢声称了解它的所有方面，你又怎么能说自己了解一个人身上所有的一切呢？只注意自己的所思所想，根本就忽略了她的存在。....