在中国，就将按佛经改编成的讲唱文学叫做....

　　极乐世界的清风与娑婆世界的有所不同，娑婆世界都是狂风暴雨，虽然也有清风送爽的时节，但是这些所谓的....

此人学佛后很是用功，在一般人见之自然甚好，但释尊视之则不对。怕难持久易生退转。又命上紧至紧到极点，此人谓师不知琴法。释尊问是何故？此人谓琴弦缓则不成声，　　释尊谓汝明此方可修道，用功缓而不进，固如琴弦缓不成声，但用功过急非但事不能成，则如琴弦太缓；来了这里拼命地念，又如琴弦太紧易出毛病。常听你讲克期求证，又说要精进，怎么又说急了出毛病呢？精进是不昏沉不散乱，常寂常照要是外头拼命的喊。....

无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。指人们心中无明烦恼，以为心性最初一念叫做生相无明，无明是粗细烦恼迷惑妄心，因为有了无明迷惑妄心，所以于诸法本来无我妄执有我，就生起一念爱心，指心法与父精母血的色法，六入就是人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根、因为六根能入于六尘，又为色、声、香、味、触、法六尘所入，譬如眼根能够见色，它就能够感受和触对六尘境界。六根既然领受六尘，便生贪爱之心。....

什么是戒律？　　严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。　　....

寺院晚课有哪些内容？　　晚课又叫晚殿，一般是在每天傍晚时分念佛诵经，但因每个寺院的规定不同，其时间也有所变化。晚课内容主要是念诵《佛说阿弥陀经》、《礼佛大忏悔文》、《蒙山施食》，通常合称为....

　　马鸣菩萨又称作马鸣比丘、马鸣尊者，是本师释迦牟尼佛灭度五六百年以后出世的一位大乘论师。根据《马鸣菩萨传》记载，他是胁尊者的弟子，最初在外道当中出家，才识过人，能言善辩，傲慢好胜。胁尊者知道他善根深厚，为了度化他皈依佛门，特别从遥远的北印度来到他所在的中印度，与他进行辩论。结果可想而知，马鸣菩萨辩论失败了。因为两个人有言在先，如果谁辩论输了就要成为对方的弟子。....

　　『世尊』是佛的十种名号之一。佛的十种名号分别为：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。佛的十种名号是对佛的通称，比如『释迦牟尼佛』可以称作『释迦牟尼如来』、『释迦牟尼世尊』；『阿弥陀佛』也可称为『阿弥陀如来』。如果单独说佛、如来，并不是确指哪一尊佛。具体到每一尊佛，则有各自的别称，以与其他佛区别开来。比如『药师佛』是专指东方琉璃世界的教主。....

　　既然轮回的现象是不争的事实，我们为他诵经超荐有功效吗？　　根据《地藏经》的说法：诵经的功德，亡者能够得到二三分，储备一些功德资粮，不要等无常来临，才劳驾别人为我们诵经超度，功德毕竟有限。　　诵经、超荐对于亡者究竟有什么贡献呢？诵经好像依仗达官显贵的亲戚，彷佛出门旅行需要持带身份证、护照一样，诵经的功德让我们方便往生诸佛国土。众生顽强如磐石的罪业之身，透过诵经功德的慈航普渡。....

　　关于释迦牟尼是在什么时候涅槃的，东南亚地区的佛教徒普遍认为是在公元前545年，而我国记载的年代则是公元前486年，与南传佛历相差59年。　　根据佛经中的记载，释迦牟尼是在拘尸那伽涅槃的。已经生了重病，和弟子们一起向西北走去，在路上接受了铁匠纯陀供奉的食品，当他走到拘尸那伽河边后，然后在两棵娑罗树之间安置了绳床，他侧身而卧。有婆罗门学者须跋陀罗来向他求佛法，结果被阿难拦阻了，佛陀知道后。....

　　文殊菩萨于过去久远无量无边不可思议阿僧祇劫早已成佛，号龙种上尊王佛；现在北方常喜世界，号欢喜藏摩尼宝积佛，以菩萨身，化现在娑婆世界；未来于南方离垢心世界成佛，佛名普现如来。文章转自微信公众号：阜宁县太平庵....

　　与....

　　所谓的....

　　说到佛法，如来所说一大藏教，无非为拔济众生。而法门虽多，总不出戒定慧三学。即所谓由戒生定，因定发慧。所以欲求获得自利方便，亦须以戒为首要。　　我们为佛弟子的人，应本着如来的大悲心肠，对于佛的净戒，处处要有....

　　佛教讲究因果，因果里包含着因缘，因果的成熟需要各种因缘的和合才能促成，随缘是告诉我们，既不刻意强求，也不消极被动，而是随顺当下因缘，素位而行，哪一种因缘先成熟，我们就向哪一种因缘靠拢。因缘没到，不着急、不强求；因缘过去，不沮丧、不牵挂。摘自：【佛说无量寿经】讲记：文章转自微信公众号本源法师....

即苦、集、灭、道。....

拜佛对身心的好处：　　拜佛时要轻微低头，拜佛不是向外追求。而是自心开发，故府首返观，我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云。现自身佛性光明：处处吉祥，低头时拉开颈椎各关节间隙。纠正颈椎：解除神经、血管、淋巴管及脑脊髓的压迫　　拜佛要头面贴地　　心彻底放下....

孝道有两种：　　一种是....

　　我们经常会听说：....

　　如果我们对佛陀有信心，我们会接纳、会欢喜，佛讲的每一句话我们都会铭记于心、依教奉行。如果我们内心有智慧，会看清楚很多事情，知道事情的轻重，对重要的事情不会随随便便忘记。只有当我们对佛法生起了信心和智慧才叫真正的精进，那样修行才能得利。真正生起信心和智慧的时候，外在会有哪些表现呢？怎样判断自己是真心实意还是虚情假意？敬请关注本期内容。表现一。　　如果我们有信心和智慧就会念念不忘。....

　　经文：....

　　在万物互联的时代，很多人都可以畅怀自己对万事万物的认知。然而智慧有别，认知有深浅，多种见解不能统一。为了消除对事物认知的偏差，人类始终走在追求真理的路上....

是梵语....

佛法说万法皆空，应该怎么理解？　　在我们的概念中，总以为空和有是对立的，意味着没有。　　但佛法所说的空并不是没有，而是指事物没有固定不变的本质，其存在是由条件决定的。比如我们现在这场活动，是由讲堂、参与者等众多条件构成。当大家各自回去，活动就结束了。　　所以佛法认为，一切现象不过是因缘的聚散，是流动的，不必执著。说空，是为了对治执著....

如何上香？正确的上香法。　　1、上香的时候将香点燃（上香以三支香为宜），　　2、用两手的中指和食指夹住香杆，大拇指顶住香的尾部，左手在外。右手在内，　　3、先双手抬到胸前。香头平对佛像，　　4、然后举香齐眉。放下，　　5、插香的时候，先用左手插第一支香，插在中间：默念....