每个人所感受的味道也都不一样。我们如果老是感到外面境界不对劲，如果一味的怨天尤人，这样只会更损自己的福报，　　人的生命当中不可能永远高潮迭起，总是起起伏伏的。我们心中的感受也是一样，往往随着天气、季节、时空等等改变，这时重要的是守住自心，如果快乐感受生起，也不要尽欢；痛苦感受生起，也不要当真。但观一切都是唯心所现的幻影，没有真实性可得。快乐也好、痛苦也好，　　能够常常这样观察。....

　　修行人从哪里能够看得出他的修行....

　　《吉祥经》云：....

　　仔细回想自身是不是有这样一种怪象：对外人可以保持客气包容耐心，但对家人却控制不住暴躁苛刻不耐烦等坏情绪。老话俗称窝里横。这是一种....

「若人少行恶，一个人不管犯了多深的罪业，只要愿意真心诚意忏悔改过，虽然还是要承受果报。会咸得难以入口，人的心念、言行举止也是如此，当善行多过于罪恶，自然会化「咸」为「淡」。令断除，令生起，」除了消极的不作恶。给人一句善言爱语，甚至度化自心的贪瞋愚痴，去除无明烦恼，努力让内心纯净善良的种子发芽、成长。你能少行恶事，生命里就能创造许多的善因妙果，也能生起奋起飞扬的力量，在于他有知过能改的勇敢与担当。....

　　你付出多少，就得到多少，越努力你获得的回报就越多。前提是有效的付出，正确的努力。　　戒色一定要认真，千万不要敷衍了事，敷衍是对自己极其不负责任。戒油子草率地应付戒色日课，从来没有打算去认真、踏实地戒好每一天。　　那些勤奋、有责任感的戒者往往受益匪浅。....

就一直深受种种人事上的刺激打击，跟精神上的各种挫折磨难，不知道是弟子没有修行还是业障特别深重？广钦老和尚曾经有过这样的开示：那些无始劫来的罪业越是会现形，幻化成种种的境界来折磨你，比如身体上的疾病或者精神、心理上的打击磨难，这些磨难会刺激你，使你体悟到娑婆世界人生的苦，越过人身的种种劫难，才能得到清净安乐、身心自在，　　老和尚又开示说，是过去生中布施的功德来的，今生享受福报，如果没有无常的磨难。....

　　有一天你会突然发现，吃了就没了，而你的不好就像一道疤痕留下了，会永远的存在，就原谅你所有的不好，那就好好珍惜吧；而忘记你所有的好。　　谁不是一边受伤，一边成长；谁不是一面流泪，一面坚强。人生说到底就是百般的滋味要自己尝；难言的苦痛要自己扛；落下的风雨要自己挡。以爱之心做事，以感恩之心做人；把事做好，没钱，这就是人生。　　不摔一跤，不知道谁会扶你；不摊一事，不知谁会帮你。求人如吞三尺剑。....

　　随着生活水平的提高，人们渐渐的对生活品质有了更高的要求，奢侈品越来越多的被人们熟知和接受。不仅有一个疑问，是不是人人都必须要有一个奢侈品？有人有文玩、珠宝；有人有超跑、稀世珍品；那佛弟子的....

这个....

或是在所做事情阶段之间的时候一定要念佛。因为平时所做也要念佛，因为平时念佛所应对的事情太多。　　所以消业要念佛，有了念佛的因缘更要念佛，朝暮要念佛，心存佛念遇到因缘必然念佛。再忙也不能忘记朝暮念佛，这是能在忙中存佛念的念佛方法。随时要念佛，用求生净土的愿心、念佛心存佛念，必然能在所应对、所受的环境生活中觉悟出念佛一定要念，为成就净土更要心存佛念不忘念佛，争取时间念佛。....

　　世人遭遇的种种....

问题：请问师父！作为部门负责人，面对品行陋劣、偷奸耍滑的员工，是该宽容忍让，还是该用企业制度加以约束？隆宣法师：　　南无阿弥陀佛！学佛是要圆满我们的智慧，同时积累福报。印光大师说：....

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　　心静，才能心安；让心静下来，你才能读懂自己、看清未来。学会静心，让我们在瞬息万变的无常中，保持清醒和独立。人生难得一心静，多检视自己，少评价别人，用心感受差异，静心沉淀自己。....

　　修持慈悲，以和悦容颜迎人。然而，遇见虚伪、奸诈、染污的众生，你还会心平气和的和悦吗？　　万不得已时，还是需要以....

　　一切佛的万德庄严，你也要去想，想久了自然而然这个种子就种下去了，到时候自然而然就慢慢具备这种能力。时时刻刻，你都得去以一句佛号放在自己心上，以这佛心来不断地去净化自己内在的这颗妄心，这样的话就好办。　　你不要念佛的时候念阿弥陀佛，念完佛了，还干什么事情，一样的贪、慎、痴。念佛的时候好像在表面上念几句佛，多少有点功德，不念的时候就抛到九霄云外去了。心反正不做其他事情，虽然有妄想。....

　　人们的误区：认为每个人都需要改变，但是，需要改变的不是我。事实上，不要企图改变任何人，只有先改变自己，再慢慢影响身边的人。　　有些佛教徒，总想用自己的知见去纠正别人的认知，一旦纠正不成便恼怒、便退群。且不管谁正谁偏，谁执着，其实，这种想纠正别人的念头的本身就是执。　　如果能很好地利用这些外境来觉察自己的内心，觉察自己为何抑制不住爱讲话、爱管人、爱好为人师的欲望，去对境观心，这就是修行。　　....

　　如果一个人没有长远的眼光，心眼儿就会小，心量就会狭窄。在现实生活和工作中不懂得取舍的道理，只想得到不想付出。嘴上说的永远都是家长里短、鸡毛蒜皮跟结党营私的事，还见不得别人好。这种人....

无论是念头、习惯还是行为都控制不住，很有可能功课也做不下去，就需要戒色人本身有强大的信念和定力，是否有强烈想戒色的意愿就显得尤为重要，邪淫的念头也会减少，都说念头决定行为，邪淫的行为也会变少，邪淫的频次会减少但并不会减少很多。戒除邪淫需要一个漫长的过程。　　恶习不会在短时间内完全戒除。你可能时不时的会去看一些有点颜色的网站，一定会破戒，这样邪淫会大大减少，因为你没有太多时间去起邪念。....

　　常言道：....

善信问：　　顶礼感恩师父！感恩一切众生！当我们还没来得及懂得人生的真正意义时，岁月已匆匆划过，而我们终将会暮年。感觉能无欲无求地度过此生挺好，心也会平静，可是做起来不容易，请师父指点！觉火法师开示：　　的确，正如佛说....

农村有个习俗，每当柿子成熟的季节，农民不会把柿子全都摘光，总会留下几颗柿子在树上，原来，农村有个约定俗成的习惯，柿子熟了一定会留下一些在树上，一来给路上过往的行人需要时享用，二来留给鸟儿过冬吃，让鸟儿不至于在严寒的冬天饿死。万物有灵，来年开春的时候，鸟儿就会捉树上的虫子，这样，下一年柿子才会丰收。留几颗柿子在树上，既是一种善行，也是一种互惠互利。　　「舍」并不都是失去，终有一天。....

　　我们的内心如同一块土地一样，要想长出各种殊胜的果实，土地必须肥沃，不能有杂草。肥沃的良田需要大量的善根来滋养，如果我们的内心没有深厚的善根，就如同一块贫瘠的地，什么庄稼都长不出来。 如何判断自己是否曾经种过无量的善根？如何判断自己是否具备净土法门的根机？请听西行法师来为我们支招儿。....

识不破就被他折磨的很苦。「魔性」就是情绪、执念，　　修心就是认识到心里那个「魔」，世俗的爱是占有欲。我们的念头有善有恶，十法界不离一念心，强烈的欲（淫心）和嗔恨、嫉妒、我慢、自卑（卑下慢）、怀疑等等心，不知足欲望重是饿鬼，慈悲心即是菩萨心。　　贪欲的极致就是种种的淫欲、权力的游戏等等。情欲重的往下沉，真正的爱就是慈悲、付出，慈悲能降伏心魔、降伏烦恼。世俗的爱大多是自私的，贪爱而不付出。....