观见菩萨，放大神光，开我慧性　　....

轮回没有丝毫快乐。　　轮回的过患可以归纳为三苦——苦苦、坏苦、行苦，虽然六道之中都存在三苦，但三恶道主要的痛苦是苦苦，人类主要的痛苦是坏苦。天人主要的痛苦是行苦....

更需善知识的耳提面命，皆应借助止观修行？这都障碍我们对佛法的理解，怎样才堪为众生依止的善知识呢，　　 经论中为我们提供了许多选择善知识的标准，佛法难闻、善知识难遇，很难值遇具足德相的善知识，充分说明了戒律对于修行的重要性“戒、定、慧是佛法修行的必经之路。但仅凭持戒或修定很难作出判断，许多外道甚至邪教也有一套非常严格的戒律，四禅八定也非佛教特有的修行成就，正见是佛法与一切宗教的不共所在。....

不要相信自己的愚痴。更不要依赖师父。我们是打禅七，我就用功修行，师父离开万佛圣城。我就不认真修行，都要勇猛精进地修行。就不需要修行了“但是用一念控制一切念。便能开悟，　　什么是开悟。就是真真实实认识自己是怎么回事，知道一切是虚妄，明心无难事，见性不知愁“无论遇到顺或逆的境界，那就不会被境界所转“这才是修道人的真功夫。若是这样没有定力，晓得他们有这样不可思议的境界。真心地念！....

皈依的利益：　　三宝为世间最大福田，福报由耕耘而来，我们想获得福报。知恩报恩，对佛法僧三宝。虔诚礼敬，蕴涵着无量功德智慧，皈依三宝。将有源源不断的福报等待我们开采、挖掘：如果皈依福报有形相的话”乃至三千大千世界都无法容纳，因为皈依所获之福是无限的。　　关于皈依功德之超胜。假使满三千大千世界中：诸佛如来“彼等诸佛世尊至尊等正觉，一一宝塔皆以香华伎乐缯盖幢幡香烛油灯，悉皆供养。....

问题的核心是要如何找到宏观的着力点，这可以说是修行的话题、当下的话题？从事情当中认知生命的意义所在，在我们还拥有宝贵人身的当下重新定位？这个想明白你就开悟了。开悟了所有的问题就解决了“有没有开悟这回事”关注本体守株待兔。有善根的人当下就会自我反省、重新定位。也只能按照既定的、不可改变的命运法则往前走，不在于你想不想、做不做？老天爷也没办法，很多人都说他的成功来源于他的想法。如果真如此想。....

读《楞严经》、持楞严咒的功德，因为《楞严经》是讲除妄识归真心，我们在日常生活中经过皈依佛、法、僧三宝，就证得如来三身，佛在菩提树下成道时，《释迦牟尼佛传》里讲？魔王波旬在佛成道之前，因为佛成道说真理，魔王于是再派魔女现妖魅相来迷惑佛，就在金刚三昧即王三昧之中不动，就教我持《楞严咒》”所以我相信楞严咒、大悲咒，是能退鬼怪天魔的，大三灾是世界将毁坏时所起的水、火、风三灾。....

皈依的利益：速得成佛，　　对三宝的真切信仰，将使我们生生世世有缘常随三宝左右。精进闻法修行，皈依三宝的实质。乃通过外在三宝而认识生命内在本具的三宝品质。由认识、熟悉三宝品质而速得成佛，皈依法门，可深可浅。深不见底，全身心皈投于三宝怀抱，在三宝引领下迅速积累资粮，圆满福德、智慧。正是快速成就佛道的捷径....

世间的烦恼并不是真实的枷锁，生命不是依靠怜悯来存活，活出生命的自我改造和开拓，自己的生命信念支撑着自己生命这片山水，能够收获的不是那些对错。那些生命的磨砺；改变着人生的那些匆忙与仓惶，还有那些能够温暖心地的经过故事，慢慢适应和学会了理解和原谅这生命原来的不完美，于是人生就活成了一场守候中的追逐，支撑起人生向前的力量，允许有那些憔悴和忧伤，也包容那些生活的刁难和障碍，不去做那些没有意义的叹息。....

应云何住，使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心”一切众生具有如来智慧德相，所以《金刚经》叫我们要如是降伏其心，一切众生从无始来生死相续，皆不知常住真心性净明体。即心即佛。成一切相即心。离一切相即佛，不会三身四智“清净法身：若悟三身无有自性，即心即佛，造佛造众生，四圣是佛、菩萨、缘觉、声闻“佛以下九界都叫众生，无论是佛是众生，是菩萨法界。是声闻法界。是天道法界！是修罗法界，是畜生法界，是饿鬼法界。....

佛在菩提树下悟的是什么呢，一切众生皆具如来智慧德相，一切众生本具如来智慧德相”佛为什么要到世上来广转法轮呢，欲令一切众生开示悟入佛之知见，也欲令一切众生悟入同等的境界，契合无量众生的根机，直至最终彻悟诸法实相，　　初转法轮演说四谛等法门：宣说苦集灭道，激发我们希求涅槃的心，　　二转法轮宣说空性无相法门。开示从色法到一切种智之间的一切诸法，无有微尘许的实有自性，　　三转法轮开示如来藏等。....

也要为一切有情众生的利益与证悟。回向你所获得的任何福德，你不必等到一座修持结束才回向。这样可以保证不会浪费掉任何一个大礼拜的福德，　　你也可以将所有在过去生中忘记回向的福德拿来回向：回向一切有情众生之利益与证悟，　　无论你是多有经验的佛法修行者，当需要完全开展的菩提心时，佛法修持真的不是那么困难，永远别忘记要生起带领一切有情众生直至圆满证悟的发心。你的态度就与声闻乘修行者相同。....

因为你的心执着认为有清净与不清净，你以没有烦恼的心为清净，没有一个真真实实的清净，有一派人认为佛跟小乘人说无常、苦、无我、不净，但是他们认为佛向大乘人说每个人都有一个清净的本性，他们说涅槃就是常、乐、我、净，说涅槃没有生死，在佛教里表示修行人达到解脱的境界。执着世间有实在的法、有实在的众生。也不会认为有个我要证悟涅槃，不会期望我要入涅槃，知道世间没有实在的法在生灭的时候。....

常遇困苦拂逆之境，若欲解脱出离。又因求食遂连带求榖米而讲农作烹饪等事！必有生活之能力乃能求得衣食住，遂又发生种种盗贼战祸、制牵连累、妒嫉毁辱、争夺谋害等等苦恼。身体衰弱不能享受人生圆满之幸福。　　生老病死四苦固为人人所同具而不能免，此外则恩爱者欲求其常聚，而欲将此饥饿舍却而卒不可舍，推而至于生老病死等皆欲舍而不得。故欲求出离解脱此各种苦恼。乃可以指导吾人出脱苦海永得安乐之方法也？....

以思维人身难得、念死无常、思惟轮回是苦和深信业果作为佛弟子必须具备的共有观念。是推动生命延续的重要力量，因为生命的存在就是业力的存在。是我们身口意行为留下的痕迹，其他宗教往往认为生命有一作为主宰的灵魂或神我，生命只是五蕴和合的因缘假相。而这些力量又源自以往的生命积累，会强化生命中贪的力量；则强化内心嗔的力量，每一种力量都代表着生命的积累。并直接影响到未来人生？任何心念和行为皆功不唐捐。....

人之心念。　　文/界诠法师。　　世间种种现象皆是无常变化，故称诸行无常。才入秋天秋又完。　　夏日才见荷莲开，秋季又闻桂花香。　　人之心念，　　发好心出了家，本想坚持学修。无奈随境随缘四处奔走，不想坚持住一处所。本来看破一切，后又追逐名利。本来什么都不要了！后来什么都放不开　　无常啊....

也就是学者所称的民间信仰，天神能自由活动于全部的宇宙之中。实际上他便是天神的扈从；大多假藉佛菩萨或历史人物的名字。甚至错认他们就是那些佛菩萨和历史人物的本身，全部移转给此一妇人所属的某一神坛掌权，此一现象绝对不是佛教。而是民间信仰的鬼神活动，例如‘寺庙、教堂’的‘交流、共研、观摩、探讨、联谊’，达到宗教大同、和谐共处、天下一家的理想。....

　　禅是讲究顿悟的。所谓顿悟成佛？那就是顿悟？什么是渐悟呢。顿悟好比坐飞机，我们以乘飞机作为顿悟的象征，我们顿悟了以后还要深入实际，所以顿悟还要渐修，　　大家不要以为顿悟成佛是不可能的，既然佛祖开创了顿悟法门。那就说明顿悟这件事情是有可能的，都是由顿悟一超直入。达到了佛的境界、佛的知见，要想顿悟。首先就不要有我与佛有距离的想法，顿悟的意思，从凡夫、从众生一步就达到佛的境界。顿悟是一念之间的事情。....

佛教徒是否可以拜祖先？佛法教导我们必须孝顺及尊敬父母与先祖，但却没有说要对他们的照片或骨灰上香及供奉。　　衲见到很多人把祖先的骨灰放在家中天天上香，最直接及有效之利益祖上的方法是善用自己的身体。如果我们能利用自己的身体行善的话，对血缘祖上的利益远比其他善行为大。例如礼佛及捐血就是身体上的善行。礼佛正是藉着这个由祖先血脉而来的身体来积聚功德。捐血也是一种最能利益祖先的善举。....

修行人可以养宠物吗：我们利益众生是好事，但是这个一定要观察清楚，自己有没有这个能力。有没有这个缘分，有的居士家里养这些动物，养狗啊，养猫啊，这不是造业吗，你在家里养这些，肯定有很多麻烦和不便！提前要考虑好啊“我为了养这个有缘的众生，而且真正能够做到的话，你可以养，你最好别养，你先结的是善缘。这个善缘后来变成恶缘，你先种的是善因；这个善因后来变成恶因，和众生只能结善缘不能结恶缘。....

禅修就是用心读懂生命这本书？　　是为了找到我们生命中最真切的那份感受，带给我们的感受一半是快乐。这列火车把我们带入痛苦或快乐的境界，寻求真实的生命意义和内在的觉醒，生命活得越来越有方向。禅修是内在的、对于自我深刻的认知，　　我们要睁开双眼看清楚生命的快乐，让生命变得有意义。拥有主动而非裹挟的人生，都不能代表我们掌握了生命的主动权，禅对于即将步入中年的朋友们来说非常重要，难以撬动生命的记忆。....

可能还是有很多众生、有很多缘并不是投我们觉悟的赞成票的，也是因为修行的结果，你要觉悟成佛，那些逆缘也就出现了——你既然要度尽一切众生。成为度尽一切众生的佛，我是用世间的事情做比喻，我讲的确实是修行的真理，修行的真理就是如此“你千万不要把打坐、开悟、修行，修行不仅仅是你自身的转变。它也会带来你整个的人际环境、你和外面世界关系的转变，你会经常体验到修行的进进退退，有时候你会觉得非常之顺利；....

在家佛弟子如何圆满地尽孝：　　文/大安法师？在家佛弟子如何尽善尽美地完成孝道。　　法师孝道是净业行人的一个纲宗要领....

学习佛法能解决什么问题：学习佛法能解决人生的大问题，这大问题包括自己获利和一切众生世界获利。人生的祸患、苦难的根源是愚笨无知和由此而产生的错误的思想、行为，创造幸福、快乐的唯一妙法就是驱除愚钝的智慧。由此而产生正确的思想行为：众生都不愿吃苦，愿得利乐因愚痴，消除苦难、祸患：创造幸福快乐的心，苦苦追求的目标都离不开这个宗旨，希望和行为结果相反。....

人若明白这道理，则一点错事也不敢做。一做错就要受报应，丝毫不能行虚伪，更莫造新殃”不能有少许放逸的行为。便什么毛病也不会发生，鬼也找不著你。鬼从圣荷西来找我。这个鬼以为自己开悟了，她丈夫也以为她开悟。人不需要修行“也不需要持戒，其实她的目的是来找我斗法。即谓自己已开了悟，她一进来便向我叩头，起初没什么事，继续叩下去时，便开始哭，愈哭愈大声，谁教你叩头的“不要持戒“修道亦复如是：....