六道是天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中人道和天道为善道，这两道的众生造作善业多于恶业，乐多苦少。畜生道、饿鬼道、地狱道属于三恶道，这三道中的众生所造恶业多于善业，苦多乐少。....

最早的居士从何而来？　　据说，婆罗奈城的长者俱梨迦有个儿子耶舍，因厌倦奢侈豪华的生活，深夜逃到鹿野苑，成为佛陀的弟子。这时俱梨迦寻找儿子到佛陀处，佛陀向他讲了佛理：富贵并不可靠，人生最宝贵的是觉悟。俱梨迦受启示后也想出家，但又恐家业无人管理。佛陀教导说，信仰佛法不必一定出家。于是便收他为第一个在家的佛弟子，称为优婆塞，即居家修道的居士。佛陀又对耶舍的母亲宣讲了佛法，收她为第一个优婆夷，汉译....

　　具足戒，意即具备充足之戒。此戒为出家之比丘、比丘尼受持的戒规，戒品具足，不似沙弥所受十戒等不具足，所以也叫作大戒。受具足戒之后，就可以取得僧尼的正式资格，成为僧伽组织的正式成员。　　具足戒比丘要受持二百五十条戒，而比丘尼要受持三百四十八条戒。比丘戒的要求很严格，不允许破戒，否则重的逐出教门，轻的予以惩罚，除非遇到特殊情况，如生病等，否则不允许破例开戒。....

　　三论宗依龙树的《中论》《十二门论》和提婆的《百论》等三部著书立说。此宗的学统在印度的初祖是龙树，在中国则是鸠摩罗什....

　　佛教中有....

是指防止身、口、意三业犯有过失的禁制，佛教徒出家都要受戒。　　佛教的戒有五戒、十戒、具足戒之分。五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，是出家和在家弟子都必须遵守受的。十戒是在五戒之外加上不涂饰香鬘、不视听歌舞、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。必须要受持十戒，这样男子可称为沙弥，比丘戒有250条，比丘尼戒有348条。受具足戒以后，佛教徒才能取得正式僧尼的资格，男子可称比丘。....

信徒从四面八方涌进寺院，先进行诵经法会，然后鱼贯来到太子佛前浴佛。所谓太子佛，是佛陀初生时的形象，为童子，站立式，一手指天，一手指地。有的太子佛像全身赤裸，有的则以小布围腹。浴佛后，常有放生仪式，放生物多为鸟、鱼，还有乌龟，据说这些动物很有灵性，有知恩报恩的传统。　　佛教传入中国后，每逢四月初八，各寺院用水盆供奉太子像以纪念佛诞日。僧俗四众取浴佛之香汤灌顶，以滋养清净之心，这就是浴佛节的由来。....

　　舍利弗是佛陀的首座弟子，因持戒多闻，敏捷智慧，善讲佛法，故有....

佛法是超越世间法的，因为世间的科学是有为法、是因缘和合的、是有限的。当然，世间智可以用在好的方面，而世间智也会引起宗教和道德方面的堕落。重要的是去培养出世间的智慧，因为....

《金刚经》：如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法 。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。最近一个网友A在我的在我的文章下面留言网....

佛陀告诉阿难：“在东方如恒河沙数那么多的世界，每一个世界又有如恒河沙数一样多的佛。”在南方、西方、北方，如恒河沙数一样多的世界里的一切佛，毫无二致地交口称颂阿....

起源和历史佛教是一种源自印度的宗教，其起源可以追溯到公元前六世纪左右。佛教的创始人是释迦牟尼，他在印度的痂毗罗卫国（现在的尼泊尔）出生并成为一位道德导师。佛教的教义强调....

佛法的分类佛法依据众生根器的不同，分为小乘和大乘。小乘包括声闻乘、缘觉乘；大乘也即菩萨乘。佛法依据修行侧重点的不同，分为显宗和密宗。显宗侧重对佛法理论的探究，密宗侧重实....

佛陀通过观察世间和生命的痛苦，随之思考其根源，最后经过生命的实践实现了圆满的幸福。其次佛学不否定世俗生活的幸福，但是提倡合理有限制而非纵欲的中道生活。尤其对于修行人来....

五台山，位于中国山西省忻州市五台县境内，是中国著名的佛教名山之一。五台山是中国汉传佛教重要的道场之一，也是中国藏传佛教格鲁派的发祥地之一。其主峰五台山海拔2854米，素有&l....

佛法书法上上乘，呜呼不数怀素僧佛法之道，书法之美，古今中外，纷繁众多，但在千百年来的演变中，总有一些人和作品能够被称作上上乘之作。而怀素僧，正是其中的佼佼者。他醇厚的佛法修养....

佛教和道教是中国两大宗教，都有悠久的历史和深刻的影响。但是，佛教和道教之间也有很大的区别，从起源、信仰、目标、方法、态度、神祇等方面都有不同的特点。本文将这下六个方面....

我们常说的烦恼有两种：一种是染污无知，另一种是不染污无知。佛法中也有二道：一种是解脱道，另一种是菩萨道，染污无知和解脱道有关。也就是说我们能不能摆脱世间的束缚，主要看染污烦....

生老病死，悲欢离合，幸福的，悲惨的，成功的，潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。——《次第花开》人生，就是一个边走边悟的过程。但，我们常常会为了生存，活得忙乱不....

佛教中的“三千大千世界”是一个广阔而深奥的概念，它指代的是世界的无限性和包容性。在佛教中，世界被认为是由因果和缘起相互作用所形成的，是一个复杂而又充满智慧的....

佛法虽广不度无缘之人，我们可能连佛、菩萨是什么都不知道。也有很多人觉得不管什么众生佛皆可度之“不管什么众生佛皆能度之。不管什么众生皆取决于，这也是地藏菩萨所发之大愿。誓不成佛，但众生却是度之不尽“就是劝这些回不了头”帮助一些赌徒回头的事，其不管对于任何事情皆能一心投入。其在佛教之中还有这么一句话来形容他们。往往具足佛缘，常生邪念“常行邪行”这正如很多学佛之人常说的师父“善心爆棚“....

时常能够听闻这么一句话“自然就会结出善的果实，它不仅能够帮助我们在修行的路上越走越远？它亦会给你结出恶的果实，能够蒙蔽你的善心，才能让你所种的恶因越来越少”一、想种恶因，想去造恶因。但这恰恰就是善果将熟的征兆之一，这虽然吵到群里诸位师兄的清净修行，恶念变少，往往善念会越来越多，因欲望而出现的恶念也会越来越少，就会想到杀生。就会想到赌博的果报。看到这些嗜赌成性之人也会感觉他们可怜。....

宣说因果的关系的故事”但亦有很多人并不相信因果，报应亦不爽，切勿因为一时的愚痴。死后将堕地狱、饿鬼、畜生等三恶道”就算往昔所行善举再多，就因有缘遇见佛陀，从而获得无量功德和福报。亦有幸闻其七世中所作所为”但却不懂行善，起了嗔恨心“还会因为发脾气而种下无明恶因。那么今天行善、布施所积累的功德自然也就没有了，在生活之中亦难得到富有，终将被贪所害”往往难以走上正路，行持邪行，人生就算拥有再多福报“....

如喜欢阅读之人、享受寂静之人、培养耐心之人。但抄录佛经，去阅读那些长篇经文，如佛教最短经文《心经》，在为往后抄录《心经》、《金刚经》、《地藏菩萨本愿经》等打好基础，二、选择临摹“最初我们可以选择临摹，我们最好选择临摹，在临摹之时掌握这些字体的一笔一画。如果我们一来就直接进行抄录“前面讲选择临摹，如能使抄录出来经文更加整洁。抄录经文，我们亦可选择先诵读一遍。在临摹之时不会出现错字、跳节。....

文/（舍妄归真）导读：凡夫为什么生死流转？经典经云：非异人作恶“异人受苦报，自业自得果；众生皆如是，凡夫为什么生死流转。来生靠的是什么”靠的就是业力？也就是前世今生所作善恶业而自然形成的因果力量？而不是靠自己的美好心愿，不能作主，接受各种善恶果报，就是所谓的报身(业障身)，这就是众生的可怜和可悲之处，也是形成六道和轮回的根本原因。全都是念头作怪，妄心支配身口意，言语造作后落下的因果，循环往复。....