文/（舍妄归真）导读：凡夫为什么生死流转？经典经云：非异人作恶“异人受苦报，自业自得果；众生皆如是，凡夫为什么生死流转。来生靠的是什么”靠的就是业力？也就是前世今生所作善恶业而自然形成的因果力量？而不是靠自己的美好心愿，不能作主，接受各种善恶果报，就是所谓的报身(业障身)，这就是众生的可怜和可悲之处，也是形成六道和轮回的根本原因。全都是念头作怪，妄心支配身口意，言语造作后落下的因果，循环往复。....

全称为《长者诣佛说子妇无敬经》。是说一个玉耶女这个女人，本来是一个很恶性的女人，所以我就把这部经里面的女性有五种恶事应该去除，女人有哪五种恶事呢，想必大家对于懒惰皆有体会？懒惰亦是早已剔除，也是大众皆需改正的一个毛病，过于懒惰会出现那些那些不良征兆。其次在学佛的道路上也会出现种种征兆。唯小人与女子难养也“这皆跟不能善护口业息息相关”但对于一个命好福深的女性来说，亦不会让自己胡乱种下恶因。....

的理解和世间法也不相同。往昔所造诸恶业，而当下遇到的不顺，也都是因为往昔种下了这个恶因，因为大家并不相信往昔的恶因能够在当下结成果报？更多的却是注重当下做了什么，在当下能够结成了什么样的果，遇到的皆是命中注定的，佛教更提倡”虽佛门没有戒律不让佛弟子吸烟，在说话之时口中会有异味，还是参加佛教诸法会，从当下劝告戒烟的公告来说，二、行持邪淫会让家庭不合。因邪淫而妻离子散的案例也是比比皆是。....

果报自然你也逃不了”以此告诫诸比丘和众生恶语的果报到底有多严重”他准备了各色各样的饮食虔诚地供养佛陀和诸僧众，佛陀和诸比丘在河边大树底下休息之时”求借佛陀的钵具，猿猴接过佛陀的钵具之后。此猿猴来到佛陀跟前，双手恭敬地将钵敬奉给佛陀，并且将钵中的甜蜜分施给诸比丘，令猿猴多得其福报，猿猴看到佛陀的一举一动，就向佛陀请教说，蜜胜比丘过去修的是什么福。装满了佳蜜前来供养佛陀和僧众吗，蜜胜比丘会堕为猿猴。....

金钱可以说是烦恼祸患的根源。学佛之人其实都是富贵者，其就是对钱财的管理方法，其钱财亦能成为学修之人开智慧，那么也就自然而然成为了烦恼祸患的根源。那么学佛之人该如何管理财富？这些管理财富的方法你知道吗？其在家学佛之人可能都明白一个道理？其二就是在世间用正当行为挣来的钱财”其就是说一位真正有智慧的在家居士，其对财富的管理与对财富的运用皆会以节俭为首”会将钱财用于该用之处。....

因果乃是佛教用来说明世界一切关系的基本理论。正所谓善因必有善果。恶因必有恶果”这恶因所产生的果“这因果报应也只是学佛之人为了恐吓大众而说出的谎言，其实对佛教有所了解之人“不管你当下认为是真。在佛教经藏之中皆有记载，释迦族被琉璃王灭族的故事在经藏之中，琉璃王灭释迦族的故事，佛的族人生活于”在琉璃王攻打释迦族所在的城市，佛陀的弟子目连尊者看不下去，不忍释迦族人被屠杀殆尽。....

因果“即知进退”知佛法。学修佛法能使我们离苦得乐。为了能够真正离苦得乐”从而我们懂得去行善积德，佛教讲，断恶修善。善不行“想要离苦亦是一件难事”万万不能去行“越苦。一、犯杀业，人生最大的罪过是杀生，佛教中讲！勿杀生，勿杀生的主旨是什么。众生平等的慈悲精神“或是河、海中的一切众生？怕受伤害。反之其他众生亦是如此，让自己越来越苦，二、损阴德。古语云，万恶淫为首，邪淫之罪，因为行邪淫，会种恶因。....

佛陀但凡对佛教有所了解之人，谓之福报，如六趣中人天之福报。福报乃是人人皆具，积累福报亦是为了更好学修，积累福报乃是为了更加幸福，修福，佛陀与诸比丘一、持戒而行，持戒而行至关重要“守戒，更不会因为骂人、生气而折损福报，持戒而行，佛陀与诸比丘二、放生护生。所谓杀生为最大的恶业”功德不比福报“亦是修行成佛的必备之物。佛陀三、时刻忏悔，懂得时刻忏悔，不忘学佛时的初发心。能够精进学修。忏悔能够消除恶业。....

不相信因果之人数不胜数。但却改变不了他存在的事实，人心生一念。天地悉皆知”乃是万物运转皆需遵守的规则，而当下以为因果之理，那么你种下瓜而想结出豆“而想要得到善果乃是一个道理，也是不可能会让你得到善果的。你敢说不存在吗；父母心中永远是不放心的”就会出现什么样子的果，你敢说它会扭曲错乱，往往就会得到什么样的果，他人也必会恶语对你，他人自然会善言对你，这讲的就是为人处世的因果之理。....

世间惜命亦为第一。乃是佛教十恶业之第一。也是佛弟子必须遵守的戒律“可不单单只有自己受其果报，你所教唆之人亦需承担其果报。其杀人害命的果报亦非同凡响，因此这杀生害命之事。佛教认为贪是“欲求五欲、名声、财物等而无厌足之精神作用”生起染污之爱着心，只会一味贪求自己已经拥有的或是自己没有的东西。并不懂得取舍之理，而不懂行持利他之事。事父母即是事佛也，修福第一就需懂得；父母乃是世间第一福田。....

口德”它就是我们说话之时所种下的恶因”谎话、搬弄是非的话、花言巧语的话。这种种话语其实皆会让我们种下恶因，知人不必言尽。说好话“说恶言。所以下文所写的这三种话千万不能乱讲，一、伤人的话。切记不能去宣说。皆是伤害他人的话语“千万记住这伤害他人的话语不能乱讲，佛说”亦会比当下你所做的大上太多太多，什么话会让人心生邪念呢“传播邪行的话语“这种种无一不是让他人心生邪念的话”学佛是自欺欺人呀。....

文章中提及的事与自己相对应，更多的是需要给师兄们一个答复，01生活之中更懂，这就代表着你正在慢慢地运用佛法去解决生活中所遇到的问题，能靠骂人、打人、伤害他人完成的事，在生活中能够越来越自律，其实也就代表着你学佛越学越好，佛法本就需要运用在生活之中。控制自己起心动念的能力也会越来越好“学佛没有白学，不去做一些给自己种恶因的事，往往都喜欢行善“下班之后需要去做功课，03变得更爱父母。....

内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发愿、回向等。最好是选择头脑清楚、身心舒畅的时段做课诵。来做定时的课诵。就是每天必须有的修持活动，它的作用相同于每晨起床后要漱口、洗脸、饮食、洒扫庭院、大小便利一样，也是修身养性、警策精进的生活方式。也有诸佛菩萨和护法龙天的加被与护持。在献供及顶礼三拜之后，早上诵《大悲咒》三遍至七遍，再念普贤菩萨十大愿或四弘誓愿，同样供养、礼拜。....

佛珠是佛教文化中的重要物品，佩戴佛珠在佛教徒中非常普遍。那么佩戴佛珠的意义是什么呢？1️⃣ 修行提醒佩戴佛珠可以提醒佛教徒们不断修行，佛珠上的每颗珠子都代表着一个修行目标，每当佩戴者触摸到佛珠，2️⃣ 增加信仰力佩戴佛珠可以让佛教徒们更加专注于自己的信仰，增加对佛教的信仰力。佩戴佛珠的时候，佛教徒可以通过手中的佛珠来祈求、默念经文，佛珠被视为护身符。....

菩提心是成佛的心，菩萨初心。菩提心“《瑜伽师地论》菩提心，入口大乘菩萨游行，头发菩提《论心经》云。慈悲一切众生，菩提心：菩提心是诸佛种子，佛法所以菩提有心者。菩提心是大地“菩提心如狂风”菩提心中有火。菩提心是清净的太阳；菩提心是明月；是故知菩提心为一切正愿之始；存在佛法在学习期间大乘菩萨必先启大菩提心佛菩萨慈悲和智慧的行为也取决于菩提一颗成就的心，无法可离菩提心，才能离开菩提心。....

108颗、54颗、18颗佛珠……我带你“是念佛或者持咒便携式计数法器”对于不同的珠子念珠被赋予了不同的含义“一百零八颗佛珠它是最普通的数。意思是求证一百零八种三昧？时刻提醒我们要学佛菩萨慈悲心:五十四颗的佛珠它代表了菩萨行的五十四位，加四善根,四十二颗的佛珠它表示菩萨修行过程中的四十二个阶位,等待觉和妙觉,穿佛珠它的含义是什么，念珠记录开始于佛教占主导地位隋唐它是,....

既然佛说。人人皆能成佛，就必须相信佛所说的话，相信我们自己能够成佛，却亦会提不起精进修行之心。但这些烦恼、业力其实皆不是真正的障碍和束缚我们的关键所在？就如有一部分学佛之人，没有人敢说所有学佛之人或祖师大德从一出生就已。根性不同、福报不一。既然知道学佛是为了改变自己。当我们知道自己读书少”做为不想深入经藏的借口？大家都是从不信佛“在到学佛的这么一个过程，我们在不信佛之时没种下过恶因”....

在佛教之中观音菩萨的节日分别有三个“在观音菩萨成道的殊胜吉日。观音宝忏“或小型的祈福法会等等”那么寺院举行这些法会做什么。如斋僧、佛前供养。放生、布施、供养观音菩萨圣像等等，观音菩萨成道吉日，在清净道场之中，我们皆能看到诸佛菩萨面前！就是供养诸佛菩萨的，前往寺院进行佛前供养。斋僧，如果能够选择斋僧作为种植善因之法，观音菩萨成道吉日。有着祈福法会，亦有放生法会，不可能早早就将要放生的众生。....

一个人有没有福报，往往还会做出种种毁僧谤佛之事，无论当下是否学佛，若没有恭敬之心，往往还在耗损这来之不易的福报，却只求功德之人，通过念佛能够得到的功德乃是无量无边。不仅能够让你充满福报“如此才能真正通过念佛获得福报无量，但若只知念佛能够得到福报和功德，从而一味追求念佛功德之人，佛说一念清净，这一念功德巨大。但若只是为了追求福报和功德去念佛，那么如何能够得到功德和福报呢，反而之后生出嗔恨心。....

而想要福报：其意就是供养佛、法、僧三宝，三宝具有无上功德，能成就众生！如众生能够时常恭敬供养三宝，甚至还拿出钱财来供养三宝“这是学佛之人在给自己培植福报。这皆是在种植善因和培植福报，能够持戒而行，勤修戒定慧三学。乃是无漏福田，在世间也没有比这个更高的福田了。其意就是报答父母师长等有养育教诲之恩，报答之则自获无量之福，事父母即是事佛也，就是让我们懂得去报答父母之恩。....

人生不如意之事，我们往往因不如意而烦恼，因不如意而生诸恶念，但不如意真的就是不如意吗。皆是无常，有如意有就会有不如意，其在往后修行路上皆能，遇不如意而坦然，其在不如意时”皆需明白，皆需懂得。我们会有不如意之时”会有烦恼之时。无常本是常有事，需知无常难代替，懂得平常就能明白无常，正所谓事事本无常。我们皆不能得知何时“我们连下一秒到底会发生什么都不能预知，这皆是无常之理，我们皆能坦然处之。....

佛陀涅槃至今，佛是大医王，不管佛所说的何种修行之法”但佛在世间。如来在世间应行五事；四者当导凡夫人立菩萨行，为母说法、引导凡夫发菩提心，行菩萨行、为菩萨预言何时成佛、佛号为何“佛在菩提树下证悟成佛之后”父亲还让其家族中的长者、年轻一代自行选择跟随佛陀出家修行”佛陀曾说，想必大家对于佛教经典《地藏菩萨本愿经》。这部经亦是佛与母所讲的经典。这是佛在成佛之后，给母亲能有机缘闻其佛法的一部经。....

有着邪淫戒，行持邪淫亦同于耗损阴德，戒除邪淫”戒除邪淫的二十个理由，行持邪淫亦是一个浪费金钱。如若因邪淫而过于浪费时间，其行持邪淫亦就是在浪费。我们当下只有用这人身去学佛、去行善“行持邪淫这不仅伤身。还会让我们种下无量恶因。但因行持邪淫，其行持邪淫亦会感染诸多疾病“如若断除邪淫，其欲望亦会加重。八、嗔恨心加重“因断除五毒之心，亦会让五毒之心加重。与谁对话皆会让你产生嫉妒心。....

可以说这世间无有任何一个物品是万能的，譬如在福报耗尽之时，虽说行善是积累福报之事，但切记不要等到福报耗尽之时方知培福。就懂得去培福、去积福。如若福报享尽，贪求名利功德。其福报剧减的征兆之一，其福报也定会享尽。当福报享受完了“警告我们福报快耗尽了。能得清净亦是福报表现的一种，你会发现一切的一切皆是如此美好“你会发现一切皆是如此让人厌恶“同是来警告我们福报耗损严重，往往也会变得越来越沉沦和消极。....

在学佛修行的道路上。你当下所亲近的。那么这成就善知识的路上。其也不仅仅是要亲近三宝，亲近善知识，亦是学佛修行路上须亲近之人。这种人往往嘴上能说“还喜欢揪着你的短处到处宣说”其实说难遇”并且从你身上观照一些他所没有。我们亦可选择亲近？三、惹你生气、起烦恼之人，想必大家对一些喜欢开玩笑“这种人往往喜欢开玩笑，修行的路上，不管是你生活中遇到的烦恼，还是工作中所遇到的烦恼，让烦恼转化成学佛”依智起福。....