因为福报在的缘故，夫妻两人努力的做事，善光公主在过去迦叶佛时。很喜欢用饮食来供养修道人，因为善光公主过去供佛的因缘，而丈夫因为阻止他的因缘，自然会感召到富贵家庭，都会把穷人给旺成富人。这就是福报的重要性，但福报不会被抢走。都是本来有自己福报，这就是福报问题，没有福报。走到社会上赚钱就很困难，中国人把范蠡供奉为财神。孩子有他的福报业力。是多让孩子培养福德，留了钱也会败坏。那福报存在哪里。....

至于要真正地实际证验解脱的境界，讲说解脱是不太难的。佛教的解脱方法应该怎样证验呢，　　佛教把实践解脱道的方法称为‘修持’。便不能实证解脱的境界，终究沦在生死境界而不能自主于生死，不能真正的弘扬大乘，是即将入初地菩萨圣位的候补者，如果不重修持、不求解脱，光在言语文句上拾一些古圣先贤的牙慧，　　说到修持解脱道的方法则不胜枚举，解脱道的修持，就让我们介绍三无漏学的修持，便是一位标准的清净佛子。....

　　在真爱里没有骄傲。你不能假装未受苦或不生气，而想向对方否认真正的感觉“我没事儿！但其实你觉得糟透了”好像正被地狱的怒火所燃烧，你必须把这感觉告诉伴侣或儿女。我们常会想告诉别人。我不需要你来使我快乐：你就违背原本说好要分享一切的誓言！你会向对方说，你是我快乐的泉源：但是当你生气时“说的话却完全相反，表现出完全不要对方的态度：毕竟快乐不是你个人的事！如果你们当中有个人不快乐！....

然后才能谈得上精神生活，　　佛陀为了寻求解脱人类痛苦之道。终于意识到极端的苦行无助于人们对真理的认识，尚且也要借助于物质条件而后才能集中精力走入精神世界，　　此经美妙之处正在于它对只有一只金钱之眼的人进行了生动的描绘。仅有道德之慧眼而无金钱眼的人并未被单独列为一类人：因为满足最基本的物质需求比单纯的道德更有实际价值，佛陀又把人类的最基本的渴望分为四种。....

（图：资料图）：　　在禅宗里有一则公案，当初，达摩祖师从印度来到中国。正是梁武帝主政的时候，梁武帝是一个虔诚的佛教徒(p....

高僧大德替众生背业的说法”而是由于高僧大德具足慈悲心和责任心，愿承担众生的苦乐“譬如母亲看到孩子生病，自己也难过得吃不下饭；又如负责任的老师看到学生品行不佳，心中担忧，更加操劳付出，替众生背业”譬如老师为了教好学生，这是因为老师真心关爱学生，忘我付出，老师是为学生而生病”但并不是老师能够代替学生生病。是祖师大德的一种愿力，一些因缘非常深的人之间也在一定程度上有影响，譬如孩子打坏了别人的东西。....

主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的，他们往往因缘不具足，欲修十方三世佛法者，度脱一切众生。愿求无上佛道，终不退转，内外根尘妄识一切有漏烦恼法，皆因心有：唯是一心作。则诸法不实。心无染著”则一切生死业行止息，乃应如次起行修习也，欲造众器，行者修心。则三昧易生，善根难发，夫食之为法：此二皆非得定之道。若食秽浊之物。饮食知节量“心定乐精进。非唯废修圣法，亦复丧失功夫。而能令心暗昧，念心明净。....

学佛为什么要忏悔业障？为什么要忏悔业障？忏悔“就是陈述发露自己犯的罪过的意思”为什么要讲忏悔业障呢“由于无量劫以来我们造作了无量无边的恶业”《普贤行愿品》告诉我们，如果这些恶业有体相的话。所以必须要忏悔，　　佛制定这样的忏悔法？因为我们举心动念很容易造业。造业如果你不去忏掉，所以佛经常常讲有两种勇健之人。不造恶业，能够勇于忏悔，就是愚痴的人，或者见犯他不去忏悔，　　智人和愚人虽然犯了同样的罪业。....

女性打坐时要注意的几个禁忌？　　答：一、座上忌想心思动脑筋。　　因为(p....

耶苏陀罗王后顶礼？合掌。其形状是两手当胸、十指相合，合十为礼。以示敬意，对佛法信众言，这是最熟识不外的呼唤方法，合十的动作，不仅能够到达收摄表面的作用，也给人一种谦和的印象。是佛教徒日常生活中最常用的礼仪之一，　　除了碰到人能够合十表现问候、打呼唤之外，假如经由法师身旁、或穿梭大殿佛前，也能够合十的姿态，稍稍欠身经由。表现本人的礼貌与尊崇，也是一种表白谦逊、恭谨情意的好法子。....

总是觉得业力深重的自己好像已经无可救药，生活中一次次的打击让我已经无力无心认真修行，困境来临时我无心做任何事情，我明明知道只有佛法才是真正解决痛苦的根本，痛苦似乎没有让我更加精进努力的要解脱，您能够体会弟子无知又无奈的心情吗？暂时的痛苦真的就这样把我打败了吗？因为我知道您一定知道弟子每时每刻的心声，弟子的各种无助和无奈好像一直都是眼巴巴的看着它们折磨着我，我似乎没有一点智慧和动力去解决困境。....

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世人执迷不悟的大略有七项，祭祖不要杀生，应当戒杀以增加亡者的福报，能让死者从九泉之下复活爬起来吃吗，生子不要杀生，　　世间人没有子女继承香火就觉得悲伤。有了子女承欢膝下就欢喜不已。但从没想到所有的动物也爱它们的孩子，真是太愚痴了，生日不要杀生，应该戒杀吃素，为什么忘了母亲怀孕的痛苦及生产的危险？不但连累历代祖先与父母。婚礼不要杀生，宴客不要杀生，却让厨房砧板上的畜生怨恨哀号。....

真正入佛教当僧侣？例如我不想执着于僧侣这种形式。出家或是仅追求精神境界的提升，但通过修行佛法都能得益：出家与在家的区别究竟在哪？在家众是否应以出家为修学目标：出家是全职修行。出家、在家所面对的修行环境不同，佛法才能够久住。在家人是否以出家为目标。出家修行才能证悟？出家修行是成佛的必经之路吗：学佛并非一生一世的事，出家修行是最快、最稳的一条路，出家是为了住持佛法，对整个修行成佛的道路来说；....

真正有神通的人不会讲，他会到处去宣扬这件事吗！我相信没有人会这么傻吧，才会知道人家说你有神通是在害你，你没有神通，这个时候你说没有神通好像有失面子，于是也硬著头皮装作有神通的样子，所以真正有神通的人就了解这些东西不能讲，当然有神通也不是不能用，马上会受这神通的攀缘跑掉。　　你即使得到了神通也不要执著。执著神通多半会走错路，但是你看不到下下礼拜的事情。不能说我们修禅的人。....

　　我们知道我们无始以来做了很多好的坏的。杜绝做坏事那么我们就会有一个很好的结果，但我们在现实生活中往往看到某某做好事可是没有好报之类的情况。没有看到事物的更深层的内容，你在说这句话的时候就已经是在做不好的事情了----怨天尤人本来就是一件坏事？为了自己的利益做坏事情已经到了习惯成自然的地步。我们真的是随时随地身体在胡作非为，要想有安全感就要从行十善开始。我们如何把自己做坏事的本能改成做好事。....

佛教中的”是什么意思：佛法中的”金刚：一词有二义。　　一是坚固、不可分离之义“如密宗”金刚持“就是象征理识不离、阴阳不离、智慧方便不离等等。人体的意识和肉体是不能分离的，一分离人就死了；阴阳是不能分离的，很多东西一旦分离事物本身就不存在了。所以密宗金刚乘就是利用人体规律来修炼。　　人身上有整个宇宙间的25种对立双合物，成双成对的阴阳。修密宗的就是根据事物本身阴阳不可分离的规律来修炼的。....

行脚的意义，年迈八十仍要去行脚，内心有某些东西并没有得到真正的证悟，行脚最重要的就是证悟所惑，每个人都有每个人需要证悟的东西，你的行脚必然包含有你的初心，有你所想证悟的东西，希望你能够保持初心，行脚僧、云脚僧、云水禅都是展现行脚的意义，出家人就是需要不断的走，乃至对宇宙更宽广的了解，因为当人看到大山、大水、大河、大宇宙时。一切计较都会变得不再重要，它与对宗教的追求有某种相契合的地方。....

怎样看待去寺院花钱消灾？某寺院的护法居士给我打电话说：你得来我们寺院花钱做佛事“正法衰微：初学佛法之人，若是瞎说就是打妄语“以这样的方式要钱就是巜四分律》中所说十种盗心的”其实不觉间已造了地狱业”她的灾恐怕不远了，以这样的方式所谓的护持道场，恐怕是陷师父与道场于不义，欲护反害，实在是愚痴，做佛事确实有息灾增福的功效。不知断恶修善，一花钱做佛事就没灾了。佛菩萨岂不成了包庇恶人的保护伞了吗。....

音声和身体都会庄严起来：拜佛精进，总有许多人亲近、恭敬、供养：　　六、诸佛护念，拜佛诚心，诸佛菩萨都会护念，拜佛具大威德庄严，具有势的人自然令众人心生信服、恭敬，福德因缘自然而来，不单今生安乐受用，受自己前世造作的福报或是恶报，福报大的人自然吃穿受用自在。观佛庄严的相貌、学习佛的身教、依从佛的法度、称念佛的名号，所以礼佛时我们应收心摄念。观瞻佛的端严相貌，想佛的身教，称佛的名号，一心礼拜佛像。....

如何安排居家禅修生活，我们每一个人都需要禅定的力量。来安顿浮荡不定的身心，可能会退失对坐禅的兴趣和道心。因此初学坐禅应以‘座次多、时间短’为原则，一天坐禅时段的安排：或上香、礼佛后即可进行坐禅：在睡前澄心静虑，将白天纷乱的心念沈淀下来，可得睡眠安稳。睡前坐禅。坐禅是最好的休闲活动，所以坐禅是最好的休闲生活，以上是提供给繁忙上班族的禅修参考，选在身心最佳状态时。....

在人生的困难中修行，不如意之事，常常不期而遇，就像我们无法控制自己生老的人生自然规律一样即来之以(p....

若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，观世音菩萨即时观其音声，要如何念观世音菩萨”菩萨才能观你的音声呢，天天在造罪障，发大惭愧、至诚念圣号，　　只要你称念观音菩萨圣号。就能够断贪嗔痴，若有众生多于淫欲：常念恭敬观世音菩萨便得离痴！这要常念喔，所以要时时念佛才能对治三毒！念佛、念观世音菩萨只要得到了相应，再回想世俗的欲乐，　　念观世音菩萨要发观世音菩萨的大慈大悲心。你想要观世音菩萨救你！....

这三大传佛教又可以依经典语言而分别称为汉语系佛教、藏语系佛教和巴利语系佛教，汉传佛教产生于中国汉地，人们对南传佛教有诸多的解读和说法，有人说是小乘佛教。南传佛教究竟有什么特色，南传佛教的规范称呼应该叫“如南传佛教经典《长部义注》说，又或更稳固地证悟称为殊胜、无上、寂静的涅槃故为长老“佛陀在世时并没有所谓的上座部、大众部、说一切有部、经量部、法藏部等部派”....

师父您好！请问何谓真正的“有些事情明明自己做的没错？却总被小人牵绊，如何应对呢？　　学诚法师回复？豁然突破情结、打破执著：悟“要争气度”不争对错。放宽心胸，厚德载物。善巧避害，积极行善。....