生命驰速，　　禅是一朵花，　　禅花简约。　　逃离复杂，我奔向简单的人生。　　生命驰速，人生苦短。生命脆弱，无法负重太多。人生易逝，不可无端浪费！　　禅门话头，为什么多这么问？谁在念佛“坐禅者谁”父母未生前是何本来面目，而且“有问无答”这启示我们，生命虽然复杂“但人生需要简单”　　再看下禅门公案。其透露的是何天机。....

无心可安即可开悟：　　一、无心可安即可开悟“慧可遍寻不见心”觅心了不可得“我与汝安心竟”　　然后注意你的心在想什么。有心不妄念？觅取不宁的妄想的心不可得，人人都可能从分别执著的不宁心，逐渐到达没有分别执著的无心，　　二、心无所住便开悟，他是听到《金刚经》里的一句话，豁然开悟的。应无所住而生其心，惠能大师就是了悟一切万法不离自性的道理，未悟时以万法为烦恼的渊薮：　　三、心无所求便开悟”....

参加法会到底有什么利益？　　法会是佛教仪式之一，又叫作法事、佛事、斋会、法要等。是为讲说佛法及供佛施僧等所举行之聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德之集会。　　法会大多于农历初一、十五举行；其进行程序，先由僧众讽诵经典，信徒随众礼拜，再由有德师僧开示佛法，其后并于寺院中用斋。　　法会的意义，　　人究竟解决心灵的痛苦。需要依靠佛法，通过法会可以建立僧俗互动的(p....

或在一件事情很圆满的时候要说”佛经里有哪些爱语呢？就是非常好的爱语”肯定内心有一些忐忑——我不知道会遇到什么，你心里马上就不舒服了？阿弥陀佛”这句话里面有着不为人知的巨大的正能量，这是来自于菩萨的问候和关怀。现存的咒语大多是佛菩萨、神天的名号“持咒即反复不断地皈敬佛、法、僧三宝”感通佛菩萨、神天的本誓愿力。更重要的是持咒的过程中兼带持戒、修定的力量，能启发持诵者内心的慈悲与智慧。....

什么是三皈依：三皈依从本质上讲是皈依觉、正、净自性三宝；即觉而不迷、正而不邪、净而不染。皈依从佛教形式上讲指的是皈依佛、法、僧三宝“皈，皈依就是求做释迦牟尼佛的学生，遵从释迦牟尼佛的教诲，这是正确的皈依动机。不是皈依某一位法师，也不是皈依某一个寺院。佛是”皈依觉。没有接受佛陀教导时是”从迷惑处回头，依靠觉，法是对宇宙、人生正确的见解、正确的思想。佛法教导我们的是破迷开悟、离苦得乐的方法。僧是“....

让修行成为一种生活方式，禅堂打七也是一种生活方式，只有把修行变成一种生活方式。生活才有内涵，佛教的一切规矩法则。戒定慧三学的内容，都是修行生活的内涵，形成了古今文化的断层，造成了古今文化之间的隔阂，如果用现代的语言对佛经进行诠释，就能减少古今文化的隔阂。佛教就会显得更加朝气蓬勃，佛法就能让更多的人理解和接受，就是想在佛学和现代文明之间找到一个切入点，使佛法能被现代人所接受....

修行就是要天长日久地磨练，慢慢让心透亮：　　文/如瑞法师“　　祖师曾教导我们，时常日久揩磨。渐渐明通心地”我们总会想到一下子要怎么样，但有没有想过“滴水成河，粒米成箩”功夫是(p。....

　　发现身边的人们每每谈及佛教时“慈悲是完全独立的两个词的组合，更完整的说应该是四个词汇组合中的两大部分。这就是四无量心----慈、悲、喜、舍。我们也同样要将这四种精神扩大、发扬，甚至可以把此作为行为的标准、生命的精神，意为以深刻、亲切之友情待人，深心愿给予众生快乐、幸福，　　其实慈心的修习可以扩充到各个领域”也能表达出无限的慈爱，当我们面对不喜欢的人、事、物时。....

参禅就是持戒，一心参禅“抱住这个话头，总是参“念佛是谁？会不会去造罪业，或者杀生？或者妄语，所以这就是持戒。不用持戒自然就持戒了”所以就会生出定力，由定就生出智慧，打其他的妄想。或者就去杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，就因为一念之差，所以造出许多的罪业，在这里坐禅，所以这就是不持戒而持戒的道理，勤修戒定慧，也就是息灭贪嗔痴；所以参禅具足一切法，一切法都在参禅中包括著。我们参禅，要越参越有智慧。....

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顶礼师父，有时候明知道种种想法和感觉不好，请师父教诲：恳请师父慈悲开示，如何去帮助内心麻木？对佛法没有触动的师兄呢：绝不是简单扔一句佛法道理过去就完了，布施、爱语、利行、同事，都是走近众生内心的方便，自己首先要有以佛法调伏烦恼的能力：欲望烦恼一直在放大，人内心深处灵性的一面越来越缺少滋养，就会产生空虚、迷茫、幻灭甚至绝望的感受，更多一些观照内心的需求，弟子有时候心里有恶念。....

选择一种合适的态度去看待生活，　　看不透会给生活造成更多的误解，比看不透更危险的伤害就是看错了，内心有化解不开的差异，一是要包容生活的缺失，一定要包容这生活的不圆满。第二个就是面对生活的缺憾，生活还需要看开，告别真的是一门很精彩的学问。我们既需要去历练一种如何去面对的心态，又需要学会一种如何更好的告别，有什么纠结不能释怀。人生需要看淡和看远，需要看开看破，不管是生活当中的是非纠葛。....

声声佛号唤醒梦中人，　　庄子有一天做梦，是我庄周梦蝴蝶，等醒过来之后还是在梦中，梦是虚幻、虚妄的，佛典里常常用梦来比喻一切世间。如梦幻泡影“生灭心产生的都是有为法，从梦里面彻底醒过来了，佛来觉醒我们这些还在梦中的众生。其实在梦中遭受的种种苦乐，但是你会被这个梦境所控制。感觉真实的恐惧和痛苦，我们在梦中喊救命，观世音菩萨示现在我们的梦里？但这只解决世间众生的一些苦恼问题。就是让我们彻底醒过来。....

看住自己的嘴：看自己的嘴？佛未出世时如何。出世后如何。出与未出：相去几何　　师曰人(p....

如法合宜的称呼，是学佛行仪中不可忽视的重要一课　　文/厦门市太(p....

佛教“愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受。佛教徒常用”作为祝福语送给同参道友或护法檀越”的大概意思是”美好祝愿，时时刻刻都能够吉祥如意，的说法源于古印度。昼夜六时“晨朝、日中、日没（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜）。依《大唐西域记》所述“在古印度”时间的最小单位称为刹那，六十呾刹那为一腊缚，六时合为一昼夜，佛教即以此种时间区分来行事。....

人穷到极点会突然致富，就不会对发财的事那么热衷了，也能以这两句话来看待事情--君子安贫守道，是我这一生中所做最有价值的事”他只知道贪心地要人家，通常人总是希望别人布施给自己“就是不要处心积虑地拼命想发财，倘若我们明白不求的道理。我们就不会那么自私了，人才会有所求。当利己的私心一去除，所求的理由便不复存在。人就不会只顾追求自己的利益了？会打妄语是出于害怕。害怕自己的利益失去“....

照顾心念，身旁一人问”和尚以前不是说多心不好吗：心多不乱就好”我们都没办法把起心动念控制得那么好：谁有可能一丝念头不起呢“重要的不是不起念头？而是不去追逐念头，一个念头起来了，就让它起来。也不要去挽留，随顺自然。这样念头就不会来困扰你，成为你的烦恼，　　现代人烦恼大，因为要操心的事情实在太多，父母子女、工作事业、人际感情，心里头的想法、念头层出不穷，自然就难以保持身心的静定。....

地狱天堂皆出于自心，所谓地狱、天堂，地狱的存在也是有的。但地狱并不一定有实际的方位、区域，虽然都有描写地狱的情形，基督教死后不上天堂便入地狱的说法，都认为实际上有地狱的存在。地狱只是感受的境界，做梦的时候意识尚有如此感受，更何况死后的神识？在精神上恐惧、不自由的状态，这些恐怖的感受是从脑神经的反应而来，随时可能在顷刻间堕入地狱。觉得忧伤恐惧、痛不欲生，就等于已在地狱中受折磨。就是堕入饿鬼道；....

吃饭即是修行，　　当你第一次在寺院随出家人吃斋饭时，定感到新鲜，出家人吃饭，坐不窥堂，端身无语，举止安详既严肃又认真气氛(p....

一类是对佛教徒的正式称呼。如比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆赛、优婆夷等，称呼年满20岁的正式出家的男性佛教信徒”即对正式出家的佛教徒规定的较完整的戒律，称呼年满20岁的正式出家的女性佛教信徒。相传佛教中最早的比丘尼是释迦牟尼的姨母“他们虽然还不能受具足戒但也要受许多佛教戒律的约束，称呼年龄已到14岁但还不到18岁的少女出家者，称呼年满18岁但还不满20岁的沙弥尼。....

觉醒法师：心能转境，　　人活于世间，我们不免被种种外境所干扰，观雨哀怨，睹物伤情，更何况生活繁琐。世路艰辛，凡此种种，放不下。从而不能释怀，　　我们常说烦恼即菩提，种种负面情绪来临时。修行的道场也就正在向我们打开，抓住负面情绪的根源深究下去。看看究竟是谁在主导我们的情绪，倘若明白没有什么真正值得我们去为之哀怨忧伤，再放眼望去，天气越冷。茶花开的越绚烂：所以经上说。心能转境即同如来。....

佛教典籍的基本分类有哪些：佛教典籍按照不同的标准。可以有许多种不同的分类，其中最重要的就是按照其所载内容来分类，　　佛教典籍主要有如下几种分类，我国古典文学名著《西游记》中的唐僧玄奘又被称为”就是因为他熟知佛教所有的经、律、论三藏，　　二、按照佛教的派别来分类，可以分为小乘佛教三藏、大乘佛教三藏和密宗三藏。　　三、按照所使用的语言文字的不同来分类。....

以嗔不能赢得敬。乳娘老是回头看汉武帝，皇帝现在已不要吃你的奶了“相对于男性的力量、勇气、果敢。女人有哪些造物主赋予的武器呢，女人最常以眼泪为武器，但有时候女人表现出弱者的一面，女人说不过男人就用眼泪来代替，女人对付家人最大的本领，撒娇也是女人的武器，只能在父母、公婆面前有限度地撒娇。或者在自己丈夫面前偶尔使之。美丽温柔的女人经常以婀娜多姿的风仪征服男人。女人也可以驰骋在社会上”....

一切宝藏万物，都可以在地里埋藏起来，又有无量无边这么多宝藏。能生长一切万物，　　谁要是相信这一位菩萨。不过我讲一个大概”法师你不要讲了？你何必要讲，人人都知道，我更应该讲，让大家知道得更多一点？所有的众生都依靠地而生，哪一个众生不是在地上活着。没有能在虚空里头活着的。也没有所恶？它不会选择地说。那个众生：无论是好的众生、坏的众生、善的众生、恶的众生，所有的众生都在这个地上”也没有一种恶的心。....