僧人为何要敲打木鱼念经
经常会看到出家人敲打木鱼念经：很多人会赞美木鱼的声音好听， 第一、有精进的意义，提醒大家惜时惜阴、努力用功，可以改造自己懈怠因循的毛病，都要效法木鱼精进的精神：我们的心经常处在妄念里，想一些不切实际的情境，透过木鱼的声音，可以把散乱的心、妄想的念头找回来，也会让诵经的人起心动念，那诵经的声音，就会悦耳好听， 第四、有摄心的意义。我们的心很容易胡思乱想：如何把这颗动荡不停的心。....
2023-06-27
释迦牟尼佛圆寂以后在极乐世界吗
释迦牟尼佛圆寂以后在极乐世界吗？释迦牟尼佛圆寂以后，有的说是在极乐世界， 传喜法师开示：就没有生灭的这样低级的生命状态了，他已经进入到不生不灭佛的状态。但是他证得了佛的功德，那个时候就已经不生不灭了。佛示现了涅槃，涅槃的意思就叫不生不灭。我们众生现在看不见，不是说佛不在，所以涅槃有这样一个含义。释迦牟尼佛没有出生在中国呢，在我们佛教经典当中，在我们中国佛教史中？许多大师都被尊为是东方的释迦文。....
2023-06-27
星云大师：机会在哪里
甲大臣为国王所喜。乙大臣却常受国王的呵斥与厌恶，乙大臣起初甚为不解，发现原来每当国王咳嗽吐痰后，甲大臣立刻用脚将痰擦拭干净。乙大臣也想如法炮制，但是每次总被甲大臣抢先一步。后来他想到一个可以捷足先登的办法。以为必然可以抢到先机，想要吐痰，乙大臣见机不可失，赶紧对准国王的嘴边踢去，以便抢在甲大臣之前擦到痰。哪知竟然将国王的牙齿全给踢掉了，他就可以抢先甲大臣一步拭到痰，这是乙大臣不懂得如何掌握机会。....
2023-06-27
佛教为何称别人为“施主”
佛教对布施者敬称“即檀越。佛教对布施者的敬称。指施舍财物给佛寺的人，梵文音为陀那钵底”又作布施家，即施予僧众衣食，或出资举行法会等之信众，首先看一看施主惠施的五功德？不怀惭愧，（三）受众人敬仰；为天所敬或生人中，（五）智慧远出众人之上；现身漏尽（佛教徒称烦恼为漏），的称呼就是晨钟暮鼓般警醒着你要做到五事“僧人称你为。施主，也不是非得让你布施东西“一次修寺、建像、印经、四事供养等的倡导者。....
2023-06-27
佛教知识问答：什么是经律论
把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，是佛陀说过的话的汇编；是对经、律的解释或阐述， 把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，经、律、论所载内容分别是，一般被认为是佛说过的话的汇编。它是佛教教义的基本依据，是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的。而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的，是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。....
2023-06-27
圣严法师：享福未必真的有福
未必真的有福“种瓜未必会得瓜，种豆未必一定得豆？因为如果那颗瓜子本身都没有成熟，不种瓜怎么可能有瓜可得，所以看到别人住的房子好、坐的汽车好、穿的衣服好、社会地位高。其实这只是在享福。就会成为一个没有福的人，不要把福报享尽，很多人都不知道惜福；而是希望吃到更贵的东西，知道自己的福报有限。 我在美国刚刚开始开辟道场的时候非常穷，没有房子，租来的房子里什么也没有，连碗筷锅盘都没有。....
2023-06-27
参访寺院要记住的九个注意事项
参访寺院注意事项，佛教寺院是清净的圣地，非佛教徒进入寺庙一定要注意以下九个问题，当寺内举行宗教仪式时。未经寺内执事人员允许。不可随便进入僧人寮房（宿舍）等地方，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院，对僧尼称呼“习惯上可称法师或师太，不能问僧尼的尊姓大名。因僧尼出家后一律姓释，由师父赐予法名，问僧尼名字时。恭敬师父不敢直接称名？寺院的钟、鼓等法器。寺院的钟鼓是则是唤醒蒙昧众生的神圣法器。....
2023-06-27
常识：什么是僧俗四众
比丘、比丘尼为出家众，优婆塞、优婆夷为在家众，佛教按照年龄、性别以及遵守佛教戒律具体内容的不同而把信徒们区分为四种人，即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四种，即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四种”年满20岁的正式出家的男性佛教信徒，比丘要受，即对正式出家的佛教徒规定的较完整的戒律“年满20岁的正式出家的女性佛教信徒。相传佛教中最早的比丘尼是释迦牟尼的姨母，后来女子出家为尼成为佛教中较普遍的现象。....
2023-06-27
常识：芥子如何纳须弥
在佛教中是形容物质最小与最大的两个单位，这是不钻牛角尖的说法，因为如果硬说要物质的最小。经典里面还有微尘与极微尘等等，芥子已经充分表达了它的小，或者比极微尘更具形象的给人以物质概念。是我在学习天台的时候看到的句子，觉得芥子纳须弥，具有某种变幻的、捉摸不透的、并且朗朗上口的特质，正好符合初学天台云雾中观山峰的美感， 再次聊起芥子纳须弥，晒太阳嗑瓜子是国民冬季第一娱乐活动，一颗瓜子等于几颗芥子呢。....
2023-06-27
佛教基本礼仪：入寺须知
佛教基本礼仪：入寺须知，最重纪律，受了戒的人，习过威仪。自然动作合礼，普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑，特写出几条通常规矩来。 1、入寺——入寺门后，不宜中央直行，进退具当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳。万不可向佛案及佛座上安放， 2、拜佛——大殿中央的拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳，分男左女右去拜用，凡有人礼拜时。不可在他的头前行走。....
2023-06-27
觉醒法师：如何培养学佛的正见
如何培养学佛的正见？ ， 人生诸苦总是如影随行，我们学佛的目的是为了离苦得乐。求得究竟的解脱，而持有正确的观念和见解是修行的首要前提。也是佛教实践法门的基础，因为正见是远离邪见的正观。蕴涵了世间的智慧....
2023-06-27
四弘誓愿是什么及应如何理解
应如何理解？四弘誓愿是：2、烦恼无尽誓愿断；3、法门无量誓愿学；第一条是教我们发愿，‘众生无边誓愿度’。第二条是教我们断烦恼，‘烦恼无尽誓愿断’，而烦恼有见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，无明烦恼要破几分，才能进入第三阶段‘法门无量誓愿学’，所以如果学佛一开始就广学多闻，那是颠倒了；这是没听从佛陀的教诲。第四条‘佛道无上誓愿成’，善财童子最后一参，参访普贤菩萨请问佛道如何成就？....
2023-06-27
虚云老和尚：脚踏实地的修行
孔子教人将学过的东西。世法佛法都是一样。世法是用，是俗谛，要知二谛圆融三昧印的道理。不融通就落于偏枯，真俗二谛。戒定慧体用都得； 昔有僧问赵州。你问哪个道：请参究参究？会过来的处处都是佛法、不明白就滞在名相上：与俗人何异”古人说”性地常开智慧花。修行人把心田里的无明草薅了，无明草就不长了，答在问处；我们心不在道。礼佛看话头，就落在无事甲里，坐却白云宗不妙，不烦恼、不生心动念，若无把握而被境转。....
2023-06-27
亲人命终时记住这3点可助其往生
记住这3点可助其往生：善巧开导安慰： 世间最可惨者，不可不早为之计虑也，实则死之一字。以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯。复受别种身躯耳，不知佛法者， 今既得闻如来普度众生之净土法门。固当信愿念佛，以期免生死轮回之幻苦，证涅槃常住之真乐，及诸眷属，宜发孝顺慈悲之心，劝彼念佛求生西方，俾病者由此死已，即生净土。何能名焉；以为成就临终人往生之据。语虽鄙俚：遇此因缘，悉举行焉。善巧开导安慰。....
2023-06-27
太桥旦曾堪布：怎样令人生过得有意义
怎样令人生过得有意义，幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神“我说人生存的目标有两种：另一种是人们生存的究竟目标。 人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福，幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。健康的身体与快乐的精神不见得通过名闻利养或荣华富贵就能够得到，他们也可以拥有健康的身体与快乐的精神。那些拥有令人羡慕的荣华富贵之人，如果没有健康的身体及快乐的精神。....
2023-06-27
弘一大师对佛法的十疑及释义
人人皆知推崇佛法，但对于佛法而起之疑问。故学习佛法者，必先解释此种种疑问。 一、佛法非迷信， 知识分子多批评佛法谓之迷信，确有特别之习惯及通俗之仪式。又将神仙鬼怪等混入佛法之内，谓是佛法正宗。也难怪他人谓佛法是迷信；但佛法本来面目则不如此，决无崇拜神仙鬼怪等事，实超出他种宗教之上，又佛法能破除世间一切迷信！岂有佛法即是迷信之理；故知他人谓佛法为迷信者，倘能详察。 或有人疑佛法为一种宗教。....
2023-06-27
宣化上人：《楞严咒》的四个密义
所有的咒都有鬼神王的名字，这都是鬼神王的名字。你一念这些鬼神王的名字？你怎么认识我们这个神的王”所以这些小鬼和小神就不敢不守规矩了，咒就好像军中的密号似的。整个军队都知道这是今天的口令，就好像有一个本来很穷、很微贱的人，你只要说‘本来是一个贫(jian)人，真的就再也不敢发脾气了，咒也就好像这个意思似的，鬼神以为你知道它的根底“唯佛与佛才能知道”其余的众生都不知道，众生听到这个咒也都明白。....
2023-06-27
住在集体宿舍应如何供护法
不方便摆设护法像和供品，请问如何善巧方便地供护法呢：当然供护法最好有护法像和供品，再摆一大堆酒等供品确实是不方便，把护法直接观想在虚空当中。然后再把饮料倒在干净的地方，这样就相当于把这个供品供养护法了，就像什么事情都没有发生一样，一方面要有真实的供品，供佛时我们可以观想供品，但护法神显现上是以出世间的身份做世间的事情。必须要有世间供品的缘起，法王如意宝和大恩上师也是经常开示，护法的供品不能观想。....
2023-06-27
学佛人修行的十一条大禁忌
学佛人修行的11条禁忌：永远都要记住学佛就是修心；就是勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴，把阅读经典当成阅读小说一样作为谋求阅读快乐的一种方式而忽略了自心的修行，应当要行门（实修）和解门（读经、看开示）并重，否则可能走偏成为佛学爱好者、或者佛学研究者。这样对佛经的真实义理就可能理解偏：永远不要障碍别人（尤其是高僧大德）行持善法，佛说的任何法门都要尊重、赞叹。自己在实修中深入自己有缘的法门就行了：....
2023-06-27
觉醒法师：如何克服节后综合症
如何能克服这些节后的综合症状，满血复活呢？世纪健康老人”的百岁高僧妙智法师，身前提倡：脑勤、手勤、脚勤；静心、静气、静行；三淡：看淡权力、看淡金钱、淡忘年龄；三乐：助人为乐、知足常乐、自得其乐。这一佛教养生观内涵一静一勤，自然随缘的养生心态和智慧，也体现了佛教济世利生的慈悲精神，非常值得我们在日常生活修行中借鉴和推行。....
2023-06-27
新年去寺院要注意哪些轻重
能以殷重之心，超然的仪态亦可化导众生，行要杜绝杂乱不匀、轻佻放肆、拖沓散漫。更是对道场的恭敬，要杜绝在殿堂内外高声喧哗、闲谈阔论、争吵詈骂，不可贡高傲慢“将社会上的追名逐利、斗胜好强带入寺院” 学佛就是学习减轻烦恼，烦恼的轻重“修行并没有什么惊天动地的架式要讲究。由凡夫直至成佛的五十二个位次， 有些人进入寺院一味强调各种规矩，敬香、礼佛、用斋、走路。但更重要的是那颗虔诚、恭敬的心。....
2023-06-27
哪一种修行方法最快最直接
已经来不及参禅悟道，也没有太多时间去参访善知识，你可否告诉我有那一种最快、最直接的修行方法？念佛法门是老少咸宜的，只要专心持诵六字洪名——‘南无阿弥陀佛’。字音无法分辨的一直念，所以念佛要不急不徐、了了分明的念，印光大师告诉我们每日的功课如下，晚上诵佛说阿弥陀经、南无阿弥陀佛六字佛号、观世音菩萨圣号百千声，不要今天修这个法门，明天又修别种法门，没有学佛，也一直没有因缘听闻佛法。....
2023-06-27
星云法师：抱怨的危害
一个人一旦心中有了抱怨的念头，自己应该立刻有所警觉， 文/星云法师。 人有抱怨的习惯，却不知道这个习惯会给自己带来许多的麻烦？夫妻相互抱怨，能永久恩爱吗？儿女对父母抱怨，父母会甘心情愿付出爱吗？下属对上司抱怨，上司会欣赏这样的人吗，过去的帝王。对于抱怨的臣子不但冷落以对，臣子甚至还可能招来杀身之祸，抱怨之害：尤有甚者：列举如下， 一、抱怨是丧志之始，人一旦心中满怀怨恨所谓怨天尤人....
2023-06-27
为什么看不见善恶的报应呢
没有人相信就不能够推广善行，就是今世作善作恶今世就得到报应；即是今生作善恶业（善恶事），或者到以后几世、几十世甚至于几劫才得到报应。今世作善作恶要到后世才有报应的，在一年之内对于收获之果见不到、感受不到，这个收获的果报你很快就能看得到、感受得到，在非常短的时间内就能感受到果报。就有能只见恶果不见善报，那就有可能只看见善报看不见恶报，这就等于只受乐报没尝苦果，就只有恶果没有善报。....
2023-06-27
闻名信受念佛是不是有次第
闻名、信受、念佛是不是有次第。还有人说这里相隔了十劫的时间： 常敏法师答？闻名是怎么闻的呢：我们来看一下《佛说阿弥陀经》里的这段经文，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日。一心不乱，我们从这里可以看出，闻名、信受、念佛是一体的。是同时进行的。这里没有时间上的间隔....
2023-06-27
