佛的十大称号，你知道多少？　　佛有十个名号，呢？就好像我们人有个名字，然后又有个别号，名字是自己尊长所用，别号是一般(p....

延参法师，　　有些人说，我活得很累。活得很辛苦，也有人说，我活得很伤感。我活得很曲折，不管你活得怎么样，和生活又有什么关系，不管你活得多么伤感，不管你活得多么悲哀，多么凄惨，能活下去。不就挺好吗，　　生活就这么简单，人世间悲欢离合(p....

菩提萨埵”菩提是觉，菩萨；便是觉有情，菩萨是觉悟的有情。并且也能觉悟一切众生的痛苦，进而解救一切众生的痛苦，菩萨是信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的人，绝对不能称为菩萨，　　菩萨是众生成佛的必经身分，众生要成佛。众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断：法门无量誓愿学“佛道无上誓愿成，直到成佛为止，都可称为菩萨。所以有凡夫菩萨与贤圣菩萨的不同，通常在佛经中所说的菩萨，都是指的圣位菩萨。....

即心即佛，见得彻了为便。以待夫识乾自得耶？以求妙悟耶？信得即心即佛及，岂有但以信字便为了彻耶？是则悟后正好修行。乃能有力净除恶习。所云疑情参究等，悟后消业，与未悟时工夫，夫祖位甚深，洞山必令尽识，此解悟之解，一解便彻自心，不存知解，岂可称为祖师耶？所谓初发心时，若学解为见地，何故宗门不许看教？解为见地，或祖师公案上解得佛祖究竟处，谓依地作解。今古人所贵见地者，然义路是宿习，宿习难消。....

无常就是由少小而变成衰老。年轻人可能不觉得生命的过程是痛苦的。就有一天的不舒服在病中过去，还有爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦和五蕴炽盛苦。加起来便成人生的八苦，‘求不得苦’是因所求的对象在变化，　　‘怨憎会苦’是不是也是无常，如果从无始以来彼此互相没有关系，便造成了造恶业、受苦报的一生又一生，　　如若能够觉悟万法无常的话，如果已经观察到、理解到世间所有的一切现象都是无常，知道是无常。....

在几乎每部佛经的开头我们都能见到这四个字。指的是阿难尊者“阿难尊者听得最多。佛陀35岁成道时“阿难刚出世”阿难出家为僧后，被选为佛陀的侍者。在侍奉佛陀的岁月里，阿难尊者跟随佛陀身后，所以佛陀宣讲的佛法，阿难听得最多、也记得最深刻，　　佛陀在行将涅槃的时候，阿难向佛陀请教了四个问题，第四、佛陀涅槃后？佛陀一一进行了回答，有一人依戒律修行，有百人、千人、万人、以至人人都依照戒律修行而不毁犯。....

生命需要温暖地呵护，　　现在年轻人普遍感觉到生活压力很大，把人生活出了许许多多的悲哀，青春需要面对更多的压力。青春需要更多的去锤炼，需要一种支撑社会向前的真实信念。活得再痛苦。传递生活的信心和对社会的责任，而是活出生活的正能量，不要把人生活成一种悲观情绪的盲从，自己应该去寻找人生的价值。而应该活回内心的反思，活出祝福社会，和社会温暖相伴同行的人生美好向前，　　一个人的内心需要正能量。....

摄取能量的途径也会改变：是不是一定要吃素：在坐的很多佛教知识丰富的人都会知道，受五戒不是一定要吃素的：因为受五戒里讲的第一条，他并不是说一定要不吃众生“我一定要找一个非常高级的素食店，我们吃肉不单单属于低级能量，这种能量的负面性是非常大的。摄取能量的途径也会改变。摄取能量不是一定要用嘴吃的。三天不知道肉是什么滋味，甚至让你忘记了你的嘴在吃什么，最根本摄取能量的器官是大脑。....

往生咒：顶礼师父，我想请教一个问题，我念很多往生咒回向给这些被杀的众生？请问有用吗：　　传喜法师开示，念总比不念好，我们人间在庆祝快乐的时候。其他的众生末日就来临了，如果我们现在是一个修行很好的人，修行已经好到一定程度，甚至对着一个动物的尸体念往生咒，我们念往生咒就可以负责超度，我们只能仰仗咒的力量，有去除这些动物痛苦的功德，也有可能你很虔诚、很虔诚，这个功德它会得到。....

不可不知诵经背后的两重含义：　　第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命，佛法的主要对象是人，六道众生之中，尚有天、神、鬼，以及少数的傍生或畜生（动物）。也能信受佛法，或在无人听懂所诵的经义之处，就有异类的天、神、鬼、畜。来听我们诵经，天、神、鬼三类的众生，以及部分的傍生，均有或大或小的神通，我们诵经之时，即能感应它们来听经，若你为你亡故的亲友做佛事诵经，你那亲友的亡灵，必定会如期前往听经。....

在家居士外出应注意哪些：　　---------摘自《佛教仪规入门》第十一讲，若有事出外，不得一边走一边吃东西，不得男女并肩行或同坐，若过酒店、屠家、赌场、巷弄及树下时不随便坐。更不讲三宝过失，人家失意的事要同情。不可悦、乐、庆、快或讲得意话“行、住、坐、卧，喻行路时身体不会摆来摆去。不好赶热闹，姿态端严轻移步，树摇叶落。人摇福薄：要注意椅只坐七分（打坐是，不蹲腿不交足或数起数落及摇动。....

就会面对生死。人也不是父母生养我们才有生命，因此禅师一生参究‘什么是父母未生前的本来面目’，来找寻生死的答案。生命还是会流传下去，生命之火不曾熄灭。生死的现象有很多种意义，　　第一、身体上的生死：都在不断的生死。这个身体是不断的生生死死，　　第二、苦难上的生死：来到人间承受苦难的业报，在面对苦难的生死，就能超越苦难的生死。如果能够把一个无明想通，这就是一种思想上的生死。这些都是思想上生死的超越。....

提得起。放得下，　　现今社会到处有着问题。就是因为我们的社会正在变动的缘故，当我们的身体在跟著社会脉动而在动的时候，还要保持心不动。是件很难做到的事，如何能在动中取静，一方面须有正确观念的指导。另一方面还要有踏实的修行工夫以下我们就来谈如何‘提得起....

观世音菩萨说《大悲咒》有10种深意：　　[经典原文]观世音菩萨言大慈悲心是、(p....

什么是佛教说的我慢，由于长时间太过于保有自己的自尊心，他的内心里面变得很敏感、变得神经衰弱。他都会误认为是恶意的攻击跟伤害，以致内心里容不下任何一个人，这称之为骄傲、我慢。某些人虽然能够发挥自己的慈悲心去保护弱者。所以我们长时间生活在一种强烈的无知（没有智慧）里，他的看法就永远束缚在自己的知见里面，我慢的人不能接受别人对他的建议。经年累月生活在暴烈的个性里，骄傲和脾气是连在一起的。....

心(p....

什么是佛教说的三德六味，常念，禅悦为食。此食色香味，中奉诸贤圣。三德六味，法界有情。谓精洁无有荤秽，谓柔软甘和而不麤涩，谓随时措办。《俱舍论》云，凡调和饮食之味，然滋益色力亦由于此，味之本也。调诸味必以盐为首，指轻软、净洁、如法，诸优婆塞为佛及僧备办种种饮食，具有三德六味，成为寺院每日上供所念之供斋句，‘三德六味。供佛及僧，　　又《寄归传》佛与大众受他毒药，所得食应云，此食色香味，上供十方佛。....

　　《佛说观无量寿佛经》里面谈到九品往生，是要读诵大乘方等经典。解第一义，　　解第一义就等于宗门下的大彻大悟，了解诸法的空性；在教下称为大开圆解，一心三观，这就切入了诸法实相，叫作解第一义谛。这是得上品上生的条件，要做到上品上生，就得要了解佛教深邃的宗旨。心法的实相，争取上品上生。　　上品上生是凡夫能做到的，善导大师把上品往生称为大乘上善凡夫。能够求得上品上生“　　自古以来一些修念佛法门的人。....

特别把这里当成观音菩萨的道场。慧日禅寺供奉的观世音菩萨像不少于十九尊，三圣殿里供奉的西方三圣“其背后也有一尊观音菩萨；看到佛像；愿解如来真实义；从表相的般若进升到观照般若，如果你忘掉了佛像真正的价值。还是拜佛像本具的内涵呢，　　那真正的观音菩萨在普陀山吗；去拜见观音菩萨，其实菩萨就在你身边，分分秒秒观音菩萨都跟你在一起，就有一点明白佛的正法了，才是在真实地学佛；在寺庙里不杀生、不吃肉。....

在亚洲大乘佛教信仰圈中。女身观音形象是佛教文化与中国文化相结合的产物。观音信仰依然隆盛，观音信仰继续盛行。的观世音菩萨就是人们永远的信仰和求助的希冀“观音菩萨能够应机赴感、寻声救苦，观世音菩萨一共有三个节日；观音信仰随佛教的兴盛在民间深入人心，观音形象逐步脱离印度传说模式。佛教供奉的诸多菩萨中。的观音信仰在中华民族可谓妇孺皆知，观音菩萨是随着魏晋时期净土宗的盛行而日益深入人心的。....

供养的最高境界，　　我们所有的凡夫啊，都是有妄想、分别和执着，这个《金刚经》里说了”一切贤圣皆以无为法而有差别，无念、无住、无修、无证之者，这个才是最究竟之理呀！　　因为我们每个人都是起心动念的，我们无念、无住、无修、无证是做不到，应无所住而生其心”我们都是有所住，那佛教就说什么才是真正成就了呢，要成佛也不执着，那你才真正是佛啊，那你执着了成佛！那你还不是真正的佛呀。....

我们是否适合欣赏西方的人体艺术呢？超越文化差异的审美体验每个民族都有自己独特的审美理念和艺术观念，这是因为文化的多样性造就了不同的审美标准。艺术正是一种以多元视角看待世界的媒介，历史背景与艺术风格交织西方人体艺术源远流长，西方人体艺术与中国的绘画、雕塑等艺术风格存在差异。人体艺术的文化理解与价值转换人体艺术的价值是跨文化交流中的重要组成部分。我们可以了解到不同文化对于身体的认知和表达方式。....

无相禅师耐心为金乔觉讲解，就是在众生身心恐惧、面临危难的时候帮助他们；金乔觉的心窍极为灵透，等于算是将他从地狱救了出来，无相禅师满意地点头，就算是真的下地狱。地藏菩萨早已经大彻大悟了“他一直不肯自己成佛，地藏菩萨抱着”发愿说。誓不成佛，地藏菩萨分身无数，救拔众生”金乔觉将这句振聋发聩的誓言默默重复了多遍。无相禅师说，我们的许多前辈明明知道自己会血洒沙场，金乔觉右手握紧拳头？....

一天，佛陀于布萨日由比丘众四面围绕而坐，夜渐深，当初夜已尽，阿难尊者由座而起，偏袒一肩，面向世拿，双手合十，说道：“世尊！夜已深，初夜已尽，诸比丘跏趺坐已久，现请世尊为诸比丘说波罗提木叉....

无相禅师出家之前，无相禅师的妹妹，有着一张异乎寻常的美丽容颜。人们没有见过天仙，整个新罗贵族社会都为她而骚动不安，父母当然不会答应她出家的请求。让一朵鲜花在无声的叹息中随风逝去……可是，也意味着放弃修行，放弃性灵回归的机会。不是都看中了她如花似玉的容貌吗？在撒下一串晶莹的泪珠之后，一下又一下地划向自己娇嫩的脸庞……古往今来，世界上所有女人都梦寐以求的花容月貌，曾经最美丽的容颜。....