佛教的教制、教职在各国不尽相同。住持”方丈”是寺院负责人）、，监院“知客“佛门弟子依受戒律等级的不同。可分为出家五众和在家两众，出家五众是指。沙弥、沙弥尼、式叉尼、比丘、比丘尼：在家两众是指。佛教徒出家的俗称。和尚“（僧）和”尼姑“法师“师太“不出家而遵守一定戒律的佛教信徒称”居士。檀越”施主“对年长比丘当尊称作。长老：某老法师“某老和尚“　　2、对年长比丘尼当尊称作”师太“法师”....

换个角度看问题，　　佛法说苦和乐都是一种现象。它们只是我们主观的一种反射，当你换个角度看的时候，苦就是乐？古人讲，生于忧患”死于安乐，因为苦教会了我们很多启发性的智慧，很多事情经历过了，事情都是假的，可它给我们的启发都是真的。成就那么伟大的事业，可是人家的生命高贵，有一个帮助别人的心，他从中真正获得了安慰，了无遗憾。佛法告诉我们，实际上能够支撑我们生命的，而是对生命真实的了解。....

在他的隔壁泳道是位日本选手，这位日本选手竟然战胜了俄国选手。你知道上次的世界冠军就在你的隔壁泳道吗？　　这位日本选手回答”我不知道在我旁边的选手是谁：如果我分心注意旁边的事物，我大概会慢个两三秒才到终点吧。我只知道全力以赴，拼了全力在水中前进！或者担心别人表现得比自己好”自卑、嫉妒、忧虑、患得患失“都变成了人前进时的阻碍”就是放下当下的自我中心。也不是没有目标地乱走。....

都是因为每个人生命当中有一些过人的品质和因缘。充满了无始劫来的我执、烦恼执两种障碍，我们没有办法现量地看到自己生命河流当中有什么障碍。我们就会发现不清净的现实。他和佛法的缘分会不断地成熟。清净是非常难以觉察的，甚至比禅定更难。你说他会挂碍吗？慈悲、智慧、愿力三种力量哪一个会比较明显一些？没有禅定的力量，高度是我们这一生在佛法当中所理解到、所发现的？对于佛法的感觉仅某一方面。....

　　问：法师，前几天我远房的亲戚故了，念《地藏菩萨本愿经》如何回向给她？....

大乘佛弟子对菩萨的尊崇和敬仰并不亚于佛陀。但无论从证悟境界还是度化众生来看，菩萨与佛还是有相当的距离。佛的神通智慧与自证境界，即便是已接近佛果的十地、等觉菩萨，世出世间三乘圣者的一切功德加起来也无法与佛相比。天上天下无如佛“　　菩萨是上求无上菩提。在未来成就佛果的修行者，菩萨以佛为果，佛以菩萨为因。佛已圆满觉悟。而菩萨的觉悟并没有圆满，佛已完全断除了所知障和烦恼障。而菩萨尚未完全断除。....

一切佛法都是建立在缘起法理论基础之上的。佛陀讲：所以对一个修学佛法的人来说”了解缘起法至关重要。得知生老病死是生命的真相！一般人认为太子游四门便产生了出家的念头，由于这十三年中太子到底是如何生活的、寻求解脱之道的，我个人认为太子肯定不会像当今有些人认为的那样除去吃饭，在菩提树下大彻大悟，那么佛陀在菩提树下悟出的宇宙人生的规律是甚么呢，佛的弟子也是如此。大迦叶在见到佛之前，他经佛陀点化。....

闭关时间与修行境界有必然联系吗？又称掩关，这名词和风气在印度并没有，在中国也一直到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。因此可说，相反，闭关者也不一定是大修行人。....

那么请问这样孩子长大了之后又该如何在这个竞争激烈的社会中生存。鼓励竞争攀比、以输赢来衡量人生价值只是部分社会、部分人的做法。使其顺应天性地快乐成长仍然是主流。我希望为人父母者能够开阔眼界，这种对人生的看法和态度到底给你自己带来了多少快乐?如果自己并没有因汲汲于得失胜负而获得更多的幸福，凭什么相信让孩子这样做他就能幸福。其实现在部分孩子缺少的是最基本的教养。....

　　文/善无畏....

代表著特定神明或佛菩萨的尊称和力量，都有咒语的流传、使用和信仰。有用咒治病的记载。也不反对使用持咒的法门，并且由于梵文的咒有总持的意思，这样也必定能感 通诸佛菩萨的本誓愿力，这都是密教最初传入中国的事。才被天台宗的四明知礼大师予以提倡而普及。所编成的《禅门日诵》课本里面，大家都兼修持咒法门的现象，在中国民间因持大悲咒而得感应的例子，我们不可反对持咒法门，现在佛教所用的咒语之中。....

星云大师，　　文/星云大师；　　贫僧自号「贫僧」以外，自己也觉得是一个云水僧，不过。现在又想起来，贫僧也是一个垃圾桶，　　所谓垃圾桶的意思，就是在我的一生当中，接触的万千群众，尤其是信徒和出家弟子好事很少向我报告他们都是有苦难、烦恼、妄想、委屈、不(p....

　　很多人说小乘是低级的佛法，所以大乘行者不应修持，透过修证人身难得、生死无常、六道之苦等教法而成就厌离生死苦海之出离心，依靠皈依、因果及空性见等修持而成就解脱，这些教法皆为佛陀之金口亲说。　　小乘道上的修持项目是大乘道的基础。难道大乘行者不需要证悟人身难得、生死无常等佛法吗？难道大乘行者就不依靠皈依法门及因果教法吗？还有十二因缘与四圣谛等也都属于小乘道上的教法。....

如何正确称呼出家人：究竟应该叫出家人”师傅？　　宗舜法师：比较好，师傅”其实也没有错。这个话题，最近看到有法师写文章澄清，也有一些居士进行说明，强调一定要用“师父”不能用“本意都很好，一词多少有些误解”　　首先。按照《汉语大词典》的解释，师傅，在古代一是老师的通称“《谷梁传”....

是气味剧烈之蔬菜的统称，通常说五辛或五荤。荤乃蔬菜之臭者。经律中有不同的说法，叫做葱、蒜、韮、薤、兴渠，在小乘律中只提到蒜，像《四分律》比丘尼戒单堕第七十条中说：以饼里裹蒜食，吃了蒜后，熏已得入众。吃一次蒜要与大众生活隔离七天，　　禁食五辛是大乘经律中提出的。有说是小蒜，吃了有违慈悲本怀。菩萨戒中为什么要禁止食用呢？当断世间五种辛菜。如是世界食辛之人，嫌其臭秽，咸皆远离。非毁禁戒，永断五辛。....

佛教对这个字的解释的是：任持自性、轨生物解“能保任执持自体性相而不变不失“任持自性，能够使我们对事物生起了解、认识”就轨生物解的意义来说，乃指认识的标准、规范、法则、道理、教理、真理、善行 等，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状”所以佛教把一切事物都叫做，诸法。照佛教的解释 ”佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教“任持自性、轨生物解。是佛陀所体证，所宣说的真 理。....

我们不晓得怎么样修行,信佛之后该如何去修行呢。　　不论你是学哪一教、哪一个法门!都要做到皈依佛、皈依法、皈依僧;你就不能够依照佛的教导去做,你便不能领受佛的教导,皈依师可能都会跟大家讲过皈依佛、皈依法、皈依僧的意义,你必须先皈依佛、皈依法、皈依僧之后,你就依着皈依佛、皈依法、皈依僧修行,如果没有皈依佛、皈依法、皈依僧,修其他的一切法门全不能成就,你连基本的皈依佛、皈依法、皈依僧都没有修行,....

　　人要做到出自尘浊而不被污染的境界，不是一件容易的事，需要有相当高的觉悟和定力。佛教中的莲花，代表一种智慧和觉悟的境界，即为....

有一些人的生活过得非常奢华，　　也有人认为赚了钱就应该花光，因为财富如果不用，这是刺激他继续赚钱的一种原动力。如果赚的钱自己没有用到而被他人花掉，而应劝勉他们不要这样浪费。不该拼命花钱享受，譬如车子其实没有加长的必要？或用其他特殊的物质来制造成功的形象，不仅可能让人觉得他心理有问题。可以请他思考这样做的快乐在哪里，这样显示阔气有什么价值呢，如果赚的钱是为社会谋求福利、改善人的观念。....

　　网友：法师您好！父母希望我考研，而我感觉考研太浪费时间，想直接工作，但现在工作也不太好找，我怕父母担心，请问我该怎么办？....

圣严法师，　　一般人认为，自己的生命就是”死亡以后，虽然身体消逝 了，就转而把灵魂当成“狗有狗的灵魂、猫有猫的灵魂，即使是人的灵魂，也有男人、女人之别，在一次次的 生死轮回之中，灵魂并不是绝对不变的，只要灵魂一变化，也就会跟着变化“佛法虽肯定身体、灵魂的存在。我们也 可以说，没有一样东西可以称为， “....

即对自己喜欢的境界产生染著心和占有心，　　当我们的心被燃烧的贪婪占据时，就会失去对行为的制约。为满足贪欲无所不为;因为贪著女色而坑蒙拐骗;我们贪著身体、贪著财富、贪著事业、贪著地位、贪著名誉。贪著悦目的色彩。贪著悦耳的声音;贪著动听的恭维，当贪著没有得到满足时。我们的心被强烈的希求占据着、折磨着，又会因为害怕失去这一切而陷入患得患失的恐惧中。更会魔鬼般继续摧毁我们的理智。....

同时讲了死亡的过程和入定是一样的。　　首先再把入定过程讲一遍：接下来感觉到自己的念头逐渐、逐渐减少，通常是在入定前动一个念头，告诉自己入定多久(如要入定几个小时或几天)。在入定前没有暗示自己入定的时间，同修看到对方入定出不来了，就是从深禅定中把人唤醒引出而使用的磬，来想象一下入定的过程。先想着自己的身体空掉了，首先忽然感受到自己的身体渐渐存在了。再下来就是感到有念头了。....

人死后的去向由什么来决定，　　人当在出生的时候。就已决定了死亡的命运，生的情景未必可喜。死的情景也未必可哀，若不出离生死！　　因此，信佛学佛的人(p....

干嘛非要皈依呢”皈依是不是就被佛控制住了”皈依就不能吃肉了“他们信佛是口头上的事？他们觉得皈依就是要持守很多在他们看来很难做到的戒律：于是连佛的大门还没有进去，而连皈依都没有，既是对佛法没有信心，　　佛教的皈依。而从内心生起对佛法僧的信任，如果皈依佛教即皈依三宝。就是说不可以再皈依外道，但佛教的包容也允许你退出后去信其他宗教。随时欢迎你回来重新皈依“皈依本身就是一种愿力的修行”所以即使已经皈依。....