律仪（佛教解释）　　lǜ yí ㄌㄩˋ ㄧˊ 律仪
律仪　　(1).僧侣遵守的戒律和立身的仪则。《大乘义章》卷十：“言律仪者，制恶之法，说名为律。行依律戒，故号律仪。” 唐 玄奘 《大唐....

色身（佛教解释）　　所谓色身：乃是佛教一种术语，在一般人叫做身体，它是揽父精母血及四大种的地水火风所构成。综述
色身　　具有鼻目嘴等五官及两手两脚之四肢，圆颅方顶，有形有质之....

供养（佛教解释）　　佛教用语，指以珍宝、饮食、衣服、卧具、汤药、燃灯、众华、众香、幡盖等供给如来和善知识。于佛诚敬供养之人有福报，若能无所希望以财宝衣服众花香等供养于佛....

四弘誓愿(佛教解释)　　一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。又称四弘誓、四弘愿行、四弘行愿、四弘愿。略称四弘，或称总愿。　　（术语）梵语僧那，译曰誓愿。诸佛有总愿别愿，四弘....

　　三种庄严国土的事物，即事庄严、法庄严、人庄严。事庄严是以色声香味等事物作庄严；法庄严是以种种胜妙的法音作庄严；人庄严是声闻菩萨等圣人。....

　　一切食物要依照五种方法清净之后，才适宜比丘进食，叫做净食。净是离过的意思。　　一、火净，即是食物如宜用火烧煮的，就应如法用火烧煮之后才食。　　二、刀净，即果物如须用刀....

　　【三身三德】　　三身即法身、报身、应身，三德即法身德、般若德、解脱德。　　二者配列，则法身为法身之德，报身为般若之德，应身为解脱之德。....

　　[出大智度论] 谓以此五种邪法。用求利养而自活命。为比丘者。当深戒之。（梵语比丘。华言乞士。）　　一诈现异相谓诸比丘。违佛正教。于世俗人前。诈现奇特之相。令其心生....

　　佛教不承认有主宰一切的神或降祸赐福的“造物主”。佛教认为：众生的贫富寿夭及其处境，都是自己的“业力”造成的。“非从天降，亦非地出，亦非人与，自妄所招，还自来受。”（《楞严....

一合相-释义　　一合相者。盖言众尘和合而为一世界也。世界本空。微尘不有。但众生不了。妄执为实。若是实有。即应世界不可分为微尘。若是实无。不应微尘合为世界。是知执....

　　一念相应有四义，即：　　(一)谓一念之心与空理相应。　　(二)谓五地以上之菩萨，一念之间，真谛与俗谛二智并起；以此二谛无差别，故能相应。　　(三)谓始觉与本觉灵知之自性相应合....

转依（佛教解释）　　转依，佛教专有名词，是印度大乘佛教瑜伽行派教义体系中的重要观念，意指断除烦恼障与所知障，以证得涅盘与菩提之果。亦即‘转识成智’。概述　　佛家实践的总内容....

大德（佛教解释）　　中文名：大德　　类型：佛家敬称　　释义：对年长德高僧人或佛、菩萨的敬称　　出自：《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》
大德　　佛家对年长德高僧人或佛、菩萨的敬称。....

　　又名五增上缘，或五缘，是念佛人现在与未来二世所得到的五种增上缘。　　一、灭罪增上缘，又名现生灭罪增上缘，即由佛为增上以消除一切的业障；　　二、念获得长命增上缘，又名护念....

　　就净土门所立四不退中第四之处不退，而立五种之不退，即大悲摄持不退、佛光照触不退、常闻法音不退、善友同居不退、寿命无量不退。　　佛教术语，名数，就净土门所立四不退中第....

根器（佛教解释）
根器　　佛教教义名词，指先天具有接受佛教之可能性。“根”比喻先天的品行，“器” 比喻能接受佛教的容量。唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“群生根器，各各....

自性（佛教解释）　　佛教语。指诸法各自具有的不变不灭之性。　　自性即人们心中本来就有、本自具足的光明性智，是人的精神本体(法身)。佛教里的毗卢遮那佛就是法身佛，它所代表的....

法界（佛教解释）
法界　　佛教道教术语。法泛指宇宙万有一切事物，包括世出世间法，通常释为“轨持”，即一切不同的万事万物都能保持各自的特性，互不相紊，并按自身的轨则，能让人们理解....

指三乘之人所得的菩提
三菩提《优婆塞戒经》卷一　　指三乘之人所得的菩提︰又名三乘菩提，即声闻菩提、缘觉菩提、无上正等菩提。缘觉菩提又名独觉菩提、辟支佛菩提；无上正等菩....

　　五法藏（梵pan~ca dharma-kos/a^h!，藏chos-mdsod- ln%a）　　小乘犊子部所立，将所知一切法分为五类。即过去藏、现在藏、未来藏、无为藏、不可说藏。略称五藏，又名五法海。《成....

　　五种问难的原因，即不解故问、疑惑故问、试验故问、轻触故问、利乐有情故问。　　“问” 这一个宇，在佛法中有五种说法。瑜伽释论上说：　　（1）不解故问，于事理不明了，应该要问老....

破四相（佛教解释）　　佛教语。谓破除一切妄相而直显性体。破四相才能随缘现相，离相必须从大智慧上下手。世间人无论有多大的聪明才智，若有执著即是有漏的智慧，无我执还有法执；菩萨....

法忍（佛教解释）　　佛教术语。法忍（安受苦忍）：菩萨在修道的过程中应忍受饥、渴、寒、热、天灾人祸、疾病等世间的一切苦法。忍者，忍耐、忍许之意。堪忍违逆之境而不起瞋心之谓；信难....

简介　　智顗所主张之天台宗教判。即将佛教诸经典之内容加以分类、解释。从释尊说法之顺序分为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时；从教导众生之形式方法分为顿、渐、秘....

　　【五钝使】 [出天台四教仪集注] 五钝者。钝即迟钝也。谓此五种妄惑。由推前身见等五种利使而生。对利说钝。故名钝使。一贪欲使贪即引取无厌也。谓诸众生贪着。世间色欲....