《佛说八大人觉经》曰：为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉。....

　　菩萨度化众生，首先要令其恭敬三宝，恭敬三宝最佳的表现方式即是皈依三宝，皈依三宝也是进入佛门的第一步。我们无始劫来，迷惑颠倒，流浪生死，今天值遇三宝为我们指明方向，可谓百千万劫难遭遇。正如《瑜伽焰口》所云：....

学佛过程中妄念太多，　　妄念就是我们心中所起的各种妄想杂念，众生贪执于眼、耳、鼻、舌、身、意所对应的色、声、香、味、触、法（意识之法尘影相）等六尘境界，皆为妄念。因为需要集中专注的力量去诵经、持咒或禅修，这时候才发现妄念不断，要对治妄念，就要分析妄与念的差别。因为它会随因缘生灭，比如对财、色、名、食、利的执着不舍，而念的本身是一种觉知的力量，能照的力量就是念。学佛人在修学中应断的是妄。....

越觉得自己差劲，越往自力方面努力，感觉不太想佛力。　　这位同修还是不懂四十八愿。如果懂得了四十八愿，下面的问题都会一扫而光。我们的修行不能太着急，你觉得自己越来越差劲，有时候可能确实是退心了。当然有时候你的觉悟高了，越写越觉得自己写得很差劲，如果你把第一张毛笔字跟你现在练的比在一起，　　感觉不太想佛力，而是往自力方面努力，其实所谓的力，实际上就是把自力的努力最大发挥的时候。....

居士问：还有用过的陀罗尼被都比较旧了，很难结缘出去。家人也不学佛，也不愿意保存，处理起来确实很困难，恭敬一点比较好。不要一直做新的，要认真修行，不妨发心盖一间房子，提供给莲友们放没办法处理的佛物、法物，放在里头千年、万年也不会有问题，这是很好的发心，　　学习戒法之后，像供佛的花，其他的将来处理都挺麻烦，所以不要买塑胶花。可以买水晶作的，比较坚固，但不要用塑胶花，以后不好处理。印经书不要印劣质品。....

　　佛法浩瀚无边，我们应该从哪里学起呢？本师释迦牟尼佛在《佛说分别经》中讲道：人欲学道，不可不精进孝顺。我们由此可知，孝为万善之基，众德之本，所以我们学佛应该从孝顺父母、奉侍师长做起。　　依着本师释迦牟尼佛所说的八正道以及净业三福，深信因果，老实念佛，求福求慧求生净土。文章转自微信公众号：小语清凉....

如果身体不太好，晚上要吃药，喝中药的时候没有沉淀，只有药汤，这样服算犯戒吗？假如要吃药片或者药丸之类，应该怎么做才如理如法？　　受八关斋戒，晚上吃中药，不论是药汤、药片，还是药丸，都是不犯戒的，受八关斋戒过午不食，是指一些食品，干粮或者蔬菜，或者粥，或者牛奶、水果，这些不能用。　　假如是过滤了的水果汁，没有渣，也是可以喝的，假如需要，汽水也可以。没有渣的茶，还有水，或者有病需要吃个糖块。....

　　弟子学习的途径为自学和网络听法师讲经，每日定课都有发愿回向师长善知识。虽有发心但至今未受三皈五戒。求法师指正。真信切愿念佛求生净土，　　三皈法是娑婆世界入道的最基本的第一道门。住持法因缘来讲，那你学佛启建的就不是正因缘。也就是你没有按照这个世界学佛的秩序来，可以说是没有给住持法道助力，因为得不到佛法僧三宝的加持。那为什么至今没有受三皈依呢？如果你觉得皈依只是一个形式，形式是心的当下表达。....

　　关于....

在家念经可以穿海青吗？也可以不穿。如果我们举行法会，相对比较隆重的时候啊，我们去到殿堂的时候，我们都需要；安居期间，你穿海青，就不用搭衣；那你正常....

　　精进居士每日应该做哪些功课、定课？如何实修，可以让自己快速提升智慧？感恩法师指点，阿弥陀佛。法广大和尚：　　精进的学佛居士可以根据自己实际情况（时间、习惯及爱好等），可以多拜佛，观想真佛就在面前，正慈悲地放光加持自己；多念佛，不仅能静心，也能助成净土的安详往生。若功夫做得深，甚至能圆通自在；多静坐，随缘修习禅定，有助身心的转化及智慧的开发，而且静坐与念佛，相辅相成（可以静坐中念佛）；....

　　这个念佛方法出自《大势至菩萨念佛圆通章》，这个方法就是都摄六根、净念相继。大势至菩萨在《楞严经》二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大圆通。地、水、火、风、空、见、识，　　我们的心性本来是圆明通达常住的，但是六根作为感知外面世界的六个窗户，六根接触六尘，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六尘指的是色、声、香、味、触、法，六识指的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。....

有时觉得累，很想躺着听经，　　如果可以坐着听经，就不要躺着听，除非觉得好累，可又想听经，觉得不恭敬，觉得不恭敬，所以你只好又爬起来，没法说一个标准答案告诉你不可以怎么样，绝对不会有错。你受不受得了？　　如果拿棍子、鞭子逼着你去学佛，所以你必须自己去取得一个平衡。也不能说你躺着听经是没有过患的，为了不养成懈怠的习惯，因为躺着听经总比不听好。好好地去念或好好地去看一段经文。....

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一定要和出家的师父们保持一定的距离，有佛法的问题，就好好安住自己当前的状态，毫不犹豫地拿起电话就给出家师父们发信息、打电话。他们此刻正在安住于什么状态里。有些修行已经上路的师父们，时刻都会安住于他们所证悟的境界里，不愿懈怠，不愿散乱，不是他们不想理我们，而是他们的境界目前还不允许他们过多的分心，他们目前还达不到那些高僧大德们能于行住坐卧、谈笑风生、随缘开示中安住三昧的功夫。快要入定的时候。....

应该如何更好地忍辱？　　如何更好地忍辱啊？以智慧忍辱，以出离、大悲、菩提心来忍辱。　　你忍辱的目的是更好地利益对方。忍辱不是忍气吞声，忍辱是很多条件达不到的时候，这个时候暂时可以不去做，有些恶的境你没办法突破，这个时候只能忍辱了。　　但是必须要有智慧来予以引导我们的忍辱，所以我们要培养我们的身口意三业是清净的。文章转自微信公众号：西隐吉和....

养生已为时尚，睡眠是不可忽视的部分。人们关注睡眠时间、方式，克服睡眠障碍，警惕睡眠不足。然而对于修行人来说，一切皆应转为道用，睡眠也不例外。　　有人问大珠慧海禅师如何用功，答曰：饥来吃饭困来眠。如此简单！但真能将吃饭睡眠都用于修道，需要大智慧。而佛陀在《佛遗教经》中教导弟子：....

居士问：师父吉祥，受五戒对我们念佛人有多大利益，如果修行人自己不受五戒，对同修说：做不好，不要去受五戒。如果你做到了，也可以不用受五戒，使同修都不敢受五戒，同修说的对吗？他说的会造成负面影响吗？敬请师父慈悲开示，南无阿弥陀佛。一如法师答：　　这是对五戒受不受的问题，在末法时代修行成就的原则就是：....

修行有诀窍吗？有没有什么捷径可走？修行没有任何的诀窍，更没有捷径可走。』修行贵在坚持，要想做到水滴石穿和绳锯木断，说明我们修行人要想有所成就，一定要勇猛精进，第二个条件、这个水要不停地滴在同一个地方，绳子要不停地锯在同一个地方。我们修行也是如此。我们修行人要想有所成就，也不是绳子厉害，而是坚持厉害！所有成功的背后都有痛苦般的坚持，任何的成功都离不开长时间的努力和坚持。....

戒定慧能否明心见性？　　戒定慧能否明心见性？当然可以！佛是真语者、实语者、不妄语者、不诳语者，我们对佛陀的一切的教言都不应该有疑。....

问题：　　对于修行人来说，当我们看到有人去世的时候，应该作何感想呢？广行法师：　　....

　　关于念佛或者诵经的....

　　学佛重在修心，修行重在过程，特别要记住几点：1.忍辱柔和，　　凡夫修行有没有进步不要问别人。自已最知道？别人有错会不会发火？别人骂你会不会生气，修行就是要缩小自己，生起柔和的慈悲心、广大的欢喜心，2.去除习气，　　世间学问是做加法，学佛修行是做减法；如果贪嗔痴的习气一天天减少，就是一天天在走向觉悟、走向解脱？把握当下。如如不动：为众生做表率：就是以身作则度众生原文标题修心近道....

问题：　　学了佛还是烦恼很多，怎样才能远离烦恼？本智法师：　　如果说在修行的过程当中烦恼起来了，我们是凡夫，正因为烦恼起来了，我们才要对治它；它不起来，我们还没办法对治。所以说，烦恼起来时，正是用功时。这个时候你就先观察，看看这些是什么烦恼，然后再自己更加精进地念经、拜佛。　　你看这个烦恼它是哪个方面的，比方说有些人瞋恨心很强，瞋心一下就起来了，在念经的时候我们觉察到了，赶快想：....

善士问：念佛至诚恳切的心不会发，不知道心在哪里，想至诚恳切，但发不出来。该怎么办？宏海法师答：　　我们先来看什么是....