不要为了得到保佑才来皈依“从今以后，我要以佛陀为究竟的导师，以佛法为究竟的道路，以僧众为究竟的道友。以上师为究竟的怙主”这样从心里猛厉地祈祷，忆念，才是真正的皈依。通过这种方法皈依，才能达到圆满。现在很多人不懂什么是皈依，也没有皈依的方法，随便跟着别人说几句空话就算皈依了。这样皈依是不如法的，皈依不到上师三宝，也进入不了佛门。皈依不仅仅是求得保佑。现在很多人都搞错了，一说佛菩萨，就觉得特别神秘。....

如果佛的教化没有感情的成 分，也很难教化众生。但是慈悲的基础就是人与人之间的感情，佛法是要从基础的爱来引导至无我的慈悲，众生不可能无我，因此要教导众生从有我的爱而渐渐进入无我的慈悲，佛教不能一开始就叫人离开感情生活，　　至于佛教徒应如何处理感情问题呢？家庭的基础从伦理上说是亲子之情，佛法目的不外为教化世间凡夫，诱导凡夫将矛盾化为和谐。就可使凡夫的情感从混乱变为条理；....

有一些宗教就趁机会给你一些奶粉；但是你要来信仰他的教，就是靠佛教吃饭，我就希望佛教靠我，我不要靠佛教，尘空法师从浙江省普陀山托煮云法师带给我一封信，不要有‘我靠佛教’的想法……，只是一九四七年（民国三十六年）在焦山的第一届中国佛教会务人员训练班中。佛教养我、教我。我白吃了寺中的米饭。如何报答佛教的恩惠，我不能长期的靠佛教吃饭：我应该对佛教有所贡 献……，自许做一个报恩的人。....

娑婆世界教主释迦牟尼佛，　　教主、教义、教徒。我们要想了解一个宗教的内容，以及一个宗教是否为我们人生所需要。我们一定先要了解一个宗教的教主？他的人格、智慧是否值得我们崇拜信奉，我们崇拜信奉了他？他是否真能指示我们解脱人生的烦恼痛苦。这是我们信仰宗教首先需要知道的课题，　　佛教教主释迦牟尼佛在二千六百余年前的四月八日，父亲净饭王。母亲摩耶夫人，太子诞生后七天，由姨母摩诃波阇波提夫人养育成人。....

（图：中国佛教协会）　　文/学诚法师　　　　众生(p....

念六字大明咒时如何观想？都要有三个殊胜的摄持：前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。念佛、诵经、念咒的目的是什么？是以什么样的心态来念？功德回向给谁？具备了三个殊胜，　　六字大明咒也有具体的修持方法，按仪轨去观，按仪轨去修，如果没有按仪轨修，也可以观想观音菩萨在自己的前上方，自己一念观音心咒，就和观音菩萨沟通了，观音菩萨发光，照耀自己以及一切众生，消除了业障或者观想观音菩萨降甘露，洗净业障。....

一切发大心利益众生、追求究竟觉悟的人都是菩萨。菩萨是因位的佛，是学习成佛的人，外在安立的佛菩萨像主要是帮助我们去用心“有净信心的众生”也曾感应到佛菩萨。我们身边或许有更多佛菩萨的化身。但众生却不一定认识，神通并不究竟，也不是修行的目的，佛陀禁止弟子以神通示人。就是怕众生误入歧途，寺庙里的佛菩萨像，只是佛菩萨的一个表现而已。佛菩萨是一个清净圆满的境界，我们对佛法有信心，就能感受得到佛菩萨的加持。....

怎样对待出现在家里的蚊蝇、蟑螂、蚂蚁等所谓”素手轻拍，也是杀心。来者皆有缘，结善缘、了恶缘，不宜杀生。可使用蚊帐；对于蟑螂，可以用装油的容器诱之，然后拿出去放生。一方面彻底清扫卫生，另一方面可以多祈求、回向，并坚持诚心与它们沟通，请它们搬家。与人沟通还需要时日，有机农场应该怎么防虫？以慈悲心与虫子沟通，并专辟一块地方留给虫吃，共同分享大地的恩赐。在农作、建筑施工过程中，遇到小的生命。....

　　习惯、迷信、感情、权势、欲望、业力虽然能控制我们的命运。但是命运并不是定型而不可改变，因为一切的习惯乃至业力，只要我们善加摄持正念、谨言慎行。仍然可以将乖舛的命运转变为美好的命运？那么命运又如何改变？改变命运有什么方法呢，　　（一）观念可以改变命运，为我们揭示世间充满痛苦的真理，并且进一步告诉我们灭除痛苦的方法──实践八正道，而八正道之中最重要的就是正见，其它的七正道有了准则依据。....

荷兰龙泉大悲寺（图：固然是生灭无常的，而又是相续不断的，后后生起，因因果果，这是就竖的方面来说的，因果的品类有种种无量的差别，种种品类差别的因果关系固然错综复杂，但其间又有井然的法则。一类的因产生一类的果，如善因得善果，因与果相符；果与因相顺，一类的因不能生另一类的果，　　佛教认为因果的法则是决定的。虽三世（过去、现在、未来）诸佛也不能加以改变的“因果相续无间断义“种种因果品类别义“....

世间假使没有这个设准则所谓公正，吾人由是方能为祸福之更确切的规定；远超于世人所求之一切外面的善也，（据温公颐《哲学概论》286页引）诚可为道德论证的最精要的说明。我们现在能够知道孔子，几乎没有一个佛教徒不用以回答，积匪巨盗在刑场上还会畅快地说，那么究竟怎样才能算了生死”我以为应该先问什么是生死呢，生死明白了，后来才晓得我那一句答语不着边际：二十一年春天他应重庆大佛寺讲《华严经》之请入川”....

圣严法师（图：资料图），　　现在我们要救世界、要救人类的未来：、另外一个条件是”可以说这就是孔夫子说的智、仁、勇。一谈到勇，有人就认为好像要打仗似的，匹夫之勇”毅力”为勇。坚持的毅力，以不变的愿力、毅力来使自己有智慧、有慈悲。有智慧了，自己的烦恼就会少一些；有慈悲心，对于他人以及社会环境的怨恨少一些、对立少一些，甚至于没有对立、没有怨恨，爱”字。可以有许多的解释，比较好，慈悲“爱“字涵义更明确”....

你学习佛法的方向对了吗？也就是我们不是去检讨有没有收获，而是检查我们的耕耘有没有出毛病？而检视成效是为了调整推进耕耘的力道、改善耕耘的操作、适应耕耘的需求，这两棵仙桃树成长的过程当中究竟出了什么问题？这就是我们需要去检讨改进的地方。　　今天我们不讲成长的外在因素，而是要谈成长的方法本身会产生什么成效？我们便可以很清楚地看得出来它在成长；所以我们要进一步以更确切的尺寸去把它检视出来。....

（图：资料图），六、地狱道，恶业最重的通常都会投生在这一道中，要历经几十万亿年以后，才有可能脱离地狱道的痛苦。因为太苦而不能够修持佛法....

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北海禅院皈依法会，　　不少人在初学佛时，常会不知如何与法师相处。担心自己的行为会不会失礼，其实，只要心存恭敬，即使不小心犯错，法师多半很慈悲，不但不会怪罪，反而会适切地修正。让我们也可从中多学一课：想向不认识的法师请教佛法，首先在请教法师法号时，很多人就不知如何开始，可以说“请问师父的‘上下’如何称呼？两个字的意思是“上求佛道”下化众生“因此佛教徒为表达对法师的敬意，上下，为称呼法师的方法。....

指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人，佛又不是什么万能的主宰者和创造者？否则他不如直接把我们变成佛岂不痛快省事？这世上如真有个创造一切的主宰者，因为他也创造了魔性和苦难，那我们岂不就成了一种被创造的牺牲品？第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。他确实渡不了无缘之人。我们死活都不愿将自己的手伸向他……学佛同生活中的事是一个道理，老师总不能变戏法式的将学生“....

佛（图：资料图），　　文/学诚法师“　　梵语Buddha”译为，佛陀“简称为”佛，意思就是“觉悟的人”如来是佛许多名号中的一个，　　佛陀是一个彻底战胜自我。证得圆满佛性的榜样，所以值得我们尊重、效学，　　佛陀。是从无明长梦中觉醒过来的人，他把这醒觉之道教导众生，众生若能依教奉行，便能从颠倒迷梦中觉悟。....

　　众生有无始无明，而迷惑只是无明的显现，虚空就能恢复它的本来面目，就是内心有烦恼、压力和焦虑的时候，就是没有烦恼、压力和焦虑的时候，佛和众生的差别。就在迷与悟的一念之间，佛和众生是无二无别的，都有觉悟本性，佛菩萨已经断惑证真，而众生却充满迷惑。烦恼丛生。　　修行就是不断扫除内在尘垢的过程，又有顿悟和渐修之分。是为不同根机者而施设的。每个人的迷惑烦恼不同，即佛教所说的钝根。....

好事也会变成坏事“但不一定真正是坏事。大臣看到山上有一棵树，不一定是坏事喔。怎么不是坏事情“你这个蠢才真是跟我作对，酋长命令部下把国王的衣服脱掉。忽然看到国王的手正在流血。不一定是件坏事情，国王觉得很对不起大臣，就派人把大臣找了回来，我当时发脾气把你骂走，这群野人一定会把我抓去祭拜天神啊，都要本着正念、忍耐来处理事情“那么遇到坏事也会变成好事？遇到好事则会变得更好、更完美”做任何事情都要忍。....

学佛后怎么拒绝去K歌狂欢？学佛的人不喝酒、不吃肉，如果因为你的行为减少了一些不好的朋友，生活反而简单正常了，你不喝酒就不够意思，你不娱乐就成了怪物，你是不是受了什么刺激，你最近受了什么奇怪的教育“……我们学佛有什么问题？只不过人们的认识已经是这样了”这个理由跟朋友解释？医生说了，我再喝酒就没命了……“要是我继续吃肉”血压肯定降不下来……。这样渐渐地周围的人也会理解：　　其实吃素很时尚“....

　　为什么现代的人看话头的多？而悟道的人没有几个呢，这个由于现代的人根器不及古人，亦由学者对参禅看话头的理路。南奔北走，对一个话头还没有弄明白，不知什么是话头，如何才算看话头，一生总是执着言句名相。看念佛是谁”照顾话头”看来看去，与话头东西背驰，那里会悟此本然的无为大道呢？如何到得这一切不受的王位上去呢？眼只有瞎，那里会放大光明呀？好好的儿女，离家学道，殊可悲悯。古人云：修行悟道。会则弹指之间。....

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但自却非心，打除烦恼破：　　《六祖坛经》有一句话说“但自却非心，打除烦恼破。意思是说只要你心中没有是非之心”或是没有，、！那个人不好”的念头“你的烦恼就没有了！　　因为烦恼是由我们的分别心所产生的”认为这个不好、那个不好，才会有各种烦恼。　　因此《六祖坛经》又说，憎爱不关心，长伸两脚卧。意思是说我们心中不要有憎、有爱、有欲、有是、有非：当心中没有这些烦恼疙瘩时“就天下太(p。....

（图：资料图），　　文/学诚法师。　　念佛有持名念佛、观像念佛、观想念佛、实相念佛四种方法，看自己用哪一种。现在大多数人都是持名念佛，相较而言最为容易。持名念佛贵在一心？不要夹杂其它念头，　　为何念佛。我们要把真心安住在自己的行为上，这样的行为才是有意义的，做功课的目的不是为了做功课，只有真正去用心了，才能达到修行的目的。自己也会感受到轻安和力量不会当做负担和任务　　摘自学诚法师微博答网友问....