佛法是....

我经常都去寺庙拜佛，佛陀不是神灵，千千万万人拜佛求保佑，有的能遂意，并不是佛在保佑谁，佛菩萨的加持也是符顺业果法则的，佛也不需要我们去礼拜，无论对佛是否恭敬，是否供养佛菩萨，佛菩萨都不会因为你的不恭敬而不喜欢你。我们拜佛供佛，祈求保佑、消灾免难，而不是佛对我们的期盼。　　拜佛也不是求佛包庇，有些人以为在寺庙供养了金钱就可以肆意造恶业，礼佛供佛等行为不是贿赂佛菩萨。....

可能有无量的含义和境界。一切佛菩萨皆从人身修成。合掌也含藏宇宙万法。我们不能浅看合掌之礼。十指合于心口，代表散乱的妄心，一心不乱、一心皈依。意即我们要悟入空性。万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游一切佛土，非掌背相合抓东西用掌心，代表止住双手的妄动，代表外境六尘；表示放光接引，唯以妄想执著而不能证得。如来德相便显现。表示十法界归于一心，既表众生平等。....

指道、船、车，有运载的意思。佛陀为教化众生，依众生根基之不同，将佛法分为五种法门，依此五种法门，可以运载众生从生死此岸度至涅槃彼岸。　　所谓五乘佛法，是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。一、人乘，　　人以三皈五戒为乘。得以出离三途四趣而生人道....

　　古印度时，佛教及外道的出家者，皆名沙门。佛教产生之前印度已有一种沙门出家人剃发染衣，与婆罗门不同。佛教也是反婆罗门思想的，便借鉴了沙门剃发染衣的习惯，用以区分在家人、婆罗门。但佛教赋予了新的含义，断除须发表示斩断烦恼。头上点的....

善士问：　　念佛号和诵经前是否上香？如果时间紧先不上香，念佛号诵经咒行吗？仁清法师答：　　上香、礼拜、穿上海青去诵经、念佛、做佛事，那是非常庄严的一种要求。当我们没有机会上香了，还能不能念佛？　　因为念佛贵在连成片，甚至是念到不念自念。当你念佛的时候不上香就不敢念了，你上了香才念佛，也就是说你这个佛号被上香这个动作给障碍了。刹那都不离佛号，念佛也好，上不上香无所谓，在不在佛堂无所谓。....

究竟无法看清存亡的本相。但是不能看见知道宿世从哪里来，心识转迁，心念万端，存亡的规律当然是痴妄与暗蔽来构成的。　　假如你想了知全部业因苦果的由来，心识的本身受选择性的驾御、死转往受，不识宿世，即可具知千亿大劫的存亡之事，断除知道的垢染，仅仅人没有得到清净的法眼，看不见酬答报应之本，妄说没有三世因果。为愚痴所没，究竟无法得知己识随善恶之行所受之业报。这些即是宿世所作善恶之行酬答报应的验证。....

　　伽蓝，僧伽蓝摩的简称，汉译为众园，即僧众所居住的园庭，亦即寺院的通称。伽蓝菩萨即指保护伽蓝的诸位菩萨，佛说一共是十八位，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称....

善士问：　　我刚从五台山拜佛回来，但在这个过程中遇到很多问题，请师父慈悲开示！　　（1）拜佛有没有标准的动作？　　（2）一个大殿里供了很多佛，我们拜的时候是不是应该有一个先后顺序？是不是就应该作相应的观想？持相应的咒？曙祥法师开示：　　这个问题问的太好了！看起来是一个微不足道的问题，其实是每一个人都会碰到的问题。咱们把这些小事情解决好了，　　1、拜佛到底有没有一个标准的动作呢？....

戒律规范可能和原有生活习惯发生冲突，尤其是受菩萨戒。这个问题应该说是比较普遍的。菩萨戒中，也不能让另人喝酒，因为酒戒是佛教各项戒律中非常重要的一条。学佛修行，最终是为了开发般若智慧，而酒精会遮蔽理智，为修行极大障碍。发心受戒后，就应严格按照戒律规范调整个人生活。既然戒律有明确的规定，作为受戒者，当然不能再从事买卖烟酒的生意。戒律和法律一样，在原则问题上是没有通融的余地的。....

一直没做皈依，是去寺庙里做皈依么？这也有可能是前世做好事的因缘结果，我们对佛法具有非常坚定的信心，　　如果没有前世丰厚的善事或资粮，是不可能此世遇见佛法的，更没有办法修炼佛法。我们此时此刻能够接受到许多佛法，能够修炼佛法就是具有丰厚福报的象征。十方诸佛以及菩萨等三宝前发誓，从今日起直至未得菩提之间皈依佛、法、僧，念诵三次之后成为了佛教徒。　　皈依戒应该在寺院或者具有德性的善知识前接受皈依戒律。....

　　念佛最忌讳的就是用散乱心念，心里妄念太多，杂念太多，散乱心念佛没有功德，只是阿赖耶里面种个种子，这一生当中不得受用。印光大师慈悲，告诉我们用十念记数的方法，念得清楚，这个办法能摄心，不让杂念进来。为什么会有杂念？牵肠挂肚的事情太多了。杂念就没有了；真放下，念佛就见佛。　　清净心、平等心、觉心都是真心。放下执着就得清净心，于世间、出世间一切法不再执着了，得清净心是阿罗汉的境界。得平等心。....

　　【或见清净刹。以一光庄严。或见多庄严。种种皆奇妙。　　处事待人接物一定要依佛陀教诲，佛教我们去做的，决定是正确的，决定是好的，就是吃亏上当，后果都是好的。要有这个信心，总的原则，总的纲领，就是顺逆境缘当中。你一定要知道保持你心地的纯净，也就是保持心地纯是真诚，纯是清净。纯是平等、正觉、慈悲，行为纯善，决定与十善、五戒、三学、六度、十愿相应，决定没有丝毫违背。这叫行善，心净生智慧。....

什么叫做....

　　经常听说：....

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　　乐山凌云大佛是迄今世界上最大的一尊雕塑佛像。　　这尊大佛是唐朝开元初年（公元713年）由游访四川凌云山寺的中贵州海通和尚发起修凿的，直到贞元十九年（公元803年）才修凿成功。这里有一个开凿乐山大佛的故事，　　原来在公元710年海通云游四川凌云山寺时，看到山崖下岷江水怒涛翻滚，常使船毁人亡，他想如果在山崖上凿一尊大佛，把石头填到江里，于是他四处化绿集资，三年后开始雕凿，大佛刚现圣容。....

　　构成布施的三个要件，必须有施者、受者及施物，此称为....

善士问：　　请问冤亲债主都是指已经去世的人吗？体恒法师答：　　人们习惯上在遇到不顺利的事情时，特别是生活中无法解释的特殊现象，一般都会去佛教寺院或道教宫观作....

必破戒退道。思惟身体不求没有疾病。贪欲就会生起。处世不求没有患难。世间没有患难，患难又何能伤害？因此以患难为解脱。参究心性不求没有障碍。所学道业就会躁进躐等。躁进躐等必定会没有得到法益而自称得到法益。立行不求没有魔障。必定未证道果而自称证得道果。谋事不求容易成功。志意轻忽骄慢，人际交情不求有益于自己。就会亏欠道义。因此以亏己利他的交情为资粮。　　七、于人不求顺适。与人交往不求随顺适应自己。....

　　佛以释迦为氏，今为佛子者，宜从佛之氏，即姓释。　　佛教初来东土，到汉地传法的多是外国僧人，人们按照中土习惯，并为方便称呼，往往要给他们起个简化的音译汉姓。人们多用这些外来僧人本国或地区名称中的字作姓。翻译《道行般若经》和《般舟三昧经》的竺佛朔，东晋时与道安法师共同研究禅观的竺法济、竺僧辅和竺道护等，都来自天竺，所以....

你们为什么要念阿弥陀佛？为什么专念阿弥陀佛，不念别的佛？　　最简单的回答，这《弥陀经》可以做证明。佛教我们念阿弥陀佛，我们顺从本师释迦牟尼佛的教诲，念佛求生净土。可是人家的问题并没有把它解答开，我们在《无量寿经》、在《阿弥陀经》看到十方一切诸佛如来都劝人念阿弥陀佛，　　如果你要把宇宙（我们讲宇宙，这是社会大众讲的，在佛法里面讲法界），如果把宇宙人生的真相真正搞清楚了。....

烧香是价格越高越好吗？我们学习佛法，就是要有正知正见。佛法告诉我们的吉祥之道，与香烧得多高、多贵并没有关系。从社会上的一般标准看，钱能买来智慧么？钱能买来吉祥吗？钱能买来幸福吗？相信大家都知道，答案是不能。在佛教中，并不是说价格越高功德越大。　　香的作用是什么呢？主要就是用来供养佛法僧三宝。香的作用，没有离开我们的心。如果拿一大捆香放到那儿烧，心里却没有对三宝的虔诚恭敬，那么除了污染了空气之外。....

这是由于过去所造的业力不同的缘故。有的在恶道轮回，这就是由于众生各自所造的业力不同的缘故。是身体、语言、内心所发起的动作，用刀枪、毒药杀生，凡是想把自己的幸福建在他人的痛苦上；都是犯了身业的恶行，不犯邪行等，习于恶口两舌，惯于妄言绮语，用语言害人、骗人。都是犯的口业的恶行，扬人之善，讲说诚实的语言，用语言赞人、助人。妄想纷飞的贪欲，损人利己的希求，谬执迷妄的愚痴。拨无因果的邪见。....

有人说我皈依没吃素，乃至经典所讲的吃素叫持斋，学佛也以素食作为一种标准。光吃素不能算佛教徒，如果光吃素算佛教徒，佛教徒就是看你皈不皈依三宝，对三宝有没有相信，因为依大乘的思想说不食众生肉，素食是从慈悲心出发，只是说我对三宝的一种依赖、一种信仰、一种皈投而已。他们久久不愿意皈依三宝，唯恐皈依以后，他们硬把他拉来皈依，我说你皈依嘛，迟迟不敢皈依。其实皈依三宝，任何人都可以皈依三宝。....