农历四月初八，是佛祖释迦牟尼诞辰。又称浴佛节、佛诞日、佛诞节等，是大乘佛教纪念和庆祝佛教创始人佛祖释迦牟尼诞生的日子，是最隆重的佛教节日之一。　　释迦牟尼是佛教创始人，佛教史籍记载，佛陀诞生之时....

什么是五戒？在家居士除了妻、妾以外，　　5、不饮酒（不喝酒是怕喝了酒以后犯上面四个错误），中品发心得中品戒，下品发心得下品戒，发最上广大之心。悉愿断除一切罪恶，悉愿修持一切善行，得上品五戒，但其愿心不大唯求自脱生死，得中品五戒，　　三、若于正受戒时，或以性智狭劣。无能发挥戒体的功用者：得下品五戒，　　在坐的很多佛教知识丰富的人都会知道。受五戒不是一定要吃素的因为受五戒里讲的第一条不杀生不伤害众生....

1、华严三圣：　　释迦牟尼佛的身边是。文殊师利菩萨、普贤菩萨，他们俩就好比是释迦牟尼佛的左右肋，普贤侍右，文殊侍左。主侍智德门，表示如来教法，是行解并进。定慧双修， 释迦牟尼佛、文殊师利、普贤合成....

皈依三宝是什么意思？成为三宝佛法僧的弟子，所以皈依三宝是确定信仰目标的表示。如果没有经过皈依三宝的仪式，而佛、法、僧是法身慧命之宝，首先应该皈依三宝。以真理来教化众生（觉他）的圆满觉者，在这裡是指佛陀所宣说的真理教法，唯有依靠佛、法、僧三者的力量，佛法僧称为三宝，用来彰显佛、法、僧的胜德，仰仗佛、法、僧出世间的珍宝。佛、法、僧统称为「三宝」。皈依三宝的利益。皈依三宝不但能使我们得到究竟解脱。....

道学为体，实为学道不易之宗旨。自儒者以词章为事，遂将学道之法，尽性学佛，方能尽性学佛。试观古今之大忠大孝，与夫发挥儒教圣贤心法者，无不深研佛经，儒佛二教，以世无一人不在伦常之内，具此伦常心性，而以佛之诸恶莫作，为克己复礼，父慈子孝，相率而尽伦尽性，以复其本具之佛性，所云佛化之儒宗，然在家学佛，必须深信因果，戒杀护生，为决定不易之修持。所言恪尽己分，其根本皆由家庭无善教所致。母之责任更重。....

　　在人们的印象中，许多佛寺都是依山傍水，占尽自然秀丽景色。但是武威鸠摩罗什寺却位于车水马龙的闹市中心....

　　佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为....

　　大凡学习各种语言、知识、学术、技术等不同领域的学问，尤其是佛教，佛学名相繁琐，佛门用语特殊，使得许多有心涉猎佛教的人士视入佛门为畏途，因而阻碍佛教的发展。为了让有心亲炙佛法者易于扎稳基础，本篇特别将佛门一般用语列出，法会、课诵时，由维那以棓（木制之棒）击鸣。以引导一切唱诵的起落、快慢、转合。　　诵经时敲打的法器之一，古称鱼鼓、鱼板，为鱼形木制的法器。扣之作声，佛教既是讲慈悲的？....

　　很多拜佛的人都知道在药师如来作为佛教三大佛之一，他是东方琉璃世界的教主，主管这片东方的净土。　　那么作为药师如来左右手的日光菩萨和月光菩萨又是怎样的？日光菩萨，　　日光菩萨。梵语surya-prabha。又作日光遍照、日曜。药师佛的左胁侍，　　日光菩萨与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐。也是药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨，　　日光菩萨的名号是取自....

　　虽然信仰佛教的人越来越多，但是其实有很多烧香拜佛的人，他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说，某一个庙门口，有一位老太太手里拿着高香，祈祷佛菩萨说：....

　　我们今天念佛，手上拿着念珠，口念佛不间断， 这个里头有很深的意思，给一般大众做一个好榜样啊，他也想念佛了，就是劝人念佛。　　所以为什么要念佛？念佛功德不可思议，我们在这里念这句阿弥陀佛，我们手上常常戴着念珠，佛就印在他心里去了，他的功德一般人不能比啊，是不好的出家人，人家说佛教，那个佛的印象就印到阿赖耶去了，让大家都知道有佛啊，这在现在讲的宣传。你说多少人种了善根。大专学生刚刚开始学佛。....

恭请有德行的大僧主坛说法，救度幽冥众生，施食的因缘殊胜，直示唯心的法门，可以令诸鬼受持三皈，闻法受食，　　大蒙山施食的对象为幽冥界众生，所以就放大蒙山施食超拔他们，所以施食来救度他们。藉以警惕自己起心动念、言行举止不造作恶业，自利利他是菩萨行，秉著度众的悲愿，以佛法来说就是冥阳两利。这些幽冥众生，地狱里面的众生不能出来，都可以来这里听经、闻法、忏悔，　　中台山常年应十方檀越祈请而放大蒙山。....

佛弟子如果生病了，要不要看医生服药？　　释迦牟尼佛在世，对弟子开示的是四种供养，里面有医药，你说可不可以吃药？如果不可以吃药，释迦牟尼佛一定说。....

没有一件事情莫名其妙出现的。你今生谁会做你的子女，没有一件事情是莫名其妙出生的，它是先现天的果报给你看，看到很多快乐的资具你心动不动？如果你没有真实的把人生参透，你肯定念头一动就完了，阿弥陀佛连来的机会都没有了，内有妄想颠倒干扰你一念往生的心。你今生的修学全部白费了，但是来生不见得就比今生好。所以你迟早要解决这个临终正念问题。是过去生所修的善恶业一时都现前，平常打的妄想也现前。....

　　佛法是....

我经常都去寺庙拜佛，佛陀不是神灵，千千万万人拜佛求保佑，有的能遂意，并不是佛在保佑谁，佛菩萨的加持也是符顺业果法则的，佛也不需要我们去礼拜，无论对佛是否恭敬，是否供养佛菩萨，佛菩萨都不会因为你的不恭敬而不喜欢你。我们拜佛供佛，祈求保佑、消灾免难，而不是佛对我们的期盼。　　拜佛也不是求佛包庇，有些人以为在寺庙供养了金钱就可以肆意造恶业，礼佛供佛等行为不是贿赂佛菩萨。....

可能有无量的含义和境界。一切佛菩萨皆从人身修成。合掌也含藏宇宙万法。我们不能浅看合掌之礼。十指合于心口，代表散乱的妄心，一心不乱、一心皈依。意即我们要悟入空性。万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游一切佛土，非掌背相合抓东西用掌心，代表止住双手的妄动，代表外境六尘；表示放光接引，唯以妄想执著而不能证得。如来德相便显现。表示十法界归于一心，既表众生平等。....

指道、船、车，有运载的意思。佛陀为教化众生，依众生根基之不同，将佛法分为五种法门，依此五种法门，可以运载众生从生死此岸度至涅槃彼岸。　　所谓五乘佛法，是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。一、人乘，　　人以三皈五戒为乘。得以出离三途四趣而生人道....

　　古印度时，佛教及外道的出家者，皆名沙门。佛教产生之前印度已有一种沙门出家人剃发染衣，与婆罗门不同。佛教也是反婆罗门思想的，便借鉴了沙门剃发染衣的习惯，用以区分在家人、婆罗门。但佛教赋予了新的含义，断除须发表示斩断烦恼。头上点的....

善士问：　　念佛号和诵经前是否上香？如果时间紧先不上香，念佛号诵经咒行吗？仁清法师答：　　上香、礼拜、穿上海青去诵经、念佛、做佛事，那是非常庄严的一种要求。当我们没有机会上香了，还能不能念佛？　　因为念佛贵在连成片，甚至是念到不念自念。当你念佛的时候不上香就不敢念了，你上了香才念佛，也就是说你这个佛号被上香这个动作给障碍了。刹那都不离佛号，念佛也好，上不上香无所谓，在不在佛堂无所谓。....

究竟无法看清存亡的本相。但是不能看见知道宿世从哪里来，心识转迁，心念万端，存亡的规律当然是痴妄与暗蔽来构成的。　　假如你想了知全部业因苦果的由来，心识的本身受选择性的驾御、死转往受，不识宿世，即可具知千亿大劫的存亡之事，断除知道的垢染，仅仅人没有得到清净的法眼，看不见酬答报应之本，妄说没有三世因果。为愚痴所没，究竟无法得知己识随善恶之行所受之业报。这些即是宿世所作善恶之行酬答报应的验证。....

　　伽蓝，僧伽蓝摩的简称，汉译为众园，即僧众所居住的园庭，亦即寺院的通称。伽蓝菩萨即指保护伽蓝的诸位菩萨，佛说一共是十八位，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称....

善士问：　　我刚从五台山拜佛回来，但在这个过程中遇到很多问题，请师父慈悲开示！　　（1）拜佛有没有标准的动作？　　（2）一个大殿里供了很多佛，我们拜的时候是不是应该有一个先后顺序？是不是就应该作相应的观想？持相应的咒？曙祥法师开示：　　这个问题问的太好了！看起来是一个微不足道的问题，其实是每一个人都会碰到的问题。咱们把这些小事情解决好了，　　1、拜佛到底有没有一个标准的动作呢？....

戒律规范可能和原有生活习惯发生冲突，尤其是受菩萨戒。这个问题应该说是比较普遍的。菩萨戒中，也不能让另人喝酒，因为酒戒是佛教各项戒律中非常重要的一条。学佛修行，最终是为了开发般若智慧，而酒精会遮蔽理智，为修行极大障碍。发心受戒后，就应严格按照戒律规范调整个人生活。既然戒律有明确的规定，作为受戒者，当然不能再从事买卖烟酒的生意。戒律和法律一样，在原则问题上是没有通融的余地的。....

一直没做皈依，是去寺庙里做皈依么？这也有可能是前世做好事的因缘结果，我们对佛法具有非常坚定的信心，　　如果没有前世丰厚的善事或资粮，是不可能此世遇见佛法的，更没有办法修炼佛法。我们此时此刻能够接受到许多佛法，能够修炼佛法就是具有丰厚福报的象征。十方诸佛以及菩萨等三宝前发誓，从今日起直至未得菩提之间皈依佛、法、僧，念诵三次之后成为了佛教徒。　　皈依戒应该在寺院或者具有德性的善知识前接受皈依戒律。....