观世音菩萨说《大悲咒》有10种深意：　　[经典原文]观世音菩萨言大慈悲心是、(p....

什么是佛教说的我慢，由于长时间太过于保有自己的自尊心，他的内心里面变得很敏感、变得神经衰弱。他都会误认为是恶意的攻击跟伤害，以致内心里容不下任何一个人，这称之为骄傲、我慢。某些人虽然能够发挥自己的慈悲心去保护弱者。所以我们长时间生活在一种强烈的无知（没有智慧）里，他的看法就永远束缚在自己的知见里面，我慢的人不能接受别人对他的建议。经年累月生活在暴烈的个性里，骄傲和脾气是连在一起的。....

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什么是佛教说的三德六味，常念，禅悦为食。此食色香味，中奉诸贤圣。三德六味，法界有情。谓精洁无有荤秽，谓柔软甘和而不麤涩，谓随时措办。《俱舍论》云，凡调和饮食之味，然滋益色力亦由于此，味之本也。调诸味必以盐为首，指轻软、净洁、如法，诸优婆塞为佛及僧备办种种饮食，具有三德六味，成为寺院每日上供所念之供斋句，‘三德六味。供佛及僧，　　又《寄归传》佛与大众受他毒药，所得食应云，此食色香味，上供十方佛。....

　　《佛说观无量寿佛经》里面谈到九品往生，是要读诵大乘方等经典。解第一义，　　解第一义就等于宗门下的大彻大悟，了解诸法的空性；在教下称为大开圆解，一心三观，这就切入了诸法实相，叫作解第一义谛。这是得上品上生的条件，要做到上品上生，就得要了解佛教深邃的宗旨。心法的实相，争取上品上生。　　上品上生是凡夫能做到的，善导大师把上品往生称为大乘上善凡夫。能够求得上品上生“　　自古以来一些修念佛法门的人。....

特别把这里当成观音菩萨的道场。慧日禅寺供奉的观世音菩萨像不少于十九尊，三圣殿里供奉的西方三圣“其背后也有一尊观音菩萨；看到佛像；愿解如来真实义；从表相的般若进升到观照般若，如果你忘掉了佛像真正的价值。还是拜佛像本具的内涵呢，　　那真正的观音菩萨在普陀山吗；去拜见观音菩萨，其实菩萨就在你身边，分分秒秒观音菩萨都跟你在一起，就有一点明白佛的正法了，才是在真实地学佛；在寺庙里不杀生、不吃肉。....

在亚洲大乘佛教信仰圈中。女身观音形象是佛教文化与中国文化相结合的产物。观音信仰依然隆盛，观音信仰继续盛行。的观世音菩萨就是人们永远的信仰和求助的希冀“观音菩萨能够应机赴感、寻声救苦，观世音菩萨一共有三个节日；观音信仰随佛教的兴盛在民间深入人心，观音形象逐步脱离印度传说模式。佛教供奉的诸多菩萨中。的观音信仰在中华民族可谓妇孺皆知，观音菩萨是随着魏晋时期净土宗的盛行而日益深入人心的。....

供养的最高境界，　　我们所有的凡夫啊，都是有妄想、分别和执着，这个《金刚经》里说了”一切贤圣皆以无为法而有差别，无念、无住、无修、无证之者，这个才是最究竟之理呀！　　因为我们每个人都是起心动念的，我们无念、无住、无修、无证是做不到，应无所住而生其心”我们都是有所住，那佛教就说什么才是真正成就了呢，要成佛也不执着，那你才真正是佛啊，那你执着了成佛！那你还不是真正的佛呀。....

我们是否适合欣赏西方的人体艺术呢？超越文化差异的审美体验每个民族都有自己独特的审美理念和艺术观念，这是因为文化的多样性造就了不同的审美标准。艺术正是一种以多元视角看待世界的媒介，历史背景与艺术风格交织西方人体艺术源远流长，西方人体艺术与中国的绘画、雕塑等艺术风格存在差异。人体艺术的文化理解与价值转换人体艺术的价值是跨文化交流中的重要组成部分。我们可以了解到不同文化对于身体的认知和表达方式。....

无相禅师耐心为金乔觉讲解，就是在众生身心恐惧、面临危难的时候帮助他们；金乔觉的心窍极为灵透，等于算是将他从地狱救了出来，无相禅师满意地点头，就算是真的下地狱。地藏菩萨早已经大彻大悟了“他一直不肯自己成佛，地藏菩萨抱着”发愿说。誓不成佛，地藏菩萨分身无数，救拔众生”金乔觉将这句振聋发聩的誓言默默重复了多遍。无相禅师说，我们的许多前辈明明知道自己会血洒沙场，金乔觉右手握紧拳头？....

一天，佛陀于布萨日由比丘众四面围绕而坐，夜渐深，当初夜已尽，阿难尊者由座而起，偏袒一肩，面向世拿，双手合十，说道：“世尊！夜已深，初夜已尽，诸比丘跏趺坐已久，现请世尊为诸比丘说波罗提木叉....

无相禅师出家之前，无相禅师的妹妹，有着一张异乎寻常的美丽容颜。人们没有见过天仙，整个新罗贵族社会都为她而骚动不安，父母当然不会答应她出家的请求。让一朵鲜花在无声的叹息中随风逝去……可是，也意味着放弃修行，放弃性灵回归的机会。不是都看中了她如花似玉的容貌吗？在撒下一串晶莹的泪珠之后，一下又一下地划向自己娇嫩的脸庞……古往今来，世界上所有女人都梦寐以求的花容月貌，曾经最美丽的容颜。....

梦是自身习性和作为的表现：　　☞梦是自身习性和作为的表现。　　一居士，请师父给我解两个梦，一、梦见一佛一菩萨将我引到一个小门前？有没有进不记得了，这是怎么回事，还梦见一个道士，画着阴阳鱼的道袍？还有两个人欲加害我。这意味着什么，　　出家人是不允许解梦的这些事情都是自己(p....

何为人间佛教基本思想　　二、五戒十善是人间的佛教　　三、四无量心是人间的佛教　　四、六度四摄是人间的佛教　　五、因缘果报是人间的佛教　　六、禅净中道是人间的佛教　　佛光山住持心(p....

地球上的人是从光音天下来的。光音天的人就是在空劫（成、住、坏、空）快到成劫的时候。他们吃了这个地面上的果实之后：欲界的植物果实都有雄雌的差异，但是吃多了欲界的植物果实之后慢慢就有了男女的差别，欲望轻的转为男的。欲望重的转为女的，就有了世间的感情、爱欲。慢慢地家庭也产生了，而后慢慢形成了国家，　　原本从光音天过来的人。古人的寿命也比现在的人长，就会知道三皇五帝的寿命都很长，做天子的时间都是上百年。....

许了不该许的愿还能解吗，　　如果在佛前许了不该许的愿，还可以解吗“答案是可以的”许愿是，只要你接下来的“身、口、意”创造任何”缘“就不会得”果，过错总是难免“要忏悔”真忏悔就是。后不再作，无知“并非你学识不够、经验不足”更非没有机会遇到贵人高人相助。而是我们自己“心浮气躁”从来就没学会，冷静，　　人在不顺时。若能以宽容心、(p“....

　　通教体空观是当体就体会是空。别教次第三观、圆教一心三观，我们凡夫执着宇宙人生为有。罗汉执着为空，佛就说空，比如镜子面上照出来人们的喜怒哀乐──有人向我噘嘴瞪眼，或像理发厅大玻璃镜照出来理发客的样子，宇宙人生过程中我们得好好去做。完全空就不执着，一边假观还体会空，假观又能空观，同时具足空、假、中三观：按着四念处观、五停心观也是空？第一观身不净、第二观受是苦、第三观心无常、第四观法无我。....

大安法师：生死的大事　　[然(p....

听到佛陀在毘舍离一带说法，便请求出家，引起了须提那与父母一场长时间的冲突，在须提那出家以后，亲戚护持我的话还可修福？须提那便让他在毘舍离的亲戚给自己丰富的供养”他的父亲便强邀他于次日回家用餐，隔天须提那回到家，须提那的母亲对他说，他的母便把他的前妻领来与他见面：他的前妻便有了身孕！这件事引起了许多地居天的不满。比丘众虽然一向都无垢秽、无过患。现在迦兰陀的须提那已经种下了垢秽与过患的种子。....

是佛教中最重要的概念之一，您觉得人们应该怎样理解“空性是现象最本质的属性：现象是空性的表达，我们也可以从不同的角度和层面去理解空性，你会说这个身体是我？你根本不会这么想，反而会觉得自己比以前更加完美，也不会认为自己被吐到了地上，不论你理解不理解空性。空性都未曾有一刻离开过我们，即证悟空性的智慧，也是我们需要通过闻思修逐步显发出来的，是认为凭世间聪明，而不愿去老实持戒，另一个常见的偏差是执著断灭。....

修净土者为何提倡因果，　　因是种因。是因果义，果是所受者，种善因必得善果。种恶因必得恶果。　　因果为入道之初门，修净土者，不信因果，当提倡因果，故因果为入道之初门，且笃信因果。小乘初果，大乘初地。乃真能笃信因果者，初地以降，初果以还，杀盗淫妄，犹或小视因果。不知粗知其意。知而不能躬行实践。亦不足称为信也，惟初果初地预流圣人。不入色声香味触法之人。乃能称为笃信，善谈心性者，必不弃离于因果。....

我们心里应该充满喜悦，尽管昨天有一些不顺心的人与事，在与人接触当中是否有对不起他人的地方，先来的苦行僧答应了”他非常感谢先来的苦行僧能答应让他共住，临睡前他仔细看好睡在哪里。把应该知道的情况都看得清清楚楚，后来的苦行僧起来小解，前面的那位苦行僧不知道什么时候横着躺在了门口，所以出门的时候把先来苦行僧的头发踩了，先来的苦行僧就不高兴了，后来的苦行僧连连道歉，这次进门一定要小心谨慎”....

让所有的考生应试的时候，心境能如中秋明月般洁净明朗，思绪能如江海潮水般奔流不止！　　今天弟子怀着祝福的心情向您祈愿，　　祈求您加被参加这次考试的考生，让他们都能金榜题名。顺心满意，　　因为他们有成败得失的忧虑。因为他们有分数高低的挂念，　　这些都要祈求您，让他们能从从容容地参加考试。让他们能快快乐乐地步出考场！　　他们为了要赢得胜利；达到目标，有的人挑灯夜战；分秒必争，　　祈求您给他们一点信心。....

　　如《金刚经》须菩提请佛说？云何应住？释尊告诉我们，不住色布施，修行持戒、安忍、精进、静虑、般若，亦复如是，降伏其心”即指金刚般若的妙心“乃是实相般若之体”如是方名菩萨大行。）是曹溪惠能六祖大师当初卖柴时间听到的悟处，何期自性本自清净，并有《六祖法宝坛经》流世，其中有明心见性偈曰：菩提本无树，故《坛经》中叫人从《金刚经》即可成佛的，　　——选自虚云老和尚《怎样来学菩萨道》：至五祖以袈裟遮围。....

论六祖慧能的戒律思想，　　慧能，俗姓卢，祖籍范阳，三岁丧父，出身寒微，不识文字，是唐代著名的佛教改革家，禅宗的主要创始人。被尊为禅宗六祖慧能的生(p....