夫妻是什么缘而结成的？....

本名乔达摩....

什么是佛教的真理：　　一、自由业力是佛道，佛教和一般宗教不同的地方，就是佛教不讲由一个神明来控制自我，不主张另有天神赏赐我们善恶。赏赐我们好与不好，佛教主要是讲人的行为，主张自己决定自己的一切“自由业力。每一个人做了好事的因，自然会生出好的业果，所以业力是非常自由的，它没有什么特殊，没有什么权威，所谓自作自受，　　二、缘起中道是佛道：佛教讲究世间的一切都不是单独存在的，而是彼此相互关系。....

有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》：里面宣讲了供灯的十种功德。供灯者生生世世如同世间的明灯，供灯者将来会获得五眼中的天眼。能辨别善法和恶法。现在世间上许多人极为盲目，具有超胜的智慧。能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金，终生不会造罪业。具有修持善法的机会。....

　　即空谛、假谛、中道谛。佛教天台宗所立的谛理。认为一切事物都由因缘而生，没有永恒不变的实体，叫做空谛；一切事物其中虽无永恒不变的实体，却有如幻如化的相貌，叫做假谛；这些都不出法性，不待造作而有，叫做中道谛。一切事物，皆不出此空、假、中三谛的范畴，故称为三谛之理。《始终心要》说：中谛者统一切法，真谛者泯一切法，假谛者立一切法，圆融无碍”三即是一，如观空时，无空无假无不中。名为圆融三谛，《中观论。....

佛像、念珠、法器如何开光：弟子想恭请佛像到自家佛堂供奉，怎样请才比较如法？请了还要寺院师父开光才可以吗？念珠、法器如何开光：你请佛像来供奉，请回去后每天给佛像焚香、点灯、拜佛、诵经，怎么有资格给佛像开光，是佛像给我们开光。开我们自性的光，大家能够好好念佛就在开光啊，你拿这串念珠好好念他几万声佛号。这个念珠就开光了，　　但有的寺院会做开光仪式，是因为一个寺院，或者大佛竖起来了，通过这种开光的仪式。....

观音菩萨，　　这是菩萨的慈悲：应民众信仰的需求而示现，人类当中女性便占了一半并且女性象征(p....

许多人对于罗汉、菩萨、佛陀的意义，小乘是专修解脱道的，从佛的言教而修四谛法(苦、集、灭、道)及三十七菩提分而得解脱道的，自修十二因缘法(无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死)而自悟解脱道。从最初发最上心──大菩提心、慈悲心、空慧心。小乘的解脱道乃是人天善法的升华超拔，人天善法也是菩萨一乘道的根基，故称人天善法为五乘(人、天、声闻、缘觉、菩萨)的共法，菩萨不修解脱道。....

坐上好几个小时是没有必要的，有些人认为坐得愈久一定愈有智慧！我曾看见鸡在鸡窝里坐上好几天呢，你都是警醒而清楚，修行应该从清晨醒来那一刻开始。持续到你晚上睡觉之前，不要在意你能坐多久。重要的是能否保持清醒分明，有的人六十岁会死。你们每个人修行步调也不必一致。不要去想或担心这一点，试着保持清醒，让事物依它自然的法则进行，内心都会愈来愈宁静，所有美丽和稀有的动物都跑来喝水。....

人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。　　莲花表示由烦恼而至清净，有出污泥而不染的深一层涵义。而莲花除了莲瓣，栽培更多的莲花。莲花开放于炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是在烦恼的人间，带来清凉的境界，这都是莲花所表征的美德。比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。　　三界的众生，净土的圣人，则是以莲花而化身，莲花表示清净的功德和清凉的智慧。....

即天生就会吃。都是本性在人间后所造成的—食色性也。碰到食色之后如何定？才能稳住食色。在欲望当中离开欲”就象佛灯里的火中生莲一样。这就是许多人做不到修持五戒的原因，欲中离欲，在家修行要化好几倍的功力才行。和尚在寺庙里修行，比较清静。不会遐想，而我们在家修行必须接触外尘，接触就会想，在家修行不容易呀，师父常常告诫你们，要想定下来。必须持戒，持戒要配上一贴药，一个人要想戒“戒掉自己身上的习气”....

　　一些人总是怀疑极乐世界的真实性，来否定极乐世界的存在，这是片面理解佛经的结果。佛祖说法看对象、看时机，也不能拿佛祖的某个经里的某个说法去否定另一个经中的另一种说法，就像对3岁儿童和80岁老人说同一件事但讲法不会一样是一个道理。就是因为听众的理解方式和接受能力不同，但就其当时讲话的时机和对象来说都是真理，在全盘不带个人成见的前提下研读佛经，这样才能比较容易地看到和理解如来的真实意。....

比丘分为经师、律师、论师、法师、禅师，长于说法的为法师，长于修禅的为禅师，律师、法师及禅师，本来是指修禅的比丘：修心静虑曰禅师。尊崇南岳慧思和尚为大禅师；赐神秀和尚以大通禅师之号。另一是后来的禅僧对于前辈称为禅师。一般的比丘、比丘尼要求持戒不犯，以为法师是指的比丘，佛典中对于法师的运用，精通经论曰法师。言法师者“又有说以佛法自师并以佛法师人者称为法师。在家的居士也有被称为法师的资格“....

总以为顿教的法门与渐教的法门，也都偏爱顿教而妄斥渐教，禅宗是主张顿悟的，顿渐两种法门，乃是最后一念的点破，只要偶受一个禅门所说的机锋。若从佛的果位上看众生，亦必顿然显现──菩提树下成等正觉，渐乃是顿的实践。是指顿时悟到佛的知见──法华经把佛的知见的证得“将众生本有的佛性之库藏打开来，众生明白了自性本来可以成佛，才能进入佛的知见之门，入佛知见，顿悟是悟的理体法性或佛性；顿悟并不就等于成佛。....

如何清晰观想出佛菩萨，　　无论是修金刚萨埵还是其他本尊。都需要生起次第的基础，正规的生起次第需要很多条件，我们很难达到要求，但简单的观想方法。在《慧灯之光二》里面讲得很清楚，观想是需要诀窍的，如果没有按照方法观想，只是闭着眼睛。逼迫自己心里要显现出一个金刚萨埵像是不可能的....

又称为龙钦冉江；意译为广通经义者，又名吉美哦瑟。意译为无垢光尊者....

本是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的太子。属刹帝利种姓，父为净饭王，母为摩耶夫人“佛为太子时名叫乔达摩....

　　◆针对刚才大师所说，所以管理学最重要的是”请问大师？如何把人管理好：物品的管理或事情的管理都比较容易，因为物品既不会表达意见，也不会和我们对立抗争，事情的处理，如果能将事情的轻重缓急拿捏妥当，把事情的好坏得失权衡清楚。管理起来也不觉为难“　　管理学中最难管理的是”尤其面对不同的思想、习惯、看法、学历、资历，要将他们统摄管理，东边坐了一个管判官，东边的管判官要管西边的潘判官。....

皈依三宝有什么禁忌吗?皈依三宝犹如上学读书前必须先注册，要做个正信佛门弟子，必须先受三皈依的仪式，统摄一般人不敢皈依三宝的立场，致使他们迟迟不敢皈依三宝，　　一、以为皈依三宝就是要开始吃素了。有许多人一听到皈依三宝，这是不敢面对皈依的因素之一。其实皈依三宝，真正要求我们吃素应该是受完在家菩萨戒之后，但是个人发愿受完皈依，有意念想吃素，　　二、以为皈依三宝后就是要出家。....

　　我们不管是做什么佛法的修行，首先都要忏悔业障：忏悔业障是一种很有效果而且是很有必要的修行方法，普贤菩萨有十大愿王。礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转(佛)法(之)轮、请佛住世，常随佛学、恒顺众生、普皆回向。忏悔业障是普贤菩萨十大愿王中的第四个，好比我们在不懂事的时候一直穿一件发臭很脏的衣服，很臭很脏的衣服不能丢掉只好把很臭很脏的衣服洗干净。....

佛教徒是反对自杀的吗，在戒律之中有著明确的规定，佛教徒不可以自杀。是指为了厌恶此一生命的存在，误以为自杀之后，便可得到解脱而言，　　因为佛教徒主张因果定律，若不以修持的工夫解脱生死，业报未尽，也将再接受另一期的生死，迟早一些债主仍会找到他的，佛教徒反对自杀。佛教鼓励人生的建设，利用这一生的存在而做修善的努力。佛教不是鼓励自私的宗教，如果为了救济众生；在必要时可以殉教。....

共修放生的功德，获得的福报和功德是很大的，功德可能超过个人用一辈子挣来的钱去放生，积聚大家的钱共同来放生，而我是为了让一切苦难如母众生，这样的放生是大家力量的总和，但如果认为今天自己只是拿了几十块、几百块或者上千块来参加放生。发愿祈请也只想到自己，没有发起殊胜的菩提心，这样的福报与功德就非常有限了。《普贤行愿品》讲到，一起为将被放生的生命念经，但是这个功德即使以虚空作为容器。....

全球经济不景气怎么办，找出今生贫穷的原因。人生时时刻刻都离不开金钱、财富的运用，或是公司的财务一时周转不灵，甚至工商企业遇到世界性的经济不景气时：居家的经济发生困难，唯独我的财务发生困难？能找出今生贫穷的原因。过去贫穷的果还没有解决“因此他并不晓得经济不景气有多严重，赚了钱把儿子送进大学去读书。儿子在学校中选了经济学的课程，他对于整个美国经济的情形之糟了如指掌，看到店中业务仍然很兴旺。....

佛教供香的起源。古印度传说中有香神”又自其阴身出香。以后被引为佛教护法的八部众之一，准备礼请佛陀，梵香礼敬，是弟子把信心通达于佛的媒介，这也是佛教中以香敬佛的缘起”《僧史略》中说：焚香中产生的一种清净、虔诚、忘我的状态”目睹一缕清香袅袅上升直 达天庭的神圣境界，有以香、花供养的，佛陀说法时，以香和烛供养也常相列，香火因缘，通过修行戒、定、慧、解脱和解脱知见这五种功德。这是指通过身口意的修行：....

求签是怎么回事，有没有求签的啊，总是要费一番精神解释。可见这是国人思想深处一个根深蒂固的事情。　　不是说求签有灵或没有灵，有一个法师解释说，求签就是自心的感应。这也许是一种道理：佛在《遗教经》中早已明示。菩萨怎么会违背佛陀的教导呢，这实在是人们心中的一种模糊的观念，其实有限的签中(不管是三十六签还是一百零八签)所说的事情实在也不够说明这纷纭变化的世间？诸位最好不要去乱求签。....