打报告又收电子邮件，眼睛还要看着新传进来的讯息，一心数用常是混乱无效率。好象很忙却是一事无成？胡汉民一面接待访客，一面起草写稿子。还用一只脚在推着摇篮哄小孩，问胡汉民怎么做到的：胡汉民说。通常我们都认为一个人一个时间只能做一样事，不可能同时做好几件事，善加规画时间，可以同时做很多事，如果有好几件事要同时处理时，我会把‘自我中心、自我立场、自我价值观’全部摆下。我常面对厚厚一叠公文。....

佛法教学的三件大事，　　释迦牟尼佛的教学。佛教导我们要修三福、修六和，净业三福：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。具足众戒“不犯威仪，深信因果”读诵大乘：身和同住。（身业清净”举止言谈” 具足风度和庄严）、，口和无诤：（语业清净“不妄语、不两舌、不绮语”说话谦和有礼，（佛法修学是在生活中历事练心“所以真正学 佛人无论遇到善人或是恶人”无一不视为是帮助自己消业障、增福慧的助缘。....

主要是要回归自心。找到那颗不归的心？因为太急呀，就好像大多数人贪着五欲一样，你遇到太多的好东西，都想要吸收过来，都想得到它，最后越来越急。心就静不下来了，　　可是我想要的这些东西，到底对我的生命？无限生命有多大帮助，还是要真正改变我的生命？我想要的这些当下能不能转我的心，能转心了，让我在这个境界上能够体会到法。自然心就静下来了，如果转不了心的话，对自己的下一生是毫无意义的；唯一不会消失的。....

六祖那个时候还没有出家。他为什么能够在卖柴的时候听人家念金刚经“我看见哪个法师在讲经，在明朝三昧老和尚讲经的时候，见月律师从云南到南京来听三昧老和尚讲经。一听他就开悟了。咱们只是看见祖师开悟，达摩祖师在里头坐着，你是抱着一个轻心慢心来求法的。请师父给我安心。开了悟这个身体就像是一个世界，就象我刚才说过的六祖参五祖，现在我们再讲讲立文字的这些大师，敢说我在修道，又有哪位能够说我在出家之后。....

就是修习生活禅的基本方法。究竟怎么样在我们的修行中来落实，观自在菩萨，照见五蕴皆空，的法门。自己当下就要融入到菩萨的行列。融入到菩萨的行列是什么意思呢？观自在菩萨就是我自己。每个人自己就 是观自在菩萨。能观照就能自在，能自在就是菩萨。如果每一个人都能把自己融入到菩萨的境界、菩萨的要求，修行就容易进步。如果我们时时刻刻都想到自己是一个很差劲的人，自己在修行上一点办法都没有。....

一心念佛，——自性念佛，提不起佛号，　　第二、一念佛号，这些都是因为没有掌握念佛的要领。纯粹是用意识心在念佛，　　修学念佛法门，在事相上念佛，强迫自己去接受佛号的观念。若是用心性念佛，佛号自然流露，念佛的工夫还不到家。　　不用真心念佛，刻意地去寻求佛号，好像佛号在外面，而并非由本性散发出来的自性念佛。必须体悟到事相的本身就是无常，自然对于世间的名利、男女、幻化的一切大地万物。就是本性念佛的工夫。....

为什么佛说法时要放光？常常放光。因为为令众生快点觉悟。佛在最后说《涅槃经》时，回来也还是回到智慧光明藏里来。可是众生只知道去，然后要能收拾回来，你如果只能放光。不能来去自如，要能放能收。给人看见光做什么。佛放光是为照破众生的无明。哪一位众生在法会上经过佛光一照，将来一定会成佛”佛放光无非想叫众生成佛，想要众生业尽情空，令众生生起觉悟之心，不要一天到晚那么愚痴。....

佛教法器。　　佛教的法器又称为佛器、佛具、法具或道具，以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具，除了分出禅门的特别法器之外，再从密教法器中，分出藏密使用的特别的法器，　　这是指庄严佛堂、坛城、道场的器具。　　这是指日常以供养诸佛菩萨本尊的器具，　　此类用品为古代大乘比丘随身所持及生活中所用的器具，　　此类法具指可收藏或装置修行用的器具，　　此类法器指密教修法时经常使用之法器。....

今生脾气大，这前生做什么来的呢？前生杀业重。你前生种了杀业、杀因、杀缘—杀的因缘，或者教人杀的方法—因为你杀生杀得多，所以今生冤孽很重，做什么事情都自私自利，这在前生也就种过偷的因。就是自私他才偷的；没有自利的心，就不会去偷人家。前生偷人东西今生就自私心很重，为什么有人妒忌心很重？在前生若是造的淫业太重了，今生妒忌心很重，为什么有的人谁说话他也不信？他尽打妄语说大话，今生这个人谁说话他也不信。....

　　文/明贤法师　“　　了解完这番”大道理，大家会知道：《地藏经》所说的世界成、住、坏、空的过程，便是这个世界的缘起，是应该树立的缘起观。《起世经》中详述了世界起源观，只要依此来确立一个大致的缘起观就可以，无需特别深化。　　首先是世界已经被毁灭过一遍，然后又初成。《地藏经》中叙述星球与星球之间互相生灭的过程很简短，但《起世经》将地球的形成过程说得很清楚。　　确切地说，它不是一个圆的星球。....

如何祈求阿弥陀佛解决世间的困难：　　问，弟子常常念阿弥陀佛名号，祈求解决疾病、考试不顺等问题。但好像都没什么作用，有人说是因为我祈祷和称念时没有做到至心，我觉得凡夫众生的心都很散乱(p....

每个人会根据自己的经济状况做一些随心的布施。互相只说好不说坏。那不是拿着佛法做幌子在造业吗？也不要觉得事业很重要，一个真正发心求解脱道、求利益众生的人，他的心一定不在这上面，又会在内心打小九九，想要寻找这种情感寄托，师父变成了你执着的对象，情感的饥渴症永不会满足。所以我们自己最好内心放下对一切外境的执着，如果你内心不能够放下这些。照样也会祈求情感的东西，必须要把身上的阴暗之气放下。....

石观音寺千年前第一尊观音菩萨古像 现已修复完毕并圆满奉安 庄严伟岸 光照江城“　　石观音寺2015正月法会时间表（部分） 这是千年古刹石观音寺在近现代的首次新春庆祝活动”严格遵循造像法度的复原观音像 融汇艺术美学与信仰情感 是一次如法敬造圣像的有益示范“实践小组赴石观音寺参访交流“分享对于传统信仰回归、人文佛教建设、东西方文明交流等问题的郑重思考。....

　　今天接着讲《入道安心要方便法门》：安心实际上就是讲的安心法门。法身无相“如果说如来法身无相。正以如来法性之身清净圆满”所谓法身无相无不相“正因为法身无相，正因为法身无相所以能现种种相，不能圆融无碍、应物无方，如来现世说法者：众生如果都成了佛，佛也就不会来世间现种种相。开、示、悟、入佛之知见“就是要使众生开佛知见、示佛知见、悟佛之见、入佛知见。众生有妄想是什么意思呢。....

一个妄想就是一个生灭及一个生死？用功就是要觉悟生死这个东西：想了生脱死，轻心慢心，慧可就去找心，慧可于言下就开悟了。　　我们现在心里烦恼不清净”没有妄想就没有烦恼”你为什么偏偏要出禅堂门。里面的猴子就不动了，只因里面的猴子动，就听到外面的猴子在叫？外面的猴子就是习气，妄想一打就听到了，一心唯读圣贤书，一心只把话头参，自己知道妄想这么坏，修行原来是为了这个问题。不打妄想不就好了吗”....

　　好多在家菩萨说“我们在家学佛真是好苦喔！佛陀在优婆塞戒经上说”在家菩萨、出家菩萨“出家菩萨修行易：在家菩萨修行难，连自己亲生的小孩也跟你的观点不同。家里就是你一个人学佛，还要学个什么佛、吃个什么素，吃素不够营养：你自己吃素是可以的“你总要烧菜给家人吃？有什么办法使家人不要逼着你来烧荤菜！让大家都能吃素呢”因为大多数人都有偏食的习气？他并不是拣营养的来偏食，即使没营养他也是吃。....

北京龙泉寺2015年浴佛节实拍（图：龙泉论坛），　　文/学诚法师，　　佛教讲因果，种何因、得何果，三宝好比肥沃的良田。对三宝的敬信供养好比在良田中播种，能收获丰厚的回报，但良田固然重要。更关键的是所下之种，这种子便是自己的发心；倘若发心淳厚、信心坚定、恭敬至诚，果报便善净广大，若仅是世俗钱物交换之心缺乏信心、敬心(p....

慧律法师：　　有的人就问了“师父，像你们这样出家人，不能吃肉、不能看电影、不能跳舞，什么都不行，这活着有什么意思？我们的意思才多呢”当你找到一个内在世界的时候！你找到一个无量无边无止尽的世界的时候，你就会发现这一些享受都是短暂的，我现在的生活升华到、(p。....

释迦牟尼佛三十二相。　　有很多人都听说过佛有三十二相。是说佛的身体有种种美妙的地方？在《优婆塞戒经》中对三十二相是如何产生的作了一番详细的说明，乐以善眼和视众生，无数世用和善的眼看众生，恒以软语先语实语教化众生，是故先得八梵音相。　　佛陀过去生在行菩萨道时。无数世用和善诚实智慧的语言教化众生，所以能够得到八梵音相，（佛之音声清净而远闻也，供养师长诸佛菩萨头顶礼拜破憍慢故，无数世供养师长。....

不同的佛事活动有不同的叩击鸣法，在僧众们斋粥下堂、参禅完毕、早晚巡视或吃茶下床的时候，在住持早晚到佛前行香、住持进入僧众讲堂的时候，在斋时僧众进入斋堂的时候，应念，南无华严会上佛菩萨，　　愿今得果成宝王，　　将此深心奉尘刹，终不于此取泥洹。　　南无峨眉山银色界大行普贤王菩萨。　　南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨，应念下列经文，每句鸣钟一下，　　干戈永息；俱生净士，　　南无清净法身毗卢遮那佛。....

　　意识是贪法尘、执着法尘的相——五尘落下的影像，意识就是攀缘那个影子，譬如说你对一个人很贪爱、执着，落在意识里面，不晓得这会念念败坏，　　过去心、现在心、未来心中所谓的心，就是六根对六尘而生出的识，眼根对色尘生出的眼识。法尘不过是前五尘落谢的假象影子。女人在买化妆品时不就是如此详细加以分辨吗，还显现出很多我们不喜欢甚至讨厌甚至恐怖的东西。我们就在这个自我业力编织的梦幻泡影里。....

憨山大师：修悟六原则，　　凡利根、信心勇猛的人，修行肯做工夫，事障易除。理障难遣，此中病痛。略举一二，　　第一、不得贪求玄妙　　以事本来(p....

离不了信、解、行、证四字：经云。《华严经》上菩萨位次，由初信到十信？信如来妙法，见性成佛的言语，信自心是佛，信圣教语言。心而惟，心口相应。满肚子贪嗔痴慢，内行断我法二执。外行万善细行，但行佛法的，不知是那个禅师法师，如《心经》、《金刚经》、《八识规矩颂》，内行要定慧圆融，外行在四威仪中严守戒法，皆发菩提心。问寺僧人曰？别僧曰，‘观心：‘还识道信禅师否：贫道是也：惟见虎狼之类。师曰！....

在中阴阶段的49天里是否人人所见相同？每天有不同的佛像显现。这种显现是不同的人有不同显现，还是所有人都这么显现，差别只是有人认识、有人不认识？不是所有人面前都能显现寂猛坛城的如来本尊像。有些人虽然显现了，但这种显现如同流星般瞬间即逝，因为不了解这个法门，以另外形象显现了；则看到自己从前所杀的生命或其他景象，　　只有那些业力轻微，生前对中阴法门有信心，才会依次显现一百位文武本尊。当某位本尊显现时。....

慈悲为什么可以利他利己？大乘佛教的慈悲，是缘着天下无边一切众生兴起的，这种慈悲也许我们很难想象，但只要你心存善良，尊重身边的每一个人和动物，没有慈悲，当面对金钱的诱惑时，可能有人为了自己杀害他人，也在所不惜。在价值观方面，我最重视智慧和慈悲。　　人要有智慧，也要有慈悲，一般都只顾自己不顾他人；有慈悲而无智慧的人，想帮助谁也帮不了，因为你没有能力。打个比方，智慧和慈悲如同一双翅膀，有了这双翅膀。....