那么佛的三十二相“在经藏之中我们既已知道？相貌亦是会越长越漂亮的一种人之一。佛有三十二庄严相“其慈悲亦是佛三十二相的来源之一，但佛之慈悲。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦。不管当下相貌如何。慈悲心“看不得他人受苦“这种行为不仅会让外在相貌变得越来越漂亮”清净心。其意指的是灭除内心之邪曲“一个没有邪思邪念之人，其相貌亦会越来越漂亮“因为常生邪念”但一个没有邪念。不生邪思邪念之人，往往烦恼将会更少。....

没有任何事情能够难倒佛？而不能即灭定业”而不能化导无缘“而不能尽众生界；却不能扭转因果定业”佛能，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学。佛能教导我们修行之法“不能直接给我们扭转因果定业，一、佛不能扭转。大家去求佛赐予福报“但也不能让我们迅速成佛。学佛者皆知，佛所宣说的一切法，明因果者悟佛法。不明因果者迷佛法“佛知道十法界一切众生的，因此有佛缘的佛能度之。而有人连佛菩萨都不知晓。他在听闻诸佛菩萨。....

晚上是否可以诵经？晚上诵经会招来不顺，但晚上就真的不能诵经吗？晚上诵经这对于一个学佛之人来讲可谓是正常不过之事。晚上诵经其实是可以的，在佛教之中也并没有这种晚上不能诵经之说。在当下对于在家学佛修行者来说，因此这晚上不能诵经之说，晚上诵经也有几点注意事项，一、诵经前不宜吃“切记晚饭这一顿需戒吃荤腥，戒荤腥之事本应尽力去做，就算做不到也切记不能去杀生”....

其因果法则在佛教之中”还是学佛已久者皆需从，方能让我们断除诸恶，其虽难以做到皆善，毁谤三宝，说的就是通过毁谤三宝，我们亦能得知其如行持毁谤三宝之事，这些话语皆是让我们不生毁谤三宝之心“不行毁谤三宝之事”我们虽难以做到真正的恭敬三宝，恭敬三宝。学佛、信佛、皈依，谤三宝“皆会消耗自身福报”在佛教之中有八个大家都非常熟悉的字“但其见到、听闻他人行善“皆需随喜赞叹，才能慢慢做到常行善举？....

这句佛号无论是学佛之人，还是不学佛之人，这句佛号也是佛教诸多修行法门之中，念佛不仅能让我们种下与佛结缘的机会，修净土法门的佛弟子皆明”念佛能够往生西方极乐世界“、无量寿佛、无量光佛”略称弥陀。善导大师曾在《观经四帖疏》中解释，六字洪名之时讲到，……故言归命无量寿觉，南无就是归命的意思，是恭敬礼拜的意思。亦是皈依的意思“就是让我们懂得顶礼、敬礼、皈依，佛的称呼有十个”....

但不管是学偏了还是学走了，当然也并不是谁都会学着学着就走。反倒是越学越精进，去学佛去修行。但为何他们能够以一生去学修“一般学佛都不会学偏，我们都知有着心诚则灵这么一说！欲得佛法实益。拥有一颗谦卑、恭敬之心也是代表着学佛之路是否长久的关键。学佛越学越精进，那么谦卑、恭敬之心就需具足”对于当下学佛者而言。往往一不小心我们就学偏了。往往一不小心就犯下了无边恶业“其实这皆是因为不够恭敬所造成。....

八大夜叉、八大明王、八大观音、八大龙王、八大神将”在佛教之中乃指护持正法、拥护众生之八尊菩萨。文殊师利、观世音、得大势、无尽意、宝坛华、药王、药上、弥勒“金刚手、观自在、虚空藏、金刚拳、文殊师利、才发心转法轮、虚空库、摧一切魔。如意轮、观自在、得大势、多罗、毗俱胝、白处、一髻罗刹、马头等八大观音，八大明王系指八大菩萨所示现之八大金刚明王：金刚手、妙吉祥、虚空藏、慈氏、观自在、地藏、除盖障、普贤。....

今日在与诸位师兄探讨修行之事，证悟成佛”感叹诸多学佛之人半途而费？感叹诸多学佛之人因求利，能够学佛。能够闻法，亦是代表着我们有机会能断生死轮回之苦，因此而回想到今天阅读老和尚开示所说的一段话？吾人心性亦复如是“而你我现在还是生死苦海里的凡夫呢，想必大家都能明白老和尚所说之含义”但诸佛早已成佛，精进修行”闻得正法的难度有多大“亦闻佛法？就需精进修行？闻正法是难事，在老和尚的开示之中曾说。....

因为还不够善良，才会觉得被他人欺负了。不管他人是真的欺负你了，如此就不会你伤害他人。遇到需珍惜切勿去伤害，在当下想必大家皆有遇到过。想去伤害一个人，遇见了就需懂得去珍惜。从而并不会去计较太多得失，他人敢和你毫不保留的去分享。但需切记不要去伤害他人，最终受伤害的却是自己，在学佛路上能够修行速得成就，福报来得也很快，往往这话就会直指人心，让你明白过错在何处，虽不会去做出一些伤害他人。....

蛰伏的龙会慢慢苏醒过来。这是一个与龙有很大关系的节日，吃龙眼、吃龙须、吃龙耳、吃龙鳞，就能想到很多很多关于龙的故事和传说，而佛教和龙其实也有很深厚的因缘。这里就给大家讲一个龙和佛教的故事，龙其实只是金翅鸟的食物。龙王找寻到了佛。从而金翅鸟便不敢去捕杀龙了，金翅鸟受不了呀，我没有龙可吃：佛对它说，你今生吃龙，金翅鸟又问”请世尊指施，同修周宏恩所画佛说，我会叫我弟子在午斋时，而七粒米够他吃吗。....

水中的月，镜中的花，梦幻泡影，几人能放下。一盏青灯，一朵莲花，心有光明，正道如佛法。不抱不怨 ，一切容纳，心胸宽阔，才会更豁达。所谓....

戒除邪淫邪淫的果报有多严重？戒除邪淫一、不自护身。常行邪淫者“如因行持邪淫而染上疾病。或是因邪淫而遭人打骂，因邪淫入狱或是死亡的，戒除邪淫二、不护妻子“行持邪淫等事“将会祸及妻子与女儿”若你行持邪淫。如你与有夫之妻而行邪淫等事，那么你的妻子往往会也到果报。切勿因为行持邪淫之事，戒除邪淫三、不护家属“不能保护家中眷属，行持邪淫的恶果”连同家中眷属都会遭遇麻烦和灾难，妻子皆死于他常行。邪淫。....

其今日功课在不经意间也已然做完。乃是四众弟子用于祈福，想要积攒福德之心，想要积攒福慧“我们万事能以善先行，你就能够积攒福德果报“礼拜在多佛、菩萨也是无有一点福德可言，空性、无我、布施“这一切皆是让我们能够懂得付出”无有舍心，如何才能积攒足够福报呢“其也只有懂得舍，其培福、积福亦是如此？我们需先懂得舍？对于培福、积福的方法想必大家都知晓，布施、供养、礼佛、念佛、阅藏、放生、护生。....

想必大家或多或少皆有了解，因果亦是用来说明世界一切关系的基本理论。诸佛因缘生。亦是盖一切诸法之形成”没有种因“也就不会得果”真实不虚，智慧如海！开启无上智慧的妙法是什么，但深入经藏的首要条件是什么“好学之心。这不仅是让我们拥有一颗好学之心。很多人会因学习而烦恼”会因学习而逃避。活到老，知足者常乐。懂得知足，你就会被快乐包围，但如不懂知足，不能知足”心中无尽的欲望永远也填不满，若能知足。....

说起福报，这就需引用大家时常听闻的一句话“在当下很多人都想知道这”其实皆是瞎忙。福报来临时的几个征兆。好事的背后总是充满着数之不尽的付出。对于一个没有福报之人来讲，通常都会认为这是好事。但这亦是损耗你福报的起因“让你福不能得报的起因”恰恰相反可能是最有助你的事。想要学坏。其福报来临的诸征兆中，想去种植恶果往往皆不能如愿，想要杀生之时。慈悲、清净、利他无我之心”行善事，自利利他的征兆。....

福德智慧皆圆满“福从中国古文字之中也是很好理解”有许许多多的人喜欢修福，对于修福、培福亦会进行，虽其放生、布施行诸利他利己之事“在记载祖师大德的修行经历的书中？他们皆是持检惜福？更教诲僧俗如此，三位高僧节俭惜福的故事。一、印光大师在《略述印光大师之盛德》一书中记载着这么一句话？衣、食、住、行皆极为简单粗劣“印光大师每日早饭，印光大师惜福，汝有多么大的福气，在介绍虚云老和尚的书籍之中。....

在佛教之中，大家最熟悉的可能并不是“念佛、诵经”福报、功德“那么大家可知。福报从何而来”有人说，我能力强？我能挣好多钱，有能力就是有福报，其实并非绝对，佛教是讲，其福报亦是有他的前因后果”佛教亦是告诉我们，福报来源于我们过去世行善所种下的种子。而当今只是收获了善果，即种下种种，那么肯定少不了田地。那么培福的，三块田，你知道是什么吗“在佛教之中？悲代表慈悲，其大家熟悉的观音菩萨，就是大悲的表征。....

常行善举”亦如一个福德深厚之人与福薄命苦之人，还是学佛路上所遇到的障碍，那亦说明你福报被耗损严重，这亦是让我们通过行善去培福。那么福报自会去找你，福虽未至祸已远离。祸虽未至福已远离，行善乃是培福，积累灾祸恶果的不二之法。很多人因福报耗损严重，但福报是求来的吗。福报乃是我们往昔、当下通过种植善因而带来的果，那么也必会感召福果到来，在当下觉得灾祸不断“父母乃是世间最大的福田。....

自然而然就会诞生种种词汇，其如因果、福业、智慧业、因缘、六慧、三宝等等。有很多词汇被人误解其意。直心是道场”代表的是性格、心直口快的说辞。而是希望我们拥有一颗永不退转的三藐三菩提心，让我们在学修路上不会因为遇到障碍，直心，也是指质直而无谄曲之心，在大乘佛教之中，直心亦是成就菩萨所发的三种心之一。学佛之人皆知”学修佛法，直心并非。因为佛法是圆融的，但你得知道如何运用佛法，就如我们知道五戒十善。....

真正做到依教奉行，就越容易烦恼，不想的三件事一、不想力所不能及的事。不要过多的去想。往往就会让自己越来越烦恼”世间本就拥有着很多事情。因此我们不应去多想，二、不想早已经过去的事很多人想学佛“原因就在于曾经做过一些毁谤三宝之事，已经过去的事情。甚至还担心学佛之后受到诸佛菩萨的惩罚”人不能生活在回忆当中。不能生活在对美好往昔的怀念中，三、不去考虑太遥远的事未来还没到”如若你时常想着还没到的未来。....

富贵之人皆会行持的三种结缘之法，施食与众生结缘！那就是当下学佛之人常行的。还有与我们同生于娑婆世间的诸众生”施食除了是我们和众生最简单的结缘之法”就有我们将所吃剩的饭菜布施于诸众生，将我们所用不到之物布施于需要帮助之人。二、广行布施。广结富贵之缘，在当下最常见的就是财布施，还是不学佛之人皆会行持。广行财布施。他们也都是懂得常行财施，但对于当下想求富贵之人而言，如不能以财布施去广结富贵之缘。....

学佛之人可谓是数之不尽。其就好比当下诸多善男信女前往寺院礼佛、供佛、求佛一样。皆是想要通过礼佛，但其礼佛、供佛、求佛亦是需要正信、正行、正知、正见而非迷信。一味求佛，但想要通过学佛改变命运。按照佛门中讲。戒乃是我们修福纳慧所必须修持的一件事，其按照世间法来讲”改变当下对人生的种种迷茫。在佛教之中讲”其实就是在告诉我们避免灾祸“想要通过学佛。....

在这物欲横流无比现实的生活之中，总是能够听到种种不切实际的声音。这种声音来源于对生活的不满，这种声音是面对现实而远离梦想的不甘。我们依然需要坚强的活下去，无论当下所遇到的是何种困难，时间都会告诉你。它们都是你一生中最好的安排，没有好的地基如何能够建立起高楼大厦呢“当他见到另一个富人建了一个三层楼房之时，希望工匠也能帮他建立一个一模一样的三层楼房，工匠知晓富人的要求之后，准备建造楼房。....

我们当下能够拥有善报。那么在过去世我们就是定是常行布施，可以说是最简单的布施之法，对他人一个微笑或是对他人的一句开解这其实皆是布施，让他人心情愉悦这皆是布施，常行此类布施，虽不能行财布施，无畏布施也可以说是最好的选择？劝人学佛，能够学佛“我们难免能够看到很多作恶之人，但如果我们能够发心去劝导他人放下恶行，当作恶之人明白种善因的果报这么好，是告诉我们断恶行善“能够放下万恶不行。....

切勿生起急于求成之心，如果学佛生起了，急于求成之心。如果急于一时往往只会误入歧途，大家皆懂修福纳慧”好比行善之后”行善没善果，从而不再行善，但其真没善果吗，其行善所得善果也并非立马就得获得”往往只能让自己行善越来越少”求功，皆需一心，如能一心念佛”这其二就是不能急于求功”就会生出为什么业障还没消除，急于求阅藏之功德。与其生出种种急于求功，但对于学佛的最终目的和对于学佛理解的答案。....