践行八字方针，班级的氛围、凝聚力、修学效果好像都还不错，在同行的赞许下，在学员们的感恩中，作为辅导员的我渐渐地迷失了自己，陷入了我执的迷境中。傲慢，自以为是随之而来，照见设定！　　一切都是因缘和合的假相，好与坏的转变就在瞬间，让人防不胜防。在一次班级结业的聚餐中，师兄们因为一些观点产生了分歧，最后闹得不欢而散，班长心痛地抱怨着。并坚决提出辞职，余下约定的班级活动也没有再参加。....

　　在《菩提道次第略论》依止之法的意乐依止中”或五德（具戒、定、慧、通达真实、具悲悯），才能对善知识生起信心，因为佛法唯信能入。而佛法利益从恭敬中求”若了知善知识是佛，则对佛不会生起寻过之心，而会生起忆念功德之心，不是硬生生地把凡夫想成佛，《普贤上师言教》中说。上师是过去诸佛的化身“将善知识观想为佛是有教理依据的，是对善知识具足信心的自然表现“认识善知识的功德，善知识所行为佛所行”....

体会根植于内心的信仰“我学佛以前一直以为自己从小受到的是唯物主义教育，对于信仰是没有明确追求的，让这个高深问题的解读清晰地跃然于我的脑中，接下来剖析了信仰与理性和科学的关系，更是特别智慧和巧妙地告诉我现在自己修学所在的位置，理性与科学在学佛基础时期其实是非常必要而绝无矛盾的，而唯有佛法才可以超越理性与科学无法抵达的层面，这正是我们尽未来际要追求的终极信仰。都体现了人们对于宇宙与生命的探索与思考。....

从排斥迷信到接受安住，　　——三级修学心路历程。　　进入三级修学前，我对于佛教的了解。仅限于教科书上的认知，知道它产生于公元前6世纪的古印度。后人称之为释迦牟尼，苦、集、灭、道四谛，也就是讲人的生老病死都是苦的。苦的根源在于有各种欲望，要消除苦就要通过修行消灭欲望，最终便可进入极乐世界。　　对于从小接受唯物主义世界观和共产主义理想信念的我来说，宗教就等同于鬼神，宗教信仰也就等同于迷信。....

这让我清晰看到了凡夫心可怕的一面，当我想要诵经时。内心就会有怀疑的声音出来，做定课不自主地就觉得烦躁“心里却跳出来的却是？会死死盯住缺点。看着就心烦，我也不曾有过如此恶劣的想法。我感觉自己学佛一年都白学了，在没有出现心行反复之前，每次自修、共修、做思维导图都不延误。见到小动物也是充满喜爱的，这些念头突然冒出来时，我开始愤怒、自卑、不接纳、非常惭愧。我开始强烈反抗这些妄念，这些念头越来越强大。....

都没有得到究竟的解，最好的孝敬是让父母学佛，我妈妈就拉下脸来，她担心我会出家。觉得妈妈不求上进。看到一位师兄的分享：妈妈说‘对’，我厌恶的妈妈教育我的方式，我正用在我女儿的身上，难怪她越来越不爱听我说话了，我好像也正在用父母曾经要求我的样子去要求他们，却没给妈妈多少商量的余地，难怪她会跳起来，我也在生活中时常观察自己的语言、行为和思绪！师兄们说我给人的感觉舒服了。....

三级修学擦亮了我的眼睛。　　至诚感恩有这样的机会和大家分享我的修学体会，我选择其中印象深刻的体会和大家分享。导师给了我们修习的最好方法——八步骤三种禅修，观察修时时在运用。而繁体字的爱是有心在里面的，那时宣讲的爱包含很多企图，有公众场合官方表达不会被剋的企图，有美化自己已经在业内树立的公众形象的企图。这个爱才是真正的慈悲，以前理所当然地接受专车接送，由于接洽老师年轻缺乏经验。....

他成了读书会上令人印象深刻的小师兄。小师兄这么小就知道修学佛法。我觉得与读书会的每位义工师兄都特别有缘……现在不时有师兄问我，（指愿意学习佛法）”至少做个有德行、对社会有益的人。　　因家人对我修学佛法有顾虑，建议他常读诵《大学》《中庸》《论语》等名著，这是因为我觉得没空与他八卦闲话，是希望他接受哪一个佛法观点，佛法带给我相对开阔的思想观念及人生态度。父母在子女前的言行及精神追求。....

只是觉得这样生活好像也没什么意思，继续不断寻找活着的意义，我终于知道怎样做才算不白活一场，以前总是有事儿没事寻思我为什么要活着。也会很在乎辅导员师兄的随喜，我不知道如果在这样有次第、有方法、有导师、有氛围的状况下，最后在佛法里面找到了究竟的解决方案。我开始学习放下执著，总觉得辅导员应该什么都知道。很感恩辅导员师兄一开始就领着我们一起学习模式。自己做事过程中也会生起的烦恼。....

思维地狱苦，　　通过学习三恶道苦中的地狱苦，现世的快乐可能在造恶业：能够有效生起对贪欲的厌离心。当我将更多时间用在观察恶趣苦中，我很容易从美好的现实看到生活中的苦。是饱受痛苦的动物们的悲惨世界、动物的地狱，鱼虾蟹就是地狱有情。而人类就是地狱的狱卒，　　2、生活中亲人之间的互相伤害。每次伤害都是仇恨的再一次积累。也是下一次争吵的导火线、能量包。仇恨和战争只能越来越升级，很多家庭其实也是小战场。....

情真意切地表达了对父母的感恩，愿母亲也能早日加入三级修学。本来逢共修必情不自禁饮泣的她似乎有了个大反转，世间所有的方式都显得那么粗浅，为逝去并升为天人的母亲摩耶夫人讲法，后有一批又一批在中国传统孝道文化熏养长大的佛弟子们”用佛陀慈悲开示的究竟的尽孝方式。帮助现生及往生的父母们真实而究竟地获益，是出家制度与国人传统的传宗接代、延绵子嗣的观念相违背，正信的佛弟子不仅要以五事奉供父母。....

善巧地和家人一块学佛，导师懂得真多。还真是难以对话这个强大的对手呢，在和老公探讨问题，总爱用学到的点点佛学知识去评判他，我老公就会模仿我挥舞双臂的样子，现在想来真是太难为情了……。我再也不敢佛言佛语了？难道你学佛学得这么好了。难道你学佛就学成这个样子了，会阻碍别人亲近佛法，家人也不会支持我们学佛的，而且也常常对家人缺乏宽容心。说教会引起反感，甚至觉得学佛是家庭和谐的障碍。....

看完一集不断再看一集的贪欲无限滋长。自然就陷入到了完全被凡夫心的贪嗔痴掌控的轨道。我感到自己内心储备中佛法力量的单薄，我知道离开佛法是不对的，在我明白了有轮回有业力之后。于是我的内心陷入了要不要继续留在书院。但又在为什么不能退的自我说服与寻找初心中反复挣扎着，那要不将导师的法义和视频再看一遍吧，更新我们对经典中佛法道理的认知。让我们更深入了解佛法为何为究竟的智慧。我结合观听的视频再进行思考。....

精进去做精神上的富翁，讲述了佛教徒应该怎样看待财富、获得财富、支配财富，以及何为人生的究竟财富等，　　我以为朋友间谈钱就显得生疏见外了，其实内心却是很在意钱的，才在心里埋怨人家不够朋友等等？追求财富和道德并不是矛盾的，如果说道德是追求利益所应遵循的准则。学佛了就应该心和行统一。追求财富和个人道德不矛盾，对财富的追求急功近利，不断想要财富来得更快点。没有在那轮全民放贷的浪潮中倾家荡产就算幸运的了。....

戒律是对人生最好的保护“我们一起在上济下群法师的主持下行三皈五戒，不断在相似的事件中痛苦轮回，轻生的念头常常会在深夜到访，明白了一切都是因缘和合的假相。现在我已经在三级修学中找到了方式方法！为什么正见运用不到实际的生活修学呢，戒定慧和菩提心相互结合！对治无始以来的串习需要勇猛精进：戒律可以为人生保驾护航：通过礼仪让心和法产生连接，　　因为我的身、受、心、法没有安住在已学到的正知正念中；....

生命的痛苦及解脱办法，这两个人也是我生命中最值得感谢的贵人，反而得到的永远是父亲的责骂。但内心敬佩的也是父亲，印象中父亲非常能干。我一直在父亲的责骂声中奔跑。　　生活中最怕的是妻子的吼叫声，听到妻子在电话中的吼叫。但她一直也感受不到幸福。便会直接伤害父亲那颗火热的心。可以想象父亲是多么的失望与无奈，在电梯口认识了我这样一个陌生的男人；当她感到这个男人的自私、麻木、自以为是的时候。....

学佛以后一切都在悄悄变化，非常欢喜、轻松。人生就应该这样活。忙忙碌碌的生活、大量的工作、不断扩张的野心，没有能力休息和思考，　　这样的生活没有让我得到快乐。我不知道人生意义在哪里，也不知道为什么要选择这样的生活，我就开始经常去寺庙求菩萨保佑，通过学习《佛教的财富观》，我明白了人生的财富不仅仅是权利、钱；我明白了因果关系；世间的一切吉凶祸福都不是偶然的，通过学习《生命的痛苦及其解脱》。....

响亮地学着店小二的语调拖长了音应着！孩子在我的粗暴情绪下委屈地哇哇大哭起来？非得让孩子哭吗，　　想到原先那个活在自己的错误情绪和感觉中的我，当能用一个个佛法正见处理生活中遇到的家庭、事业、身体等各方面的问题时！好像学到的法义跟我的生活关系不大啊。辅助材料里面的一道题点醒了我。现在学习的《道次第》是有着完整法脉、清净传承的法，我是不是法义里讲的覆器！同修班并没有付出更多努力去修学佛法。....

心田中的野草与菩提种子，我为金钱忙碌，为名声忙碌。为了与周围人相互攀比忙碌，为了弱肉强食的竞争环境而忙碌，因为忙碌。不惜牺牲睡眠，牺牲健康，为了追求利润的最大化，公司所生产的产品粗制滥造，似乎成了习以为常的事情，其余的时间又忙于各种各样的应酬。吃喝玩乐，甚至花天酒地？这些无休止的忙碌到底收获了什么呢，日渐膨胀的贪欲、对金钱的盲目崇拜；收获的是对竞争对手的嗔恨，总算计着怎么把对方挤垮。....

预期只是想多加闻思，就是要把每个小时都活在专注觉察之中，心念永远只投入眼前这一刻，我总是在还没做某件事情的时候就开始担忧，我已完全不记得当初为什么要做这件事，永远知道自己在想什么、说什么和做什么，我的内心已经观察到自己所说的话伤害了别人”自己心的觉察力远比自己认为的更敏锐。忘记了留心、专注、觉察，就是没有进行正思维的时刻，八步骤三种禅修的种子已经在心底播下。觉察到自己难受的心情“....

改变生命品质的开始，今天只谈谈慈悲带给我的影响。看起来有个美满的家庭。从八年全职主妇切换成职场达人，看起来很好的却都只是假象。做全职主妇时，社会及长辈观念上的轻视使我倍受煎熬，我陷入自我膨胀、迷茫中。看人和事越来越不顺眼，对工作也渐渐失去动力，我几近癫狂地发泄对家人的指责和对工作的抱怨“彻底失去控制情绪的能力”发泄-后悔-自责-道歉-下次再发泄。背起行囊远离这个令我无比孤独的世界。....

闻思修，不能少了思和修　　文/多吉　　缘起于近期觉(p....

　　电影《冈仁波齐》讲述十一个藏民在2000公里朝圣之路上发生的故事。我也一直在朝圣路上观照着念头的潮起潮落，朝圣路上生孩子，　　已经怀孕半年的曲珍在朝圣路上生下儿子，并带着儿子一起朝圣：看到曲珍生完孩子，刚生完孩子多虚弱呀，肯定赶紧回家坐月子，也一定不会把孩子带上，二是独自带孩子已经够辛苦了：　　装载生活物资的车辆坏了：藏民们一边朝圣。一边齐心协力推着车子翻过大山来到拉萨：....

是新班一位学员对刚刚开始三级修学的一些思考，但是面对这位师兄的思考，脑海中再次浮现出第一次上岗做辅助员时的情景，辅导员师兄和我分享说。那一天已经记不得说了多少次道歉和忏悔了，那位师兄退出的理由非常简单直接，为什么班级里的师兄不能全部参加呢，她感觉自己的付出没有得到大家的认可，组里另一位师兄的家人也因为重病需要照顾，不能来参加现场的修学。但是那位师兄没有落下一次修学的机会，说不能来修学了。....

如理思维带来的当下解脱，也容易感受到幸福和喜悦，这种模糊也充分体现在自己班级共修的分享和带班上，生活中遇到的事情是如何处理的，还让我具体说一下如何思维的，听师兄们分享时。也总是感觉佛法和生活打成两截，让师兄们运用八步骤把法落实到心行中，你这个分享感觉像在套佛法，可明明就是用佛法解决了这个烦恼的，导师又开示了多闻多思的重要性，用佛法观念代替过去固有的错误观念。似乎明白了为什么分享不出来。....