一天至少念多少佛号才能有效去除妄念：一天至少念多少声佛号才有效果：才能有效地去除妄念。注意不可把念佛仅仅作为工夫去用。祖师常呵斥这种做法，念佛法门首先要解决信愿，时时呼唤弥陀的救助，我在阿弥陀佛的内心，我是佛心中的众生。佛是我心中的佛，感应道交是当下的，念念作得生净土想！这样念念都有效果？不能老是在想，怎么妄想杂念还有呀，我们不要管妄想杂念，只要在妄想杂念当中，有这句佛号，能够守得住。....

宇宙人生的真相，从佛法的纲领来说，‘十方三世佛，共同一法身。’十方是指空间，三世佛是指过去佛、现在佛、未来佛，未来诸佛就是现在的众生，‘一切众生皆有佛性，即有佛性皆当作佛。’这是佛经中对我们的开示，每个人都有佛性，每个众生都是未来佛，而法身是一切诸佛的根源，法身是能生，一切诸佛是所生，所以称共同一法身。法身不生不灭，是真实永恒的，迷了法身就称众生，悟了法身就称佛。过去悟入法身的人，称过去佛；....

常乐就是知足。不知足是最痛苦的一件事？　　怎叫不知足呢，他本来没有房住，没有饭吃，没有衣穿，于是天天打房子的妄想，于是天天打衣服妄想，于是天天打吃的妄想，吃的东西也有了，衣服可以遮身体。吃的东西可以治饿病，应该知足。我能住大房子就好了，我能穿名贵的衣服就好了。我能吃有营养的东西就好了。　　以前没有房子住，现在有房子住。还想住大房子，以前没有衣服穿，现在有衣服穿。还想穿名贵的衣服，以前没有饭吃。....

让大家都做一件跟孝道有关的事情？对父母孝顺的事情，你给父母念经回向也可以，念经给父母回向那是最容易做的，对父母尽孝的一些表现，父母亲不在世的么当然念经，把念经的功德回向给父母。希望父母能够生到净土去，就是一切众生都是父母，对一切众生做好事。就是关于盂兰盆法会师父还有没有什么开示：反正核心就是提倡孝道，佛教里面也非常提倡孝道，出家是为了要孝顺无始以来的父母。....

菩提心有两个含义。第一个含义是志求佛道之心“第二个含义是广度众生之心，为利众生愿成佛”没有菩提心你不可能成佛。这个下品下生的众生都在莲华里包着，都是阿弥陀佛的慈悲愿力所化现的，赐予众生的一种福报，　　阿弥陀佛为什么把众生接引到西方呢。是让众生到西方再去修法？究竟目的是成就佛果，一般的众生在娑婆世界。志求佛道之心这是一个方面，广度众生之心这又是一个方面，当你发心为众生服务的时候。....

如何断除色欲？试观古今来多少出格豪杰，反为下愚不肖。其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。则生死断难出离。莫如见一切女人，不净想。见老者作母想，少者作妹想，欲心纵盛，断不敢于母姊妹女边起不正念。视一切女人，则理制于欲，欲无由发矣。怨想者，便堕恶道。不能出离。如是则所谓美丽娇媚者，尚犹恋恋著念，岂非迷中倍人。只外面一层薄皮耳。则不忍见矣。骨肉脓血，了无一物可令人爱。....

心甘情愿，　　有多少事，是每个人心甘情愿的呢。孩童时代想尽情地玩。有时受大人的制约，如果不制约就会出危险。如玩水是小孩的天性，因无人管而出了人命。叫小孩不玩，小孩心不甘情不愿。　　长大了找对象往往一时冲动，大人也会查问，出于压力去工作去打拼，深奥的妙理令人向往，解脱的自在、无烦恼的快乐多好啊，修行的恒时坚持，多少有点不心甘情愿，　　如果所有的事都能心甘情愿地去做，就不会抱怨。就不会不痛快。....

什么时候会退出，　　文/证严法师。　　佛陀说，人生空幻如泡影，生命无常；什么时候会退出，谁也不知道？一生力争得来的物质、财产？到底有多少时间能享用呢，又有那些能永远拥有呢，　　佛经里有一段譬喻——。　　一位年轻人在岸边看到水中有一块闪闪发亮的金块，他看了很高兴；赶快跳进水里捞取，但是任凭他怎么捞都捞不到筋疲力竭、全身既湿又脏的他只好上岸休息没想到在水波(p....

无论产生的感受是痛苦或快乐，只不过是物质彼此接触后所产生的一种效果，不要立刻判断自己喜不喜欢它，才不会产生诱惑、刺激的问题。我从来没有看过这么美的花！单纯的物质现象就变成诱惑！当我们看到一朵花时。我觉得这样的景色很美、很有意思。就渐渐觉得不稀奇，所以当有人摘了几朵花插在瓶子里、放在餐桌上时，了解到其实并没有所谓的喜不喜欢：此时已经没有美不美的问题，知道一切都是因缘。就不会产生烦恼。....

　　有一位在家居士去拜访广钦老和尚：老和尚问他说“你有没有在修行啊？念佛好几百声，　　广钦老和尚为了破他的执著，吃素不代表修行！如果吃素是修行，甚至它吃得远比人类更清净，是在修我们的心，要造业下地狱也是这个心，苦、乐、善、恶、主观、客观、烦恼、菩提、有为、无为皆是这个心。造业、执著，加一个善就是善心，加上菩提就是菩提心。又成了烦恼心。心所指的是如来藏；在唯识里是八识，善、恶在一念间。....

下面略举几例初学佛法过程中的知见问题。　　素食主义是大乘佛教倡导的慈悲法门之一，即从不杀生戒延伸为对生命的普遍尊重与关爱，素食主义也有全面禁食荤腥及每逢佛菩萨圣诞等吃素的不同形式，有些学佛者误解了慈心不杀与爱生护生的素食主义者的本意，消极地认为学佛就是吃素，以吃不吃素为学不学佛的标准。应当先受持不杀生戒（包括不自杀、不叫他杀、不为杀业提供因缘等）。也只能是个人实践佛法的高雅生活行为。....

　　念佛一法可以渗透到我们的行、住、坐、卧里面，走路不用脑筋的时候；坐在车上也能念佛，　　《净土圣贤录》里面有个王打铁，正好有个出家人路过他打铁的作坊，他赶紧请那个出家人过来。有没有一个法门能够让我一方面不妨碍工作？他向这位出家师父请教这么一个问题：　　这位出家比丘说！就给他介绍念佛法门，告诉他念佛号不妨碍你打铁，拉一下念一句阿弥陀佛，　　王打铁觉得这个法门好，不需要离开工作另外去打坐、去诵经。....

慈悲地倾听，那是因为他（她）的内心正满怀愤怒而饱受痛苦。我们难免会觉得听他说话是件很不愉快的事。我们必须学习慈悲地倾听与爱语，她能以慈悲心深深地倾听众生的痛苦“我们应该学习观音菩萨般谛听。才能给予想重建沟通之道的人们一些切实的指导，　　虽然慈悲地倾听可以帮助他人减轻痛苦，就是让对方尽情地抒发内心的痛苦。且要以慈悲心倾听，全心全意的倾听。或未以百分之百的心倾听。....

业障表现为成见“主要表现为成见、价值观、思维模式、习惯等等行为结果的精神方面，这里说妄想执着在目前看来。因为我们最大的成见或者说一切的成见就是这个妄想执着，一切的智慧等等都是因为我们对事物存在的成见障碍了，我们的成见不光是在今天表现出来，再比如我们常常认为保母就爱占便宜；这些成见是多么可怕。我们就是生活在这样一个可怕的成见世界之中，我们还在执着于这些成见；....

见性学道难随化度人难：　　十七、‘见性学道难’，悟道、修道、证道，是学佛的三个过程，有些众生连听闻佛法的福德因缘都不具足，有些人没有善根，纵使听了法。何能证道，见性指明心见性，须要亲证，要找到你的真如本性。真的是难啊：　　十八、‘随化度人难’，很多人不明白佛教的因果观，他们都很难听进去，但佛弟子视之为大恶业，劝他们不要杀生，听你都难。心忖不吃才笨，又如在公司顺手拿一些东西回家，其实这是偷盗。....

　　大势至菩萨头顶的肉髻上，和观音菩萨的头上不一样，观世音菩萨他那个帽子中间，而大势至菩萨头上的肉髻顶上。普现佛事，都能在那宝瓶的光明里面现出来，　　大势至菩萨头顶上宝瓶的来历，叫做无边光菩萨，都能照见十方世界，瓶子中装光明现佛事呢，是盛他父母的遗骨，当儿女的欲想报答父母恩，必须自己修行办道。大势至菩萨最初发心修道之时，他还可以劝导父母信佛、修行，将自己修行办道的功德，时时回向父母。....

延参法师：走过世界的时光，　　每个人都在叩问生命的意义，寻找生命的信念，支撑着人生向前活，生命的意义从来就没有一个固定的答案，在历经生命沉浮的时候能够勇敢，在承担生命压力的时候能够忍耐和坚持，包括那些咬紧牙关攥紧拳头，既然决定生命继续向前，那么也就不再脆弱。这就是生命的存在价值　　就算再(p....

圣严法师，　　很多人以为吃素念经、礼佛拜忏、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是把身上的气脉打通了。就叫作修行，其实，所谓修行，简单的说，就是修正自己身体、语言、行为的偏差，通过任何方法而达成这个目的。就是修行，所以，上述如诵经拜忏、吃素礼佛这些作法的确可以让我们得到身心的(p....

学佛信佛需要具备哪几种心：请师父慈悲开示，修行者的发心可谓千差万别。每一个人的学佛目的不同“自然发心也就不同，希求出离三界”了生脱死，成就佛道“要发，增上生心，出离心。大悲心”菩提心，希求来生的果报比今生殊胜，希求来生生人中，具有大福报；或者希求能升天。站在解脱的角度上，这是人天小果，有漏之福，修行人不能只停留在这个高度，要进一步发“出离心”求出三界。就是厌离三有希求涅槃的心。《法华经....

为什么念佛人多往生人少？佛所说一切法门，唯念佛法门，仗佛慈力。以愚痴无知，只求来生人天福报，常行不孝不慈，非佛不慈悲也。今既念佛生大惭愧，佛视众生犹如亲生儿女，儿女不依父母之教，众生若肯改过迁善念佛，佛决定于彼临终亲垂接引也。（文钞三编卷二复郑琴樵居士书） 顾何以世间念佛人多，祗以念佛之人，希图来世富贵。不知希图来世富贵，即如今世念佛，感人天福报，有福报而无正智。则愚痴而不信因果。....

不说事非难遇善知识难：凡人就是喜欢讲说话，说长道短，容易造口业，有定课念经拜佛，也弥补不了造口业之过失，实际上早课念经拜佛，我的任务要像佛菩萨一样，自觉觉他，把早上所发之愿，有没有是是非非，生惭愧心，知过即改，不要怕难，学佛才有进步：　　十六、‘会善知识难’，学佛成功与否，有善知识的指导。见面就认识，善知识，善知识是佛法的传承人，在学佛道上，亲近善知识是难，要懂得明辨善知识，不要当面错过。....

十二缘起支——生命轮回的次序，行停止则识停止，识停止则名色停止，后面的就不会停止，所以就会解脱，我们会感到和白天一样的恐怖和痛苦？有了睡眠就产生梦境，给我们带来影响和痛苦的并非梦境，是因为我们把梦境当成实有而导致的，却不可能导致这些恐惧和痛苦，为什么会有这么多痛苦呢：能够证悟它是不实在的、如幻如梦的。这些恐惧、痛苦就都会消失，轮回虽然不一定会立即停止，我们就会把所见、所闻都当成真实的。....

为什么有人为善而得祸？有人作恶而享福：便谓善不可为，见作恶而得福。便谓恶不可戒，不知祸福之来，不能悉知，作善作恶。以及寿、夭、贫、富、智、愚、康、病等，乃前生之所作所为所感之报。谓其为前世所作之果报之身，为今生之果，今生虽善，前世之业重，而先得其前世之恶报，今年虽勤劳耕种于未收获之前。尚未受祸。以有余福未尽，须知善人得恶报，其恶报当更甚，其善果当更大，世人于衣食供身之物，悉知预备。....

佛珠手串常识您知道吗，　　佩戴佛珠子、菩提子的讲究那可还真是挺多的，对您有特殊寓意挑选出来的这颗珠子，代表的是佩戴者的艺术审美品位。　　代表了佛宝、僧宝、法宝，一般虔诚的佛教信徒都持有一串。六门包括了耳、鼻、舌、眼、身、意。世间之事多为因缘而生又为因缘而去，　　劝诫修行十四忍、观音菩萨十四无畏。数目吉祥。从佛学的角度上说，指的便是佛家的十八罗汉或是佛祖的18种变化。....

我们总是看见满屏的祝福和感谢，依稀带着这些美好的祝愿。珍惜特别的节日和难得的团聚。我们人性的美好会展现的如此淋漓尽致。会在节日的当天被祝福和送去祝福所围绕，这种美好祝愿的彼此传递。会激发我们更加热爱生活的激情，也会让我们在收到祝愿的当下而倍感生活的美好。或许今年的佳节，曾经的好友今年依然彼此祝愿，家长看着孩子们比往年更见长了一些，从每个人的主观上都希望看见更多的美好。祝愿和积极的向往。....