读经就是修慧，《普门品》是赞叹观世音菩萨功德，念观世音菩萨要至心。你观想为什么观世音菩萨发这么大愿，读诵他过去所做的事情，那就是观世音菩萨他过去所做的事情，诵《普贤行愿品》，那就随顺地藏菩萨发愿读《地藏经》？读《普贤行愿品》要随着普贤菩萨发愿，念经时读诵，　　开始读的时候要发愿，把你读经的读诵功德，你发愿希望菩萨加持，希望三宝加持一切众生，随经文的意思入观，你读读会入定的，读到昏沉也像入定一样。....

学佛与别人有什么相干：学佛是自己学佛，别人都没有照做？这想法自暴自弃。佛是教我的不是教他们，我要学佛就要放弃自己的成见，放弃自己的烦恼习气，日常生活、工作、对待人、事、物。都要遵守佛陀的教导，佛教我们存心要无贪、无瞋、无痴？或是每天用心和贪瞋痴相应，佛教我们不妄语、不两舌、不恶口、不绮语？妄语、两舌、绮语、恶口，是我们无始劫以来的烦恼习气，若依然随顺烦恼习气。就不是在学佛。....

会微笑的人，就会生慈悲心。　　前几日一居士告诉我，说她最近很烦恼，对任何事情都没有兴趣，人生很迷茫。这位居士说出了当今社会一些人的心声。就意味着要对命运挑战，就会遇到很多困难和挫折，要学会面对。人生中一时的迷茫可以理解，或许是在寻找人生的方向；如果人的一生都在迷茫，就会失去人生的方向。每个人都会活得很累，身心疲惫不堪；我们最好是调整好心态，身累心不要累，身体累了睡一觉就可以恢复。....

弘一大师（图：赞叹皈依三宝功德之文甚多。今略举四则：灌顶经云，有三十六善神，与其无量诸眷属。守护其人令其安乐：善生经云，所得果报。不可穷尽：如四大宝藏（四宝者。金、银、琉璃、玻璃，受三皈者，其福过彼。较量功德经云，若三千大千世界，满中如来。若人四事供养（饮食、衣服、卧具、汤药，满二万岁，诸佛灭后，各起宝塔，复以香花供养，其福甚多，不如有人以清净心。皈依佛法僧三宝所得功德：大集经云，妊娠女人。....

修福报从珍惜一粒米开始，　　一粒米在现代人眼中，谈不上有什么价值？但要知道需多少因缘才能成就这一粒米呢，农夫播种、耕耘、施肥等等，辛劳的付出，还要有阳光、水份等各种助缘，及不遇上天灾。才可享用这粒米，社会上无论是富人或穷人，在日常生活上，有些人会珍惜一切，也有些人习惯浪费，其中浪费食物是最普遍的现象，如把剩下的饭菜倒掉，若不喜欢吃的东西就不要，在家里或餐馆。常见有这种情况，衣服也一样。....

即解脱生命内在的无明、迷惑和烦恼。是追求个人解脱还是带领一切众生走向解脱，如果你的目标只是希望个人解脱；也希望带领一切众生走向解脱。声闻戒主要偏向于止恶。为不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”八戒、沙弥戒和比丘戒同样如此，其重点在于对恶的否定，要我们积极阻止自身的不善行为。是通过止息某种行为来持戒，这也是出家戒的四条根本重罪。不杀生是声闻戒的重要内容？前面不是说过南传佛教不禁肉食吗。....

（图：资料图），　　文/学诚法师：　　忏悔起作用，依靠四种力量；破坏现行力，指对自己所造不善追悔之心，对治现行力；即诵经持咒、念佛供养乃至胜解空性等善净之法，净化内心烦恼，遮止罪恶力，知错即改；后不再造，静息一切不善。依止力，修习皈依及菩提心，具足四力。既能使恶业感果的缘不具足又能破坏恶业种子　　摘自学诚法师微博....

（图：龙泉论坛）。广义而言“凡是能够守护这颗心”使之趋向于善法、安住于善法的都是，修，闻思、诵经、持咒、打坐等等都是修行的方法，而真正的着力点就是在这颗心。在当下的一念，遇到实实在在的境界时？自己内心是什么状态？什么烦恼？如何保持正念。这就是实修，是要修正自己的行为，如果听闻的佛法不入心，不在自己身心上反省、改过“那即使”修。了几十年也不算真正的修行，　　修行是一个过程。....

佛教经典中，　　佛教经典中，明确记载女众一生只能出家一次，而男众能出家七次，使得不少人认为，佛教好像重男轻女。有歧视女性之嫌，事实如何呢？佛为什么要这样规定呢，　　众生因为过去世所造善恶业不同生而果报不(p....

讲无常和苦的态度是否不健康呢？佛教常讲无常、死以及苦 ，这种态度是否不健康太悲观呢？duhkha一词的意思是不如意的经历。它指出我们的生活并非完美，虽然我们大多不觉得时刻有苦。但我们会承认生活并非事事如意，即使我们生活得比较快乐。但是这样的情形能不能持续是没有保证的——其实一件小事就能改变我们整个的经历，他阐明苦的出发点是为了帮助我们寻求解脱。....

缘起性空。色“就是色、受、想、行、识五蕴中的色”　　任何物质现象都是缘起，但是它的相状和功用里面没有常恒不变的指挥它的主宰，所以说是空，所谓空，不是指的色外空（物体之外的空）。也不是指的色后空（物体灭了之后的空），并不是离开色而另外有一个空，当体即空，　　色是缘起所起“色法上不能有个不变的实性”色即是空，所以能遇缘即起“空即是色；色不异空，空不异色“受、想、行、识等精神现象也同样地是。缘起性空”....

辟支佛，波罗奈国王居住高楼，坐在七宝床上。叫侍女用牛头旃檀香涂搽他的身体，侍女们的手臂上带着很多手镯，涂搽国王身体时。手镯相碰的响声满耳，国王听了很讨厌，叫她们依次脱下手镯，唯带一个镯子。便没有响声，国王当时有所省悟：多事便多恼，也和手镯相碰的响声一样。国王即时离欲”独居静坐参禅，得辟支佛果，出家进山去，以这种因缘证道。称为中品辟支佛，在没有佛法期间。善根成熟的人愿作辟支佛，便厌世，出家得道。....

谈师谈佛：闲话密宗之《维摩经》的天女散花，其实亦说到修贪欲，以天花散诸菩萨及释迦的大弟子，天花着诸菩萨身，诸大弟子用神通去花，　　天女于是问舍利弗何故去花“天女于是告诉舍利弗说：勿谓此花不如法“说着身的花不如法”则花固无所谓如不如法，贪欲之行亦无所谓如不如法，你不是离淫怒痴（贪嗔痴）而得解脱的吗。天女便答舍利弗说：佛为增上慢人？说离淫怒痴为解脱耳：若无增上慢者“佛说淫怒痴性，便即是增上慢”....

　　有两个饥肠辘辘的人得到一根鱼竿和一篓鱼，再后来就饿死在空鱼篓旁，成功的背后必是众因缘的相互依存与成就。无不是众人团结合作、勤劳不懈的成果。莫不希望自己建功立业；不一定要功勋盖世，至少能留下立功、立德、立言的“人都希望有功于社会乡里，没有功劳而想获禄，他们都是经过许多的辛苦才功成名就。历史或大众都不会亏待你；急功好利的人不能成功。建功立业是一生的事，指望一时侥幸，所以急功好利。....

有部和经部将粗大的物质和相续等缘法都抉择为空。他们也知道这些粗大的物质和相续是不存在的？他们认为物质不能以心产生，所以认为极微尘和刹那心是他们的胜义谛，唯识宗认为是从心中产生的。中观认为是从空性中产生，唯识就把他们所建立的极微尘和刹那心都破除了。一切有部和经部所成立的极微尘和刹那心都属于能取与所取，能取的这个心肯定也是不存在的？因为他们也没有明白诸法是从空性中而生的，他们没有领悟到诸法的真相。....

惟贤长老，　　中国的儒释道传统文化讲究为人处事要有道德。家庭、社会、国家都必须要有道德“儒家讲修身齐家治国(p....

僧团（图：　　正念、如理思惟、专注。它需要长时正确的修行，才真正谈得上修行，在修行中才能真正改变、提升自己，就是寻找一个师法友团队——师，老师；学科、知识。师法友团队，我们才能系统、完整、持续地学习，才有最好的氛围去开发自己的潜能，寺庙就好比学习佛法的学校。出家法师就好比师长，同行善友就是同学。　　修行要找到师法友团队，不是自己一知半解、随意而修就可以的，在师法友团队的引导下；建立正知见：....

大雄宝殿因何得名 供奉的什么佛。具体供奉哪一尊佛，一般多于释迦牟尼佛像旁塑有二比丘像。　　（2）供奉三身佛，当中一尊为法身佛，即卢舍那佛。右尊为应身佛：释迦牟尼佛旁为文殊菩萨、普贤菩萨，药师佛旁为日光菩萨、月光菩萨，阿弥陀佛旁为观世音菩萨、大势至菩萨，正中为现在佛。东边为过去的迦叶佛。　　（4）供奉五方佛；左手第一尊为南方宝生佛，右手第一尊为西方阿弥陀佛，第二尊为北方不空成就佛。....

上天给了我们和煦的风与滋润的雨，不懂得耕耘，馒头是不会直接掉下来的，　　以前有个村子，生活着两个信佛的兄弟，他们依靠着种植家里的田地过生活，兄弟俩都算不上富裕生活只属于中等水(p....

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现在经常听到的就是如何发财，拜拜佛希望苦难消除，就说佛法不灵。这是根本没有理解佛法人，你要是学到了这种觉悟的方法，就知道这个苦难是自己造的。过去生可能做了很多错事，也做过很多对不起人的事情，就是在你日常生活中碰到的一些人以及遇到的一些事，处理的方法就会不同，　　我们学习佛法的目的，有了智慧你的目的（看问题的角度）就不同了？你发心的时候要走这条道，都会把你带向烦恼，其它的道都不要走。....

慧津法师（资料图），　　所以我跟诸位讲过，电视上办的call in、辩论。一点意义都没有，你若是跟广钦老和尚辩论，也许你比广钦老和尚更会讲话，但是你是凡夫，广钦老和尚他是圣人啊，他不必跟你辩论，你讲得天花乱坠，你还是束缚的凡夫，因为你没有开悟啊？对不对，所以透过语言、文字，这不能代表佛法。那只是方便而已....

　　经常有人会问如何修行最快捷，诵哪一部经最有功德，持哪一个咒最灵验……其实无论诵经、持咒、念佛，所有修行法门都没有捷径可走，能令菩萨速即修得陀罗尼法：断除杀、盗、淫等一切过患，并尽量避免所有不善的造作，远离妄言、绮语、恶口、两舌等过失，　　修行者想要成就菩提，警觉、远离各种邪念，努力断除贪、嗔、痴，时刻调和心念“　　修行者应当随顺各种因缘，善巧运用方便智慧。但愿众生得离苦，的菩萨情怀。....

供一般在家信佛、学佛的人学习、读诵，像《在家学佛要典》、《佛教圣经》等书的问世，以适应在家教徒读诵受持的需要，　　《随念三宝经》是著名译经大师法尊法师1962年4月22日从藏文大藏经中译出“行者也能如实学习佛陀断除一切过失、证得一切功德，忆念三宝功德是佛弟子纯洁信仰、修学佛法的基本法门。其用意即在提醒佛弟子随时忆念三宝的功德，概括了一个佛教徒从初发心直至成佛整个修学过程的要义。....

　　修行佛法，要建立起最根本的信念与宗旨。这个信念清晰、坚定“修行的路才不会迷失”是很难走下去的，因为业力习气很强大，自己内心并不具足这样强大的力量正面迎抗，只能勉强为之，内心的烦恼没有根本动摇，修行找不到方向。　　佛陀誓度一切众生，众生尚未度尽，但佛陀已经成佛。佛陀从不考虑自己，唯是为利有情，结果成就了最好的“而一心想；自利“的凡夫”却依然在轮回中受苦，　　第一步要建立起宗旨。....