对饮酒这个事情都是必须节制的。在《大毗婆论》里边第十三卷就介绍了饮酒的三十五种过失，饮酒会导致现世财物的虚竭。饮酒会使人裸露无耻，喝了酒的人是非常放荡、放逸的。自己的私心、私欲都能在饮酒的过程中、在饮酒之后裸露出来，饮酒会使人有丑名恶声，喝了酒的人都有丑名、恶声”饮酒会使人覆没智慧，我们要想更好地生活、更好地工作也需要有智慧，饮酒覆没智慧是非常危险的，饮酒会使人应得之物不能得。....

　　请问念佛时念到想打瞌睡及打哈欠，这是个人的习气障碍吗？该如何解决？....

路过坟墓时念佛号有功德吗：我喜欢登山，有时登山的时候会看见一些坟墓，很想路过的时候多少给他们念一些佛号，比如地藏菩萨圣号，但是又害怕自己只是受过三皈依的佛门弟子，到现在为止也没有什么功德，反而怕引起他们反感。有时挺矛盾的：不论是不是受过皈依，只要念佛或菩萨的圣号就有功德，只要有功德就可以回向，只要回向。被回向者就能得到利益，鬼道众生甚至天道众生也都巴不得有人为他们念佛。或把念佛的功德回向给他们。....

佛教修忍辱就是忍气吞声吗，是度过烦恼苦海之意，若其不能欢喜忍受恶骂之毒。即能忍信、戒、施、闻、智慧、正见无谬；忍佛、法、僧，忍骂詈、挝打、恶口、恶事、贪、嗔、疑等，忍辱二字的涵义甚广。有拒受诸乐而接受诸苦之意，无理的侮辱不是一般人所能忍受，而信受佛法中的种种法门，更不是一般人所能够办得到的；即对利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐的八种现象，无一不能忍的境界，解脱的菩萨称为已得无生法忍。....

很多人心态没有放(p....

方丈与住持有什么区别：一丈四方之室。又作方丈室、丈室，即禅寺中住持之居室或客殿。亦称函丈、正堂、堂头，印度之僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制；转而指住持之居室，今转申为禅林住持。或对师父之尊称“俗称”方丈和尚。安住之、维持之。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为“方丈“....

　　问？生病时如何发菩提心....

贤二和第十一届中国国际动漫节漫画金奖奖杯(图：龙泉论坛)：　　网友，我是学心理学的。您是怎么看佛学和心理学的....

感恩天下母亲──家中的活佛，如《佛说父母恩重难报经》中说到母亲生儿育女的「十大恩德」；第八、远行忆念恩；母亲给予子女的恩惠实在是太多、太多了，是身为子女者永远无法报答的，慈母死时名日没，孝养父母，」（《孝经》第七章）可见孝道之于人生是何其的重要。因此我国自古即提倡「百行以孝为先」，回想父母的恩德，」（《论语．里仁篇第四》）父母在世时，不轻易离开父母身边；父母离世时；....

丛林中一切行事皆依法器为准,寺院中用于庄严佛坛及祈祷、修法、供养、法会等各类佛事。或佛子所携行的念珠、锡杖等修道资具:都是法器法物:兹将寺院道场常用的法器法物列举如下。 寺院为报时、集众所敲打的法器: 有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。 斋鼓(食时所用)、浴鼓(浴时所用)及诵经、梵呗等所用之鼓, 在佛前诵经时所鸣打的法器,具有惊觉、欢喜、说法等三义。密教修法时,....

如孝法师：学会种善的种子，命运就可以改变，　　探讨现象与本质最终都是想提升生命....

　　每个师父的想法和规矩不同。出家人的法名一般有“法派现在较多的是禅宗和天台宗传承，还有依据剃度派系传承的。是四川清定上师传的天台宗派系”我的剃度恩师智敏上师是，甚至多人用一个法名也未尝不可，也有大德起法名对弟子予以勉励、寄托期望、给予加持等，民国间印光大师为人起法名就不根据字派，而寄托他老人家对弟子的勉励之情，那法名不也代表着辈分吗。后入师门的都是我的师弟师侄了哇。....

南传佛教的基本礼仪，　　佛教有它的礼仪方式，其中有些是直接由佛陀时代留传下来的。有些是参照当地民俗礼仪而制定，遵行礼仪可广植善根。并非只是作作样子而已，在此简介南传佛教礼仪。使台湾南传佛徒有可依循的参考　　....

如孝法师：复杂的事情简单办，　　每个人的人生都有很多问题会集中爆发，可是因为我们对每件事情的感觉不一样，就会重点培养某一件事情，所以去掉自己的关注点让一切问题都(p....

没有妄念才能入道，真正到一心不乱的时候;如《普贤行愿品》里所讲;我们修学佛法离不开修证”就是外面一切攀缘的事情“是指对于妄想你不搭理。没有妄念，不可离当下觉照这一念。我们在家二众在生活中修行时“往往因为烦恼业障较重”总觉得自己修持还不够精进“你想一点烦恼没有，一点妄想没有。这就需要你对佛教的理论有所了解。还要对佛法教义有所了解，这指的是要对自己善根福德因缘的深浅有数。....

如孝法师：禅修让我们找回生命的弹性：　　1禅修的准备。调整坐姿、呼吸、心，　　我们今天系统地讲讲禅修该如何修，　　调整坐姿，调整呼吸，调整心。这是禅修的三个前期准备动作，一定要做到位。接下来把注意力和呼吸合二为一，锻炼专注，这个时候你难免会有念头生起，它切断了你的功夫，所以你要不断地回来。保持着足够的耐心，让心去培养身心的和谐，　　所谓的身，就是中枢神经的反应区（人中），所谓的心就是你的注意力。....

我们有幸得到人身，是今生所能拥有的最大福报。　　很多人不曾意识到，人的身份究竟有多重要。因为我们此生是以这一身份来到世间，似乎做人是再(p....

　　可以运载人到果地的教法，在佛的教义中大致可分为五种层次，乘五戒之行法，乘十善之行法，乘四谛之行法，而到达阿罗汉果者。四、缘觉乘，而证辟支佛果者。五、菩萨乘，乘六度之行法，而到于佛果者。五乘佛法每一个阶层，凡是利益众生的事业，就是善业；凡是利益自己的事业，就是恶业。佛法和世间法的目的不一样，佛法的目的是要成佛，而众生之所以不能成佛却轮回在六道里，是因为自私自利的心太重。佛是觉悟而没有我执的。....

菊(图：龙泉论坛)：　　网友？怎么去帮助心口不一、贡高我慢的人....

决不会贪念世间一切五欲乐。横竖不可不充毒蛇饵食啊。卽要想主义能够脱离种种绝命的危机。这在大乘本生心地观经有段显出家犹如脱险喻，往昔陀罗国有一妙得彼岸菩萨。不能再作领导商人入海取宝的事业。但有一回竟仍然有个商人哀求菩萨同去取宝。菩萨因商人苦苦哀求。菩萨当时告诸商人。菩萨总教赶紧想法取宝回来。这时众诸商人皆惊怖起来。因为这海是众生业力为增上缘。当时一千余商人听到妙得菩萨的话。....

诵经，　　文/净慧长老。　　诵经十二步骤都要懂就能诵到开悟....

　　准提菩萨圣诞在农历三月十六。....

如孝法师，　　人的一生当中，自己能够对自己感到很满意，很知足，很幸福。这是很难得的事情，你看我们一生纷纷扰扰，实际上很多事都不由自己，人生并不如它表面那样的冠冕堂皇。其背后的心酸只有自己明了....

文殊菩萨身世与净土行愿，　　文殊菩萨全称文殊师利。有时又作曼殊室利。意为妙德、妙吉祥。从母亲的右胁出生，身体紫金色，刚生下来就能够说话。不久就在世尊座下出家：《首楞严三昧经》说“过去无量阿僧祇劫之前，南方称为‘(p....

星云大师，大概贫僧六十岁左右。还在佛学院担任院长，许多跟我出家的徒众，慢慢地因为读到硕士、博士，回到学院里教书。因此也被称为老师、法师，忽然接到传话。说西山的学院有找院长的电话，从东山走到西山。赶忙去接听，拿起话筒说“我是院长星云。我跟对方说?这里是丛林学院?我不是找丛林学院的院长，我是找育幼院的院长。育幼院的院长姓萧：我们从育幼院把她叫来，加上经常要找和。发音相近的某某法师：....