（法师演示念得飞快：或者你念十句佛号你掐一粒。然后你这样念满，你自然就知道这个念佛的好处和效果，不这么念也行，出声也行，念佛是这么念的，这样念佛你有愿不往生，（法师演示快得都听不清），你这样念，我到底讲谁坏话想不起来了，你记住每一句佛号都是从心而起“这句佛号从心而起”然后能念的是我的心，我去念这一句佛号。可是这句佛号就在你的心里，能念的心和所念的佛号是两个。....

　　有人说半夜、中午不能打坐，是真的吗？那什么时间适合打坐？　　一、关于子、午二个时段不宜打坐的说法，是因为这些时间应该是在休息，精神不济还勉强打坐，当然效果不彰，无益于健康了。但现代人的生活习惯与以前的人不同，如碰上只有子、午二个时段才有时间打坐时，只要坐的时间不是太长，亦是无妨的。又假使你(p....

华严菩萨的境界：见我实相者，　　接着福田菩萨之后，华严的境界更大了，处处都是菩萨，华严境界是尽虚空徧法界，不知佛家之富贵。其后华严在中国佛学又成了一学。非研究华严不可，《华严经》是唯识的五大经之一。一切万缘都因为有我相而生烦恼，见到我的实相本空：我们凡夫也有一句很好的话，心不烦’，虽然做不到无我，你见到了一定吃不下去，中国乡下其实有很多有智慧的事，说只觉得睡着后身上被压住，大家就说是被鬼抬走了。....

界诠法师。　　而菩萨为利养故。应答不答。倒说经律。文字无前无后。谤三宝说者。犯轻垢罪，为利养、倒说——今天倒说相似佛法的，遍地都是——念阿弥陀佛，非得念四个字，那居士竟然就信得要命，说念四个字才能往生。念六个字不得往生，　　我简单的给大家举三个例子《法华经....

就能有如理、正确的信心去面对：弟子现在对自己没有了信心，恳求师父慈悲开示。当下就能得到感动与爱”如果你真心相待真心付出真心帮助的人，对佛法的理解有多少，修行人的一切行为都是以破除我执、成佛利生为方向。所以即使被真心付出的人伤害，从中能够收获智慧的增长、我执的伏灭，戒杀放生真的能消除病痛吗”超度怨亲债主真的能消除病痛吗？佛法讲因缘果报，戒杀放生、忏悔超度是消除业障、积累福德的方法。....

我们为人处世会有千差万别的表现：表现虚妄攀缘的心性。表现习气的心性。含藏了我们无始以来的无明心性。　　肉团心大家都容易理解，是五蕴里面的色（物质）蕴。根据自己的含藏（以往的知识）进行思考、分别、判断、觉悟等等的虚伪造作，对同一个事物的表现会有完全不同的结果，甚至因为个体的情绪作用对完全相同的事物会有不同的表现。　　集起心是我们无始以来所养成的心性表现。....

因缘所生法，我说即是空：家人用水时调水表，这样每个月就少交一点水费，我知道这个是犯了偷盗，给家人讲道理，讲因果，家人也不信，我很烦恼，不能眼睁睁的看着他们造业却帮不了他们？请问怎么办呢：　　圣空法师答？大家说怎么办？我们没有权利去要求别人；更没有权利去管别人，有权利管好自己。修行是修自己，你看到你的家人在造业，你放眼举目出去一看都在造业？你就学菩萨起大悲心，勇猛精进努力断掉贪嗔痴，断掉自私自利。....

在家学佛应如何课诵？以定时做定课为主。内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发愿、回向等，是在佛前摆设香、花、灯、果、净水和食物，否则亦不当有腐烂、污染、凋谢等的现象发生。以维持佛前的整齐、清洁和庄严为原则，　　所谓定时做定课，是指在每天的同样时段。做同样的功课。最好是选择头脑清楚、身心舒畅的时段做课诵，通常是以清晨起床，盥洗之后；早餐之前，或晚餐之后，休息一段时间，就寝之前。....

具足万法的自性，和教下的修行相比。教下主要是强调住持三宝。而禅宗则强调自性三宝。所谓自性三宝，即与佛法僧对应的觉、正、净；是觉悟本体；又该如何皈依自性三宝呢“自心归依觉，自心归依正，以无邪见故，自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著。是自归依”　　再如《坛经》对法报化三身的诠释，清净法身是什么。是觉悟本体所代表的空性力量”是无欠无余的觉悟本体；是觉悟本体的无量妙用；....

空岂有空之实际可得乎。实即色与空，即是真空实相，无此凡圣等法，　　此大士以己所照见五蕴皆空之相示人也”以深般若智照之。此恐人认世间空为色空之相。谓空亦无有实际可得，犹有空相，色蕴之空，不是虚空之空，故随即曰空不异色，乃是圆离空相之空。谓此空之空。不可认为空洞虚豁之空，空即是色，空即是色之不可得，是寂照双彰双泯，自可亲证真如佛性，故又曰此五蕴皆空之相。为一切诸法之空相，　　是故诸法空相之中。....

烧香祈福的含义与方法，　　请香、烧香，古今有多少善男信女向诸佛菩萨、神祗地灵、历代祖先。表达心声求家庭(p....

就是要达到永恒的幸福，得到真正的快乐。禅是清凉自在的享受，是超越一切对立的圆满，是不住生死不住涅槃的究竟自由，禅能够把生命固有的一切活力释放出来。我们本身具有佛陀的十力、四无所畏等种种功德智慧，因为被无明妄想的尘埃盖覆了。我们只要通过禅修的方法、通过直指人心见性成佛这样一种超然体验，就能够把我们生命固有的一些能量活力释放出来，最后就能真正一切无碍，究竟解脱十方世界。....

持咒时应该闭眼还是睁眼？持咒时采用哪种方式。　　在第一个因素中，如果比较清醒；则应闭眼持咒，如果感觉心智清明；可以闭眼持咒，如果感觉心智散乱。就要睁开眼睛，光线明亮时；闭眼没有关系，光线昏暗时，容易困倦。这时睁开眼较好，当身处公共场合时，尽量不要影响他人，在清静无人的环境中。白天神志清醒；闭眼没有影响，晚上疲倦易睡。还是睁眼较好，持咒时是该睁眼还是闭眼、大声还是小声。....

信心是宝藏，　　大狗看到小狗老是绕圈子要咬自己的尾巴？大家都说幸福在我们狗的尾巴上”问大狗：大狗说？我找幸福的方法就是向前走”狗尾巴上的幸福自然紧紧地追随着我“　　信心是我们内心的宝藏，只要我们心中有信仰，就会产生信心。现代人只知向外寻找能源，向内心开采信仰的财宝，人生就会更富有。能够对所闻所解的道理信而不疑，当下就能获得身心的清净，竟能使计数用的豆子不必手拿而主动归位”....

应云何住？皆具如来智慧德相：　　可见人人本来是佛，所以《金刚经》叫我们要如是降伏其心”一切众生。皆由不知常住真心：即心即佛”后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛：礼六祖求解其义。清净法身“无有自性。即心即佛：造佛造众生，四圣是佛、菩萨、缘觉、声闻：佛以下九界都叫众生”无论是佛是众生，皆心所造，若人识得心，是菩萨法界，是缘觉法界。功成四谛，是声闻法界，是天人法界，是修罗法界，是畜生法界。....

幸福人生的十条忠告....

生命驰速，　　禅是一朵花，　　禅花简约。　　逃离复杂，我奔向简单的人生。　　生命驰速，人生苦短。生命脆弱，无法负重太多。人生易逝，不可无端浪费！　　禅门话头，为什么多这么问？谁在念佛“坐禅者谁”父母未生前是何本来面目，而且“有问无答”这启示我们，生命虽然复杂“但人生需要简单”　　再看下禅门公案。其透露的是何天机。....

无心可安即可开悟：　　一、无心可安即可开悟“慧可遍寻不见心”觅心了不可得“我与汝安心竟”　　然后注意你的心在想什么。有心不妄念？觅取不宁的妄想的心不可得，人人都可能从分别执著的不宁心，逐渐到达没有分别执著的无心，　　二、心无所住便开悟，他是听到《金刚经》里的一句话，豁然开悟的。应无所住而生其心，惠能大师就是了悟一切万法不离自性的道理，未悟时以万法为烦恼的渊薮：　　三、心无所求便开悟”....

参加法会到底有什么利益？　　法会是佛教仪式之一，又叫作法事、佛事、斋会、法要等。是为讲说佛法及供佛施僧等所举行之聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德之集会。　　法会大多于农历初一、十五举行；其进行程序，先由僧众讽诵经典，信徒随众礼拜，再由有德师僧开示佛法，其后并于寺院中用斋。　　法会的意义，　　人究竟解决心灵的痛苦。需要依靠佛法，通过法会可以建立僧俗互动的(p....

或在一件事情很圆满的时候要说”佛经里有哪些爱语呢？就是非常好的爱语”肯定内心有一些忐忑——我不知道会遇到什么，你心里马上就不舒服了？阿弥陀佛”这句话里面有着不为人知的巨大的正能量，这是来自于菩萨的问候和关怀。现存的咒语大多是佛菩萨、神天的名号“持咒即反复不断地皈敬佛、法、僧三宝”感通佛菩萨、神天的本誓愿力。更重要的是持咒的过程中兼带持戒、修定的力量，能启发持诵者内心的慈悲与智慧。....

什么是三皈依：三皈依从本质上讲是皈依觉、正、净自性三宝；即觉而不迷、正而不邪、净而不染。皈依从佛教形式上讲指的是皈依佛、法、僧三宝“皈，皈依就是求做释迦牟尼佛的学生，遵从释迦牟尼佛的教诲，这是正确的皈依动机。不是皈依某一位法师，也不是皈依某一个寺院。佛是”皈依觉。没有接受佛陀教导时是”从迷惑处回头，依靠觉，法是对宇宙、人生正确的见解、正确的思想。佛法教导我们的是破迷开悟、离苦得乐的方法。僧是“....

让修行成为一种生活方式，禅堂打七也是一种生活方式，只有把修行变成一种生活方式。生活才有内涵，佛教的一切规矩法则。戒定慧三学的内容，都是修行生活的内涵，形成了古今文化的断层，造成了古今文化之间的隔阂，如果用现代的语言对佛经进行诠释，就能减少古今文化的隔阂。佛教就会显得更加朝气蓬勃，佛法就能让更多的人理解和接受，就是想在佛学和现代文明之间找到一个切入点，使佛法能被现代人所接受....

修行就是要天长日久地磨练，慢慢让心透亮：　　文/如瑞法师“　　祖师曾教导我们，时常日久揩磨。渐渐明通心地”我们总会想到一下子要怎么样，但有没有想过“滴水成河，粒米成箩”功夫是(p。....

　　发现身边的人们每每谈及佛教时“慈悲是完全独立的两个词的组合，更完整的说应该是四个词汇组合中的两大部分。这就是四无量心----慈、悲、喜、舍。我们也同样要将这四种精神扩大、发扬，甚至可以把此作为行为的标准、生命的精神，意为以深刻、亲切之友情待人，深心愿给予众生快乐、幸福，　　其实慈心的修习可以扩充到各个领域”也能表达出无限的慈爱，当我们面对不喜欢的人、事、物时。....

参禅就是持戒，一心参禅“抱住这个话头，总是参“念佛是谁？会不会去造罪业，或者杀生？或者妄语，所以这就是持戒。不用持戒自然就持戒了”所以就会生出定力，由定就生出智慧，打其他的妄想。或者就去杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，就因为一念之差，所以造出许多的罪业，在这里坐禅，所以这就是不持戒而持戒的道理，勤修戒定慧，也就是息灭贪嗔痴；所以参禅具足一切法，一切法都在参禅中包括著。我们参禅，要越参越有智慧。....