日光菩萨，恭迎日光菩萨圣诞，　　日光菩萨的名号“普破冥暗。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，犹如日光之遍照世间。药师佛的左胁侍，与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中。并为药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨，二者共同辅弼东方净土药师如来弘扬正法，尊贵有如释迦佛侧的文殊菩萨、普贤菩萨“在佛法上表智慧，放射无量光明，　　日光菩萨、月光菩萨与药师佛的关系甚深。电光如来行化世间。誓愿拯救病苦众生。....

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　　作为人类在非宗教的生命未知领域的一种精神替代品，进化论安慰了人们对生命未知的恐惧与幻想，知识分子、士大夫翻译和推崇《天演论》的出发点，并不能左右进化论本身的理论方向。进化论本身的荒谬性是不会被掩盖的，而且后来进化论更是跟唯物主义一拍即合，进化论在自然科学领域逐渐占据了绝对话语权，而自然科学又在整个社会文化中占据了最主要的话语权。物质决定意识”从单纯哲学范畴上升为意志形态“....

　　我们现在的学习往往为未来走向起作用，所以我由大家今天这个人生转向啊，就想到我们出家人（还有）在座的各位佛弟子，我们要把这些理论学了以后要通过自己的言谈举止来，就像我们今天做一个出家人，学与用中间产生的是一种智慧。学与用能够有机地结合就是智慧，　　我们今天在学道理。真需要我们来做。需要你今天做义工，西方极乐世界有做义工吗。西方极乐世界不要义工，就像那天老和尚讲的话你们有没有听懂。....

却不断怂恿我们寻找外在的依赖。内心始终没有安全感。但无常并未使我们警醒。无常往往使我们更加执著。似乎执著就能抵挡无常到来，并使我们执著的对象变得坚不可摧。正是在不断生起贪心的过程逐渐壮大的。使我们自己成为贪心的受害者。贪著之心带来的危害，与贪著程度是成正比的。环境变化所带来的伤害就越大；环境变化就不会构成太大的破坏力。完成是出于错觉和不良习惯，我们将父母的那一点遗传物质当作是。....

佛光山水陆法会，　　水陆法会的举行就如佛教(p....

修行前需要做好五件事，身体上要不宽不急;不能吃得过量，太饱了容易昏沉，太饿了心浮气躁。支就是放逸贪睡。睡眠也要适度，这六个半小时的睡眠会很充足，人的睡眠需要。而修行人一天差不多有十多个小时用来修行，坐的姿势要求不宽不急，就是不要太放逸。心容易打妄想;身体就不能放松。也不能入静。调息是非常重要。滑就是不知道呼吸是出还是入，只有这样你才能够做到不涩不滑，心态要求不浮不沉，意念不要上浮。....

就是要求我们对任何人、任何事都要有感恩思想。佛教的教义精神和实践内容都非常强调这一思想。佛教的这一观点已被当今科学所认同。佛教把我们每个人由过去业因所感的身心叫做正报；而把我们身心所依托的山河大地、国家社会叫做依报。就是要求我们时时刻刻对一切事、一切人都要有感恩的思想，不要把自己和自然、社会对立起来。因而我们会爱护大地上的一山一水、一草一木，我认为这是一种朴素的感恩思想的体现。....

　　文/星云大师 我们如何才会快乐：有的人整天妄想、贪求；这样的人生不会快乐，懂得喜舍的人生。快乐无穷“我专心听你讲话，帮你做一件事情，其实是在播种福田。能够舍的人表示自己很富有，因为你内心有感恩、有满足，你才肯舍，才肯给人。心中有好话，才能说好话；心中有微笑，才会快乐，一般人喜欢偷闲：其实偷闲是苦，忙才会快乐，没有时间老啊，因为忙得很快乐！忙得乐以忘忧，一般人都希望自己发财：....

目的是为了提醒他们在穿衣、洗手、过河、担水、早晨起来穿鞋、干活的过程中。人们常说他们没有足够的时间吃和呼吸。这些问题会立刻把我们的意识重新点燃起来”　　有一位政治学教授问我打坐的时候想些什么。是要我们时时刻刻、分分秒秒都要知道当下有什么。那么我们就会在当下欣赏到月圆、蓝天、柏树的美妙。认识不到当下的美妙，究竟会有多少人能真正欣赏到这其中的美妙呢，他的弟子非常想知道佛陀的本意。....

星云大师（摄影：王冠）：　　在禅宗里有一则公案，当初，达摩祖师从印度来到中国。正是梁武帝主政的时候，梁武帝是一个虔诚的佛教徒(p....

念佛人要以六字是最为恭敬，我们常念六字洪名”要把我们通身都归向阿弥陀佛，好像说虚空没有一点点的云彩“阿弥陀佛是没有任何业障的“这人人都知道佛是觉悟过来的众生，所以今天念佛就是要把所有的我们认为放不下的全要放下来。像阿弥陀佛那样发大愿心，自然会有无量寿命的身体，就用今天的这个心来念“为什么不用昨天的心呐”为什么不用明天的心呐，要用今天的心呐“说现在心也不可得啊，现在的心念念生灭？....

众生都是佛和众生皆成佛分别有什么深意“大地众生皆具如来智慧德相！一切众生心量与佛并无差别。众生就是佛，本来都是佛。佛相信每一个人都有成佛的可能。佛是站在众生的立足点看众生皆有成佛的可能，众生皆成佛，连蚂蚁、苍蝇等有情无情的一切众生也都是佛，若能知道自己必将成佛和一定成佛，地上则无明分分断灭而佛性分分显露。就是究竟佛，没有一物不是佛，他的话就是佛说的话，人们如能一日修行一日是佛。一念修行一念是佛“....

打报告又收电子邮件，眼睛还要看着新传进来的讯息，一心数用常是混乱无效率。好象很忙却是一事无成？胡汉民一面接待访客，一面起草写稿子。还用一只脚在推着摇篮哄小孩，问胡汉民怎么做到的：胡汉民说。通常我们都认为一个人一个时间只能做一样事，不可能同时做好几件事，善加规画时间，可以同时做很多事，如果有好几件事要同时处理时，我会把‘自我中心、自我立场、自我价值观’全部摆下。我常面对厚厚一叠公文。....

佛法教学的三件大事，　　释迦牟尼佛的教学。佛教导我们要修三福、修六和，净业三福：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。具足众戒“不犯威仪，深信因果”读诵大乘：身和同住。（身业清净”举止言谈” 具足风度和庄严）、，口和无诤：（语业清净“不妄语、不两舌、不绮语”说话谦和有礼，（佛法修学是在生活中历事练心“所以真正学 佛人无论遇到善人或是恶人”无一不视为是帮助自己消业障、增福慧的助缘。....

主要是要回归自心。找到那颗不归的心？因为太急呀，就好像大多数人贪着五欲一样，你遇到太多的好东西，都想要吸收过来，都想得到它，最后越来越急。心就静不下来了，　　可是我想要的这些东西，到底对我的生命？无限生命有多大帮助，还是要真正改变我的生命？我想要的这些当下能不能转我的心，能转心了，让我在这个境界上能够体会到法。自然心就静下来了，如果转不了心的话，对自己的下一生是毫无意义的；唯一不会消失的。....

六祖那个时候还没有出家。他为什么能够在卖柴的时候听人家念金刚经“我看见哪个法师在讲经，在明朝三昧老和尚讲经的时候，见月律师从云南到南京来听三昧老和尚讲经。一听他就开悟了。咱们只是看见祖师开悟，达摩祖师在里头坐着，你是抱着一个轻心慢心来求法的。请师父给我安心。开了悟这个身体就像是一个世界，就象我刚才说过的六祖参五祖，现在我们再讲讲立文字的这些大师，敢说我在修道，又有哪位能够说我在出家之后。....

就是修习生活禅的基本方法。究竟怎么样在我们的修行中来落实，观自在菩萨，照见五蕴皆空，的法门。自己当下就要融入到菩萨的行列。融入到菩萨的行列是什么意思呢？观自在菩萨就是我自己。每个人自己就 是观自在菩萨。能观照就能自在，能自在就是菩萨。如果每一个人都能把自己融入到菩萨的境界、菩萨的要求，修行就容易进步。如果我们时时刻刻都想到自己是一个很差劲的人，自己在修行上一点办法都没有。....

一心念佛，——自性念佛，提不起佛号，　　第二、一念佛号，这些都是因为没有掌握念佛的要领。纯粹是用意识心在念佛，　　修学念佛法门，在事相上念佛，强迫自己去接受佛号的观念。若是用心性念佛，佛号自然流露，念佛的工夫还不到家。　　不用真心念佛，刻意地去寻求佛号，好像佛号在外面，而并非由本性散发出来的自性念佛。必须体悟到事相的本身就是无常，自然对于世间的名利、男女、幻化的一切大地万物。就是本性念佛的工夫。....

为什么佛说法时要放光？常常放光。因为为令众生快点觉悟。佛在最后说《涅槃经》时，回来也还是回到智慧光明藏里来。可是众生只知道去，然后要能收拾回来，你如果只能放光。不能来去自如，要能放能收。给人看见光做什么。佛放光是为照破众生的无明。哪一位众生在法会上经过佛光一照，将来一定会成佛”佛放光无非想叫众生成佛，想要众生业尽情空，令众生生起觉悟之心，不要一天到晚那么愚痴。....

佛教法器。　　佛教的法器又称为佛器、佛具、法具或道具，以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具，除了分出禅门的特别法器之外，再从密教法器中，分出藏密使用的特别的法器，　　这是指庄严佛堂、坛城、道场的器具。　　这是指日常以供养诸佛菩萨本尊的器具，　　此类用品为古代大乘比丘随身所持及生活中所用的器具，　　此类法具指可收藏或装置修行用的器具，　　此类法器指密教修法时经常使用之法器。....

今生脾气大，这前生做什么来的呢？前生杀业重。你前生种了杀业、杀因、杀缘—杀的因缘，或者教人杀的方法—因为你杀生杀得多，所以今生冤孽很重，做什么事情都自私自利，这在前生也就种过偷的因。就是自私他才偷的；没有自利的心，就不会去偷人家。前生偷人东西今生就自私心很重，为什么有人妒忌心很重？在前生若是造的淫业太重了，今生妒忌心很重，为什么有的人谁说话他也不信？他尽打妄语说大话，今生这个人谁说话他也不信。....

　　文/明贤法师　“　　了解完这番”大道理，大家会知道：《地藏经》所说的世界成、住、坏、空的过程，便是这个世界的缘起，是应该树立的缘起观。《起世经》中详述了世界起源观，只要依此来确立一个大致的缘起观就可以，无需特别深化。　　首先是世界已经被毁灭过一遍，然后又初成。《地藏经》中叙述星球与星球之间互相生灭的过程很简短，但《起世经》将地球的形成过程说得很清楚。　　确切地说，它不是一个圆的星球。....

如何祈求阿弥陀佛解决世间的困难：　　问，弟子常常念阿弥陀佛名号，祈求解决疾病、考试不顺等问题。但好像都没什么作用，有人说是因为我祈祷和称念时没有做到至心，我觉得凡夫众生的心都很散乱(p....

每个人会根据自己的经济状况做一些随心的布施。互相只说好不说坏。那不是拿着佛法做幌子在造业吗？也不要觉得事业很重要，一个真正发心求解脱道、求利益众生的人，他的心一定不在这上面，又会在内心打小九九，想要寻找这种情感寄托，师父变成了你执着的对象，情感的饥渴症永不会满足。所以我们自己最好内心放下对一切外境的执着，如果你内心不能够放下这些。照样也会祈求情感的东西，必须要把身上的阴暗之气放下。....