世人执迷不悟的大略有七项，祭祖不要杀生，应当戒杀以增加亡者的福报，能让死者从九泉之下复活爬起来吃吗，生子不要杀生，　　世间人没有子女继承香火就觉得悲伤。有了子女承欢膝下就欢喜不已。但从没想到所有的动物也爱它们的孩子，真是太愚痴了，生日不要杀生，应该戒杀吃素，为什么忘了母亲怀孕的痛苦及生产的危险？不但连累历代祖先与父母。婚礼不要杀生，宴客不要杀生，却让厨房砧板上的畜生怨恨哀号。....

真正入佛教当僧侣？例如我不想执着于僧侣这种形式。出家或是仅追求精神境界的提升，但通过修行佛法都能得益：出家与在家的区别究竟在哪？在家众是否应以出家为修学目标：出家是全职修行。出家、在家所面对的修行环境不同，佛法才能够久住。在家人是否以出家为目标。出家修行才能证悟？出家修行是成佛的必经之路吗：学佛并非一生一世的事，出家修行是最快、最稳的一条路，出家是为了住持佛法，对整个修行成佛的道路来说；....

真正有神通的人不会讲，他会到处去宣扬这件事吗！我相信没有人会这么傻吧，才会知道人家说你有神通是在害你，你没有神通，这个时候你说没有神通好像有失面子，于是也硬著头皮装作有神通的样子，所以真正有神通的人就了解这些东西不能讲，当然有神通也不是不能用，马上会受这神通的攀缘跑掉。　　你即使得到了神通也不要执著。执著神通多半会走错路，但是你看不到下下礼拜的事情。不能说我们修禅的人。....

　　我们知道我们无始以来做了很多好的坏的。杜绝做坏事那么我们就会有一个很好的结果，但我们在现实生活中往往看到某某做好事可是没有好报之类的情况。没有看到事物的更深层的内容，你在说这句话的时候就已经是在做不好的事情了----怨天尤人本来就是一件坏事？为了自己的利益做坏事情已经到了习惯成自然的地步。我们真的是随时随地身体在胡作非为，要想有安全感就要从行十善开始。我们如何把自己做坏事的本能改成做好事。....

佛教中的”是什么意思：佛法中的”金刚：一词有二义。　　一是坚固、不可分离之义“如密宗”金刚持“就是象征理识不离、阴阳不离、智慧方便不离等等。人体的意识和肉体是不能分离的，一分离人就死了；阴阳是不能分离的，很多东西一旦分离事物本身就不存在了。所以密宗金刚乘就是利用人体规律来修炼。　　人身上有整个宇宙间的25种对立双合物，成双成对的阴阳。修密宗的就是根据事物本身阴阳不可分离的规律来修炼的。....

行脚的意义，年迈八十仍要去行脚，内心有某些东西并没有得到真正的证悟，行脚最重要的就是证悟所惑，每个人都有每个人需要证悟的东西，你的行脚必然包含有你的初心，有你所想证悟的东西，希望你能够保持初心，行脚僧、云脚僧、云水禅都是展现行脚的意义，出家人就是需要不断的走，乃至对宇宙更宽广的了解，因为当人看到大山、大水、大河、大宇宙时。一切计较都会变得不再重要，它与对宗教的追求有某种相契合的地方。....

怎样看待去寺院花钱消灾？某寺院的护法居士给我打电话说：你得来我们寺院花钱做佛事“正法衰微：初学佛法之人，若是瞎说就是打妄语“以这样的方式要钱就是巜四分律》中所说十种盗心的”其实不觉间已造了地狱业”她的灾恐怕不远了，以这样的方式所谓的护持道场，恐怕是陷师父与道场于不义，欲护反害，实在是愚痴，做佛事确实有息灾增福的功效。不知断恶修善，一花钱做佛事就没灾了。佛菩萨岂不成了包庇恶人的保护伞了吗。....

音声和身体都会庄严起来：拜佛精进，总有许多人亲近、恭敬、供养：　　六、诸佛护念，拜佛诚心，诸佛菩萨都会护念，拜佛具大威德庄严，具有势的人自然令众人心生信服、恭敬，福德因缘自然而来，不单今生安乐受用，受自己前世造作的福报或是恶报，福报大的人自然吃穿受用自在。观佛庄严的相貌、学习佛的身教、依从佛的法度、称念佛的名号，所以礼佛时我们应收心摄念。观瞻佛的端严相貌，想佛的身教，称佛的名号，一心礼拜佛像。....

如何安排居家禅修生活，我们每一个人都需要禅定的力量。来安顿浮荡不定的身心，可能会退失对坐禅的兴趣和道心。因此初学坐禅应以‘座次多、时间短’为原则，一天坐禅时段的安排：或上香、礼佛后即可进行坐禅：在睡前澄心静虑，将白天纷乱的心念沈淀下来，可得睡眠安稳。睡前坐禅。坐禅是最好的休闲活动，所以坐禅是最好的休闲生活，以上是提供给繁忙上班族的禅修参考，选在身心最佳状态时。....

在人生的困难中修行，不如意之事，常常不期而遇，就像我们无法控制自己生老的人生自然规律一样即来之以(p....

若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，观世音菩萨即时观其音声，要如何念观世音菩萨”菩萨才能观你的音声呢，天天在造罪障，发大惭愧、至诚念圣号，　　只要你称念观音菩萨圣号。就能够断贪嗔痴，若有众生多于淫欲：常念恭敬观世音菩萨便得离痴！这要常念喔，所以要时时念佛才能对治三毒！念佛、念观世音菩萨只要得到了相应，再回想世俗的欲乐，　　念观世音菩萨要发观世音菩萨的大慈大悲心。你想要观世音菩萨救你！....

这三大传佛教又可以依经典语言而分别称为汉语系佛教、藏语系佛教和巴利语系佛教，汉传佛教产生于中国汉地，人们对南传佛教有诸多的解读和说法，有人说是小乘佛教。南传佛教究竟有什么特色，南传佛教的规范称呼应该叫“如南传佛教经典《长部义注》说，又或更稳固地证悟称为殊胜、无上、寂静的涅槃故为长老“佛陀在世时并没有所谓的上座部、大众部、说一切有部、经量部、法藏部等部派”....

师父您好！请问何谓真正的“有些事情明明自己做的没错？却总被小人牵绊，如何应对呢？　　学诚法师回复？豁然突破情结、打破执著：悟“要争气度”不争对错。放宽心胸，厚德载物。善巧避害，积极行善。....

何处青山不道场，　　多年前走在梅里雪山下原始森林里，朽木、青苔遍存，青草味、霉味、土地味混杂在一起，行走于这其中心情在这看似遥遥无尽中(p....

受持五戒都有哪些含义，讲到五戒的法门：受持五戒的两层意思，我们受持五戒，修学佛法而增上。受持五戒——当然我们净土宗没有来生——就是”它能够保障我们的临终让罪业的势力降到最低，我们能够在一种身心安稳的情况之下提起佛号。这就是净土宗受持五戒的意义，尤其是前面只要是讲到上品不可悔罪的，你的心念扛不住的。业力最可怕的就是一种相续的力量。所有的善根、佛号的力量全部连根拔掉了，你临终佛号根本提不起来。....

演奏妙音、合掌、低头鞠躬。　　当我们置身佛前准备拜佛时，口中要默念佛菩萨名号，心中要观想佛菩萨形象，这样拜佛功德才算圆满，须知此是拜佛最大礼貌？试想穿一件脏衣服礼佛，拜佛前请勿吃食蒜、葱、鱼肉、酒，对佛菩萨祷告是相当不敬的，有人拜佛时更绝妙，　　3、有人礼佛勿从前面过。见有人跪地礼拜佛菩萨时，凡人是无福消受人家之礼拜，　　拜佛应尽量靠近佛桌面前拜佛，　　很多人拜佛姿势东歪西斜、漫不经心。....

佩戴念珠是为摄心禅定念佛；是念佛或持咒时用以记数的随身法器，手掐念珠便可以遏制妄念，佩戴念珠是佛教徒的一种标志。佛经对念珠的记载多出于后期的大乘经典，一部《木槵子经》讲述了念珠与佛教之间的渊源。佛陀便教他用木槵子树（菩提树的一种）的种子穿成珠串：并教人把木槵子串在一起计算念佛的数目，佩戴念珠的习惯便在我国佛教界不断传承，　　因为在佛陀时代所制的律仪中并无关于念珠的记载”....

禅兴法师与仁爱基金志愿者合影（图：我想这种温暖主要是来自于大家、每个同学、每一位志愿者和每个人内在的善心？希望今年仁爱能有更大的发展，建议大家加强对于佛法的学习。特别是我们的骨干能够信佛、学佛，我们需要学习大乘佛法的正见，才能从根本上树立我们从事佛教慈善的动力？希望大家加强对于师父整体的理念的学习？已经完成了师父的历年以来开示的总结集，　　第三个希望大家加强对于师父慈善理念的学习。....

那半夜是更不允许吃饭，所以那一支香如果不吃包子。有个老修行在那里，到那个时候似开悟、似不开悟，他就开不了悟，动念头想吃饭。所以这个话头就丢了，入定了他还有一念贪心？这个神识他一出窍就到伙房偷饭吃，因为过去禅堂里的班首师父，都是开了悟的，他知道这个师父跑到斋堂去偷饭吃去了，放在那个坐禅的凳子下边去了，这个神识回来就找不到了。想归位归不了，后来大和尚给他搬出来，你犯了戒了，因为这就犯了盗戒了。....

　　大乘和小乘是佛教的两大宗派，主要在于大乘着重利他（利益大众的行为）。小乘着重自己解脱，大乘有不同的经典。在教义上有所发挥和发展：首先大乘在灭谛上进一步说”无住涅槃。灭的只是不合缘生缘灭真理的无明烦恼，涅槃与世间“所以到了佛的圆满觉悟的境界”不住涅槃，就能在因缘生灭的世界中，庄严国土、利乐有情，而随时随处安住在涅槃的境界”其次根据缘起的道理，说明一法以一切法为缘而生起。同时又是生起一切法之缘。....

惟觉老和尚（图：　　念佛就是修三昧；就是修禅定。临终十念求往生必须要靠定力，心就妄想颠倒，所以若要靠临终十念往生，必须现在修禅定，达到一心不乱。如此有希望往生净土，只要具足‘信、愿、行’三资粮就可以往生净土了，但所谓‘信、愿、行’也有深有浅；如果有才能又有大福报，在美国可自在无。所以净土要有福德、禅：‘不可以少善根福德因缘得生彼国’：又如净土经中观无量寿经所说，在我们这个世界修一天一夜。....

大年初一 恭迎弥勒菩萨圣诞，即令其见佛闻法，从佛出家，弥勒由于从小生活在经济富裕的族氏家中，佛将它赐给诸比丘。唯弥勒受之。弥勒在《楞严经》里说，有佛出世，好游族姓’《法华经序品》文殊也说他‘心常怀懈怠，在《弥勒菩萨所问本愿经》里。不与小乘比丘为伍，而与文殊、普贤、观世音、大势至等大菩萨同事。如《华严经》弥勒故现楼阁。《解深密经》释迦以瑜伽了义之教，对弥勒总是另眼看待的。....

而且大家都希望买房子、车子…在这种情况下，怎么能够提高自己的幸福感呢？人生是一个成熟的过程，大家现在处在为生存拼搏的阶段，既然已经付出相应的时间和精力去做这个事情，首先内心不要过于紧张，但是心不能紧张，　　我们的心力和智慧在放松的情况下才会达到很高的效率。事物在进行的过程中会有起有落，担心会带来焦虑，他掌握了为生存而奋斗的窍门，不要执着成果，说明你是想让自己活出一种感觉。....

因果相续与无常矛盾吗：因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断。这是就竖的方面来说的，从横的方面看。因果的品类有种种无量的差别，种种品类差别的因果关系固然错综复杂，但其间又有井然的法则。一类的因产生一类的果，如善因得善果，因与果相符；果与因相顺，一类的因不能生另一类的果，如种瓜只能得瓜。不能得豆，佛教认为因果的法则是决定的。....

我常常将先生给我的钱财拿去布施有需要的人，你要把布施功德这个事情要跟你先生讲清楚、讲明白，最好你布施不要让他知道，佛在经上讲得太多了，世间人不懂这个道理。你真正懂得因果，命里头没有财，　　可是命里面财从哪里来的？修的财布施，果报是聪明智慧；果报是健康长寿。你要想这三种果报，　　我们自己过去生中没有修，云谷禅师把这个道理讲给他听，首先就发愿做三千桩好事，三千桩好事差不多都是布施。....