不要拿别人的错误折磨自己，　　文/延参法师，　　生活里的那些高低错落，悲欢历练，那些不如意的风雨总包围着生活，有时候甚至会用别人的错误对自己重复的折磨，懂得了善意，懂得了包容也就明白了一个简单的道理(p....

接引年轻人来学佛？如何让年轻人接受念佛一法：能够让年轻的一代念佛！　　年轻人有时候觉得念这句佛号很简单，更愿意多看些书！　　比如将《印光法师文钞》给他看一看，我想很多年轻人看过后都要佩服了，文钞里面充满着种种学问；你再把《华严经》给他读一读。　　不一定刚开始的时候就让他念佛。因为一个没有信心的人想念佛号念出味道是很难的，哪怕一天就让他念一千声佛号，再不行你就让他以十念法念佛，就让他先花几分钟念。....

　　佛法是(p....

西方极乐世界有哪四土？ 佛土有四，所谓凡圣同居土，　　（一）凡圣同居土者，娑婆世界虽属秽土，亦有佛菩萨二乘圣人同生其间。则生凡圣同居土。然此土清净微妙，无量寿经所说。亦有法身菩萨及佛同居其中，故亦名凡圣同居土。虽未能如佛菩萨所见所受用之殊妙，方能入实报）无生忍，　　（二）方便有余土者，乃已断见思，未破无明之人所居之土。以其所修系入真实之前方便。虽断见思未破无明，说不说俱可。别教三贤。....

躺着看佛经有没有过失？弟子对于般若空性很有信心，想随时随地闻思修行，睡前躺在床上也想看一些大德开示，请问在以想要早日成佛度化众生的前提下，躺着看讲记算不算造业？有些大德教导初学者阅经的时候应该端身正座，以非常殷重恭敬的方式读经典，反正自己内心当中没有邪念，把《智慧品》的颂词、科判写在一张很大的纸上，这样做也不能说有过失，从这些大德示现的角度来讲，大德们讲的是心态的恭敬。....

善教儿女是世间最大的功德，必须各尽自己的本分，所谓尽本分，就是务必父慈子孝，上有父母。自己就处在父母的位置，惟独父母的职分难尽，其实也不是真难尽。就是全世界都没人提倡，　　儿童从最初开始知道事情的时候。就对他们说因果报应以及做人的道理，一定使他们心里畏惧恶报而钦慕善报。这样就不会犯上而不肯依教奉行了，形成习惯而成为天性，养成良善的天资“就是养的意思，就会养成凶恶的性格，轻则忤逆不孝。....

　　关于阿弥陀佛的临终接引愿：那个念佛人也得接引，如果对十方世界的念佛人都要去接引？　　如果我们把阿弥陀佛看作一个实体性的存在，也完成不了接引众生的事，一轮月亮都能够在所有的大江大海里显现，难道阿弥陀佛的法身、报身和衍生出来百千亿个应化身会那么笨拙，　　在念佛人临终所显现的情况也不是说阿弥陀佛赶紧从西方极乐世界实实在在过来，就是勤修我皆接引愿，给众生保证了：....

工作修行的五个原则，　　工作就是修行，我们在工作来的时候？如何调伏自己的心有的人(p....

金刚不坏之身从何而来“‘佛身也。云何得长寿金刚不坏身？不如代父母及众生修菩萨行，当得金刚不坏之身，还来三界救度父母。常以大慈甲胄而自庄严，获得如金刚不坏法身。佛身”金刚不坏之身“佛经上或用来比喻佛的，如来身者。即是法身：云何得长寿，金刚不坏身。法身与金刚齐固“已证金刚不坏身。金刚不坏之身“这一词的由来与一位佛门高僧有关，印度律学沙门昙柯迦罗到洛阳译经“成为汉土第一个出家沙门。....

况我信外轻毛敢知旨趣，　　净土法门从哪下手呢，仰惟释迦此方发遣，　　因为净土法门全体的是建立在佛的果觉层面，佛的智慧是二乘、菩萨不能窥测的，我们业力凡夫更是不能了解，九法界众生靠自力不能信解的一个法门。惟佛的教法是从，佛叫我们干什么就干什么！净土法门修行的第一关，处处用自己的一点浅薄的知见评头论足。你去念佛，虽然好像你口里在念佛，心里怀疑的障碍非常大，你也念不下去，念得没有味道。念得烦恼重重。....

静静看自己生命的成长：我发现一个很奇怪的现象，我表现得很开心，很快乐；满满的正能量，但当我独处、安静下来的时候，我发现其实我不快乐，有时候还莫名其妙地哭泣，觉得自己很多事情都做得不好。非常郁闷：可能所有的生命成长。都会经历一些意想不到的境界。你的这种情况叫作境界现前：佛法当中有一个基本的原则。我们认为一个人是开朗的，肯定不是，按照佛法的原理去解读。肯定是会变的，变是规律。不变不正常？....

轮回”　　轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。轮回的原因是对事物本来面目的无知，无知产生“各种不同的，行“产生不同的业力”业力的存在导致轮回，而是他把古印度婆罗门教的轮回思想加以发展而形成佛教的轮回思想。婆罗门教中的轮回是说自我轮回于天、祖、兽三道中，就像人从一间房子走进另一间房子。　　佛教轮回是指生死相续、业果相续而无常住自我。....

　　信众：如何尽快救拔三恶道的亲人？　　传喜法师：越快越好，这段时间我一直有这方面的开示，学佛了以后，赶快对着三宝忏悔自己的业障。第一个是忏悔；第二就是超度自己的冤亲债主，历代宗亲；第三面对着三宝，积累资量，修福改变命运。这三点很重要，这样子就逢凶化吉，遇难呈祥，命运改变了福报马上增加。....

　　佛教是最和(p....

念佛就好为何还要修观：　　问，我们念佛就好？为什么要修观：　　净界法师答。我们总有一天会到达死亡，我们绝对不能忽略了烦恼的势力你(p....

散乱心念佛可以往生吗：　　文/大安法师“清珠投于浊水。浊水不得不清，佛号投于乱心”乱心不得不佛“口念弥陀心散乱”喊破喉咙也枉然，请问法师如何正确理解？　　法师：前面的一个偈子是古德所开显的，意思是我们所执持的阿弥陀佛名号就像清水珠，清水珠投到浑浊的水里，便能澄清浊水。用这个来比况阿弥陀佛的万德洪名，投到我们凡夫众生浑浊散乱污染的心中，我们的心念亦法尔自然地趋近佛心，因为佛号即是实相。....

提升生命才是真正的学佛，　　西方佛教徒大多不太喜欢烧香拜佛。他们更看重打坐禅修，　　《慧灯之光》法义摘要，但对怎样提升自己的慈悲心和智慧，如果动机纯正、发心清净。是自利利他，金钱、名利、地位都不能彻底地自利利他。凡是佛教徒都要重视修行。学佛的方向不能错，　　所谓学佛就是学习、追求释迦牟尼佛的智慧，哪怕生起一瞬间的空性智慧也是真正的学佛。如果只是为了人天福报而做一些世间善法，这都不是学佛。....

以尊重的心态经营爱情，　　佛教劝人学习放下万缘，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看“爱、恨便能在这一念之间转变、释怀，就不可能没有感情“而感情就是最好的精神滋润剂，感情和生命可说是息息相关的。　　也有人以为只要不动情，就不会为爱所苦，这恐怕是一厢情愿的想法，既然情爱和生命息息相关，　　佛教虽然劝人学习放下万缘，不要执着感情，因为人本来就是有情众生。爱情应该是牺牲自己“我丈夫虽然口里说爱我。....

左手放在左侧。右手枕头而卧，下面可以垫10-15CM高的枕头，容易保持清醒，睡觉不会太深，这个姿势不会压迫到心脏和胃部。把容易起烦恼和欲望的右脉压住。让人容易保持正念：全身成弓形。气息自然的会聚在丹田，这段时间是睡眠和休息最重要的时间。也是一天中阴气最盛的时间，真正的深度睡眠时间只有2个小时，上床前1个小时，是深度睡眠，再调整姿势，如果身体疲惫。可以根据需要休息半个小时，右侧卧，保持正念。....

久参自然会开悟，在禅堂参禅，把握时机来参禅。参禅才能得大智慧，不要把皮囊视为宝贝，才能用功修道，所以真正修道的人，将身体视为臭皮囊；则成修道的障碍，所谓‘借假修真’。就是在参禅中睡觉，一般人参禅：容易犯了两种毛病，绝对不会睡觉，若能证得此境界，如何能证得此境界，就要下一番苦功夫，勇猛精进、心无妄想，就在‘念玆在玆’参话头，所谓‘久参自然开悟’，柳暗花明的境界便出现眼前：为什么还不开悟。....

盂兰盆节为何又叫佛欢喜日，　　佛欢喜日。又叫僧自恣日，佛教僧众修行，在每年的初夏之际举行结夏安居。出家人集结在一起修行的制度：结夏安居（巴利语，梵语，varṣa），佛教术语，意思是年。或雨季，也称为雨安居、夏安居、坐夏、坐夏安居、安居，指的是在农历4月15日至7月15日的三个月期间。在这期间僧众不允许随意外出，印度的雨季期间，佛陀为了避免僧团游行乞食的困难，不受蛇类蚊虫的侵袭。....

修行却在(p....

佛陀规定僧团出家的弟子在夏三月雨季的时候。为了给比丘们创造更好的修学条件。在这段时间跟僧众修供养护持，出家人以此来专修戒定慧。来超度——目连尊者发起的，为我们每一个人历劫的已故的父母冤亲。同时也为我们每一个人现世的父母、亲友祈福，一切的依报是成住坏空，大孝应该是能够使我们前世父母、今世父母亲友能够了解无常的现实，能够懂得生死的根本来自于我们的烦恼、我们的分别、我们的业力。....

弟子的阿姨很喜欢抄《心经》，有些大德讲可以通过恭敬心焚化经书，我们也可以把抄完的《心经》好好装起来，佛陀在《金刚经》中讲了“《心经》抄完之后就成了一个很难处理的东西，我们并没觉得很多的衣服、鞋子堆在家里占空间。放在家里通过清净心恭恭敬敬的顶礼、供养，现在我们的功德很缺少。抄写《心经》本身很有功德，抄写之后再供养，又会累积很多的功德，或者放在自己的家里面当做非常恭敬的对境来供养。....

出入房间的是清风，　　法顶禅师（1932—2010），韩国当代著名高僧。经历了战争之后，开始思索生与死的问题。大学在读期间的某一天，他突然决定去寻找真理。1956年在松广寺晓峰大师门下出家。20世纪70年代居住在奉恩寺茶来轩，致力于韩文版《大藏经》的翻译。　　文/法顶禅师　　，　　出入房间的是清风。与我对饮的有明月　　清净之喜....