八关斋戒时能否吃药呢？八关斋戒时，吃安眠药可以吗？　　传喜法师答：因为药是颗粒的，你就把这个药碾碎了，溶化在水里再吃进去，吃这个，因为不食的，过午不食的，严格来说吃过中饭，牙齿都要刷好，连牙缝里的食物都，持戒清净的人，就是喝饮料的话，就是饮料里不能有牙齿可以咬到。你可以把这个药化在水里，这样喝下去，因为那个药，基本上西药都是可以溶在水里对不对，八关斋戒规定不能吃带渣的东西，甚至果汁都不行。....

真修与实证，如诸佛菩萨所发之大愿，念念上求佛道，下化众生，能证圣果，　　世间一切事物都是相对法，唯有真理才是绝对不二，看到寺院的一对对联。’顿生疑惑？问寺内老和尚智常禅师，‘这对联有没有写错，’老和尚说，’读书人摸摸头，被老和尚当头棒喝，其实我们这颗心，虽无形无相，一念之间。周遍法界，马上便能到达那个地方，芥子可以纳须弥，故佛弟子必须发大菩提心，修菩萨大道。证得真实的菩提：人的本性是善的。....

是可以权宜变通的，总是要宽怀大度，自身立场没有过失，与己无关，修行就是在训练我们做人和做事的态度，　　你看看过去祖师们的书。那些祖师并没有走，只要抱著愿意吃苦的心态，愿意忍一切辱，吃一切亏。不畏艰苦，则照样会进步，我们是享受惯了，受骄纵惯了，什么事情都受不得委屈，总是固执自己的意思，而今出家了。便是要把在俗家及无始以来，所带的这种习气种子换成佛种子，　　而培养种子并不是简单的事。....

根本没时间去诵经、打坐、放生，有没有什么方便法门能介绍给我。这世间可以供养的东西很多？水是这世间最容易获取的东西，供养水可以避免让人生起带有贪念的不清净心，有些人供养了贵重的物品之后。这样的供养心就不清净，水在佛教中本来就蕴含八种特性。 清凉——表义戒德清净； 清澈——表义意念清明；在佛前供养一杯水，是最方便且最简单的修行法门，供养时的心念。即便是供养清水。必须是供佛专用的杯子。....

禅堂为何叫“选佛场”因僧众于禅堂坐禅悟道以证悟佛的境界，以开悟、明心见性、成佛为目的，让众生在禅堂这个地方，通过一定法门彻悟明心、从自我、烦恼、执著、颠倒、妄想中证得无我人众生寿者的妙有空性，故有此称，禅的修行虽然直指人心。入佛知见，但也重视脚踏实地地修行而在实际手段上勇猛精进，如临济宗采棒喝的训练方法，逼迫弟子修行，所谓，香板头上出祖师“师父对弟子逼得越厉害”成就越大。不堪造就，何须用逼。....

淡定的智慧 心灵的皈依，纠缠于蝇营小事中却忘了生命无常，有时候生命很脆弱，脆弱到我们没有任何的准备去承受它的生死，一旦确定了内心的想法。　　弘一法师比喻说“如闪电之刹那生灭。如梦幻泡影“世间万法无常”如执着有我有常就痛苦了，起心动念。不知道一切事都是假的；　　弘一法师看破一切幻想。为了追求内心的宁静与真实，面对众人的不解，大师自述了出家的起因，其中不乏小时候的家庭熏染。....

佛教讲因果是宿命论吗？佛教讲因果，是不是宿命论？而‘宿命论’是说人生的吉凶祸福和富贵贫贱，与因果刚好是唱反调。就是因为受了宿命论的影响，所以才辞官回去等死，后来云谷禅师告诉他‘一切唯心’的道理之后，才解除了‘宿命论’的束缚。　　在今天这种人心不古，世风日下的社会里，相信因果的人，就是能信宿命论的也很少见。却不妨暂时的信一信宿命论，为未来的生活而努力，千万不要做了命运的俘虏。’如依宿命论。....

快餐式的修行方式，　　净土念佛法门的理念与修持方式。最契现代社会之时机，现代人生活节奏快，无暇有专门的时间用来修持佛法。念佛法门的修持对这类人最为契机，如果没有太多的时间。每天只行十念法（喝杯咖啡的时间）即可，　　念佛的方式各种各样，灵活自如，行住坐卧皆可念。各种环境均不妨碍，现代人喜欢便捷“消费“念佛法门正具”快餐式。当您面临一个棘手的难题，心中慌乱时，即可稳定情绪；理智处理（智慧光佛）。....

专念而不息　　《华严经....

精勤修学是解脱的保障，寺院里面念经为何总要用木鱼呢，用木鱼来警策大众要抓紧时间来用功办道，木鱼用来引导僧众把握诵经时的轻重快慢。他代表的是一种自强不息、精进不退的精神，这时需要鱼这种不休不眠的精神。　　人们总是喜欢贪爱五欲六尘；贪爱色欲，贪爱名利，贪爱睡眠，在佛教对治睡眠的方法很多，说明了睡眠对修行方面的害处，　　一个人贪著睡眠，容易使人心智暗昧不明。需要鱼昼夜不眠不休的精神。....

为了保护自己以及防备将来再受痛苦，我们尝试忘记从前的苦痛，我们可能因此不敢面对自己的内在的小孩。但是忽视这个小孩并不表示他不存在，受伤的内在小孩请求关爱，　　当我们开始察觉自己遗忘了内在受伤的小孩。我们会对这位小孩充满慈悲。并回到存在于身体细胞内的觉醒智慧。正念的能量将拥抱和疗癒我们。并疗癒我们内在的受伤的小孩，然后觉察内在小孩的存在，当我们第一次觉知到内在受伤的小孩。可能这个小孩很悲伤：....

怎样念佛才能够不伤气：末学一天念一万声佛号，但感觉念后比较累，我已经是小声念佛了，但几个小时念下来，感觉很伤气， 我想如果精进念佛。我的气力肯定不够用。请问怎样念佛才能不伤气。且越念越欢喜？你怎么会想到念佛会伤气呢。你的能量就越大。你看看念出来的人，没有哪个念出来。啊呀累坏了。把我的元气都念没了。念佛补充能量。佛号的金钥匙就能开发我们无量的能量场，你越念越觉得累。你会越念越有精神。....

怎样才是如法的静坐？（一）静坐不过是教行人返观自性的一种方便方法。则在于系念一句佛号。（或阿弥陀佛、或观世音菩萨皆可。）心心相契，居士才觉得有些定明澄澈之境，便生心动念而执著之，　　（二）静坐宜取乎自然，修行用功不拘于行住坐卧也。　　（三）悟道不一定皆从静坐得来。古德在作务行动中悟道者，悟道仅为真正修道的开始，则神通不待求而自得矣。若专为求得神通而修行，为学佛人所不齿者。....

不能见如来。提醒弟子们不要执著如来的色身”认为如来只有无相的法身，　　虽然法身才是如来的真身。但色身同样是如来广修六度、集资培福所成就的，如来的境界是有体有用的。既有无相的法身；也有作为方便行的布施、持戒、忍辱、精进、禅定前五度，修智慧。可以成就法身，成就依报庄严，《金刚经》是一部直接开显空性的经典。它对缘起现象的否定，它否定的是自性见，它否定的是遍计所执，我们不要认为在成佛的修行中没有缘起。....

生前半信半疑能往生西方吗：阿弥陀佛能带他往生西方吗，死后子女请法师为他皈依三宝？病人生前半信半疑，可能他就多疑少信了，他没有至诚信愿持名。　　《佛说无量寿经》里面讲的边地疑城有这么一种情况，是因为一个人（念佛行人）曾经信愿持名一昼夜的时间，　　虽然他不再相信净土一法，　　这样的众生到临命终时恶业现前，阿弥陀佛这时候再来帮他的忙，以威神愿力在其梦中示现。　　此人看到之后就生起了一念忏悔的心。....

学佛是修来生吗：　　1. 网友！师父早上好，只有每天来到您的微博，逐条看师父您的文字时。心情才能好点，可放下手机。离开微博，又烦躁的很？怎么办：　　学诚法师，哪一条或几条特别有感触的，可以逐字抄写下来，反复体会。直至有一天遇到境界能够用到它来转心。这就是纳法入心的过程：　　2. 网友。顶礼师父，我大三，和新来室友相处不好她(p....

瑜伽功和佛法有什么关系？　　请问师父现在练的瑜伽功和佛法有什么关系？　　明证法师答：瑜伽练初级层次就是练身体，让身体变得非常柔软，一般人的身体很僵硬，练瑜伽的人身体很柔软，看起来也就像十几岁的孩子一样，因为他天天练，没事就掰持那个身体，但是瑜伽的深入部分呢，就不是一般的在身体上下功夫，也是要在心灵上下功夫，也要打坐，那就比较细致，不出修禅定的范围，一般的普通瑜伽，没有解脱和成佛的内容。....

一向专念是修持的重要关键吗？不是念佛号又持其他咒；一向专念不管你是不是达到一心了，修到能达到一心，或者‘理一心’的地步，只要求一心不乱专持名号就可以了，不需要达到‘事一心’、‘理一心’才能往生。所以并不需要非达到‘事一心’‘理一心’不可。你念佛只要一心不乱，一心一意的念就能往生。所以玄奘大师翻译的经文是用‘系念名号’这几上字，因为我们只要求能生到‘凡圣同居土’就已经很了不起。....

甘露的真实作用，　　现在很多修行人，尤其是修密法的。都执着这些加持品、甘露丸、甘露水，上师一发甘露丸、甘露水：大家都觉得殊胜“这个上师太慈悲了，在遍洒佛法的甘露，都没有感觉到上师的慈悲，来求正法的人非常少。反倒是求金刚结的人特别多，光靠一个金刚结！　　佛法才是真正的甘露？洒这样的甘露才能息灭贪、嗔、痴等烦恼之火，也喝了不少甘露水，烦恼减少了没有？甘露里面有一个摸不到、看不到东西？这叫加持力。....

禅宗固然主张参禅习定，却未必就是佛教的禅宗，而只有禅的工夫和禅的内容，佛教的解脱道的修持法，戒、定、慧，有佛教的出世定“灭尽(了烦恼的)定，　　有外道凡夫乃至畜类的世间定，那就是通常所称的四禅八定。也是佛教出世定的过程，唯因外道修世间定是以生天为目的，佛教修世间定，所以外道称为世间禅，也分有小乘禅与大乘禅，小乘禅是以解脱生死为目的，大乘禅是以艺术化的生活为目的，禅是色界的心境。....

乃是古印度用来计算时间单位的通称，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。　　佛经中所说的劫，减至人类的寿命仅有十岁时，总称为一小劫。经过二十个小劫，在空无一物中再经过二十小劫，佛教把这成、住、坏、空的四大阶段。经过成、住、坏、空的四个中劫：地球世界的一生一灭，一直烧到色界的初禅天，不会有一个众生没有安身之处，通常是指大劫而言，最长的寿命是修四空定的无色界众生，最长的有想无想天寿命长到八万四千大劫。....

智者和愚者的区别，对众比丘说道“愚人之所以愚蠢，这就是愚人的两处愚蠢之相。智者对于违背因缘的事情不去做。智者凡是对于顺从因缘的事情必定有始有终的完成。对于愚蠢之人的两种做法应当舍弃并远离，你们应当发愿成为智者。都欢喜纳受并如理奉行，智者不强求，智者有足够的机智处理自己的事情”智者使自己适应世界，愚人则坚持要世界适应自己。智者能随顺因缘。深知可以懂得的事何其少。不怨怼、不躁进、不过度、不强求“....

欲望太多，智慧太少，　　让孩子上重点学校好？还是出国留学好，选稳定的工作好？还是薪水更高的好换一个市区的大(p....

五逆罪人能不能够往生，五逆重罪也得往生极乐？《佛说无量寿经》这里为什么说五逆罪人不能往生呢，　　有些人学佛经不能圆融的理解其中的深义，造五逆重罪的人有两种情况：宿世久发大乘菩提心，说的是这样至诚忏悔灭除重罪的人：这一世造了五逆重罪，多半不能深重的忏悔，不能除掉罪业，也不能修习观佛三昧，但是不能灭除重罪。灭除重罪。《观经》上面介绍的观佛三昧对于我们来说太难了，可以念大悲咒灭除重罪：....

拜佛念佛就是广结善缘，　　一个人忆念观世音菩萨时。为什么你的贪嗔痴会淡薄，因为观世音菩萨在因地时他有这部分的功德。所以你跟他的功德一接触时，我们今天忆念关公“的功德出现“我们忆念张飞”我们今天忆念忏公师父”内心当中就会产生。我们忆念海公长老”慈悲厚道，一个菩萨在因地当中有这样的功德时。使令众生和他接触时，　　我们过去曾经问忏公师父一个问题，忏公师父回答得很妙。....