《瑜伽师地论》所讲的闻法当起的五种想：　　人生难得，佛法难逢。能够得到人身，实在是难遭难遇。所以当我们听闻佛法的时候，应作珍宝想。佛法就像世间的宝贝一样，人人都喜欢，珍贵稀有难以得到。　　二、眼目想。　　一个人如果没有眼睛，走路就很容易绊倒摔跤。我们能够听闻到佛法，就....

　　学佛修行要如法如律，正信正行，僧人要守持出家的戒律，居士要符合在家的要求，　　在家居士特别要处理好家庭、事业与学佛之间的关系：以家庭为主，事业为辅，赡养父母、抚育孩子、服务社会，也为学佛积累资粮，修行则应以闻、思为重，应将学佛放在生活首要的位置，事业、儿孙都学着看淡、放下，照顾好自己的身心，正视生命历程，寻求圆满解脱。　　如果不能这样认识、安排，年轻时因学佛而放弃责任。....

问题：　　念佛时不计数，计时间行吗？比如念佛一小时当成佛号五千声。宏海法师：　　可以。你可以试一下，最快的速度一分钟能念多少声，算下来一个小时能念多少。然后你可以把数字放开，按时间算。　　印祖也常说按钟，一钟就是一个小时。这一个小时按照你的速度，不管念了多少，只要心在佛号上系住就行，摄心就行，就按照那个数量来算。文章转自微信公众号：芬陀利讲堂....

今天早上我佛珠的绳子不知道怎么给断了，今天还要修法要用。修法还是可以用来念。这颗念珠以后再补上就行了。这个念珠最好用那种有橡皮筋在里面、有松紧的绳子比较好，有些念珠的绳子特别脆，有的念珠穿的孔不是很光滑，磨来磨去绳子容易断。这个念珠能助我们解脱，连他拿的念珠都烧成了舍利，　　选念珠最好用菩提子的念珠，有一些金属的念珠容易磨断这个绳子，有的人专门喜欢戴一堆念珠，　　实际上念珠主要是拿来记数的。....

　　在家做定课的你也许遇到的最大问题....

　　随喜主要是指见他人行善、修行有所成就或者离苦得乐，　　其实随喜是一种很方便的修行方式，但是我却觉得要完全如理如法的随喜也还是很困难的，心中无伪的随喜还是需要长期训练才可以做到的。偶尔升起的随喜心就不可能是完全清净如法的。会发现嫉妒心具有以下几个共同的特点：都会产生嫉妒心理；甚至会产生憎恨心；用佛法中的随喜修法是最有效的，因为嫉妒的根源来自于自己内心的不平衡。....

　　我在念....

明明知道他一定是讲错了，是当场打断他的话、还是等他讲完下来以后再通过交流纠正呢？告诉他这个问题我下来和你交流。两个人在共修交流时如果当众吵起来了，谁愿意听吵架的声音啊。这样的话容易让人家反驳：　　共修交流的主持人其实是需要有经验、有智慧的，如果你应付不了这种复杂的、相对来讲比较棘手的问题的话，下来以后你再找他谈：一方面可能是他没有意识到自己错在哪里，有时候你只要一点、他马上就知道了。....

　　念佛除了念「阿弥陀佛」以外，星云大师：　　任何佛号都可以念，药师佛可以念，弥勒佛也可以念。就是不念佛，例如念观世音菩萨、念大势至菩萨、念地藏菩萨、念文殊菩萨。　　念佛、念菩萨都是一样的，只要不起分别心，心中了无挂碍，诸佛菩萨也都有阿弥陀佛的慈悲。又如观世音菩萨说：「应以佛身得度者，即现佛身而为说法。」这样想来，释迦牟尼佛又何尝不是观音菩萨来显化的呢？甚至于阿弥陀佛。....

静坐的时候可以出声念佛吗？静坐的时候，如果出声念佛，还是可以拿念珠，不会伤气。如果默念佛号，在那里掐珠念佛就不大好。最好的方法是你静坐的时候出声念佛，可以按小时来计算念了多少佛号。　　可以用十念计数法，念佛从一计到十，这样反复从一计到十。这样念佛比较摄心，也可以默念。因为你在那里掐珠念佛，心还是动的，十指连心，静坐你用静坐的方法。如果你在经行，站着的时候可以掐珠念佛，用计数器念佛也可以。....

　　念经一多念就有....

我觉得持戒很难，有什么方法可以解决？　　首先要理解戒律的精神。戒律不是用一些条条框框来约束我们，而是引导我们建立健康、清净、正向的生活。这不仅是修行的基础，也是身心健康的保障。持戒是对自己的负责。　　有了这样的认识，在具体实践中，能做到多少，就先做多少，既不要操之过急，也不能毫无要求，而要努力实践。　　在做的过程中，还要对照自身变化，不断思维持戒的利益，不持戒的过患，以此激励自己。....

如何制定学佛目标？当我们制定学佛的目标有理论上的目标跟事修上的目标，理论上的目标我们的终极目标一定是成佛，在事修上就会比较具化。会去做一些布施、持戒等等的功德。在行持的过程当中你就很容易有挫败感，修行的事情一定要把它安排到你的日常行程当中，修行是不会成功的，修行这个态度上就正确了，　　但是学佛的人是要朝着佛陀圆满的目标而去，事修就会离你想要到达的目的地就越来越近了。....

　　自从学佛以后，寺院没少来，经书没少读，法师没少见，平日也能积极行善，甚至劝人行善。可为什么依旧感觉自己修行进步缓慢呢？　　在学佛一段时间后，不少人也会遇到类似的问题，即....

如果学佛是为修来世，那今生修行有什么用呢？一棵苹果树三四年后才能开花结果，那我现在种下去了，所做的一切怎么会是没有用的呢？再者，不是所有的业都是只有来世才感果，今生也可以。　　《涅槃经》云：....

问题：　　在家居士修行什么法门当生就能够了生脱死？广行法师：　　在家居士修行最好选择念佛法门。念佛法门只要信愿持名，无论在家还是出家，往生的条件都是一样的。只要至诚恳切，深信切愿，执持....

请问法师：是诸佛菩萨才能够到的水准。我们现在的水平，烦恼是烦恼，菩提也是烦恼。因为满眼都是是非分别，没到悟道的地步，依然是错，必须老老实实地断烦恼，请师父开示，到底怎样才能转烦恼为菩提，是对境转心，从道上会，息灭贪嗔痴，还是根本做不到？宏海法师：这个问题你自己已经回答了。实际上，一句....

如何让正念进入生活中的方方面面？　　首先对这个正念要有一个清晰的认知。进而更圆满的要做到无我利他。　　这个无我的概念，能以法客观的衡量当下发生的一切事情，而且你又能站在利他的角度善巧方便，其实是证得了根本智。像妙观察智、平等性智、大圆镜智还有成所作智。我们明白了这样一个概念以后，那我们把这个正念都可以带到生活与工作家庭当中。都是以自我的感受为对一件事情的衡量评判标准。....

　　我们如何修才能达到....

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　　网络上有一句很火的话相信很多人都听过：....

　　修净土法门，我们都会念佛。但念佛是为了求什么呢？我们很多时候会说....

　　很多人都知道修行之人要修....

　　对于修行人而言，修学佛法要从修学四念处入手。四念处中的....

修行最重要的根本是什么？一个人对做一件事情没有这种信念，这个誓愿力是发自我们内心，对一件事情正确的理解，　　就像很多人说我们为什么要修行？就是因为我们认识到修行对我们生命很重要，所以你才会有这样坚固的誓愿力。我们会有很多错误的思想和错误的行为，但修行最重要的是改造思想，　　所以要改变自己的心念，还会生烦恼是很正常的。重要的是烦恼来临的时候，你能不能用你所学的道理去改变自己旧有的思维模式。....