开口便说：....

　　不论是....

　　人来到这个世间的意义，就是让你去尝受各种苦难，让你明白、了悟人生真谛。　　你只有真正感悟到众生的苦，才能有真实的悲心流露。不然身为学佛人不经历任何苦痛，没有障碍也没有逆境，那你的修行岂不是犹如蚁行一般，怎能证得菩提？你对人生真谛很难有切实感悟。真正的修学人需要逆境，需要障碍；在逆境中转变，更是让你了解本心，精进修行，还原本性，处之泰然的面对生活。....

　　十年前我选择了父母留在家中照顾她们，当时没想过以后的日子会怎样，只想照顾脑出血的妈妈。　　十年后感觉自己一点长进都没有，面对残酷的现实感觉自己啥也不是！还要顾及很多事情。一心想我好起来。但我觉得自己给不了他想要的生活。面对家里的经济条件，心很乱。一想到这些心就静不下来。　　看到你的提问就可以想到两点：第一心境很乱，根本就不知道自己无意识间在想些什么，甚至不知道自己的提问有没有意义。....

会遇到形形色色的人，身边的人也来来往往。　　经历了人走茶凉，看透了人情冷暖，也就渐渐懂了：人心也不会一成不变。心靠交换。最长久的关系，最稳固的感情，别人也会及时伸出援手，帮助你走出困境；　　当下的你付出了善意，别人也会给予你温暖的回应。心交心。不过是一次以心换心的过程。　　当你付出了一颗最真诚的心，自然会收获最真挚的情。　　当你给予了温暖与善意，自然也会收获到美好与暖意。　　不管是朋友还是伴侣。....

　　佛家常说。....

　　我努力成为父母心中的我，可我很累想放弃，被父母与自己的关系困扰很多年了，努力过互相沟通，让自己好不容易坚强起来的内心，觉得自己的人生可悲而无望。如果你想成为你父母心中的那个形象，其实是永远不可能的。因为我们的心它会变化，那父母的心也会变化。其实这个条件都一直在变。你也不可能成为别人心中的你，我们每个人都是人生这出戏的主角，做一个快乐的自己，父母无非也希望你过得快乐，做的怎么样也不重要。....

　　大乘佛法是以利益安乐众生为信仰的，这样才能了知众生的苦，行一切皆是为利益安乐一切众生，所做一切的善是觉悟的善。　　信仰的核心是涵盖这个以利益安乐众生为最终的，以愿以此功德普及于一切的所行觉悟的善，去随众生的因缘而使得众生有一个共同善的信仰，而能使得众生在各自的因缘和位置上，都能安住安乐而所做皆带着这份善也都能以这个善为信仰，　　各自都能随各自所做的引导众生觉悟以利益安乐众生为信仰的核心。....

　　人在世间总会遇到种种烦恼痛苦，许多人想了很多办法，无论是逃避还是争斗，总是难以根治，而烦恼多了，性格变得烦躁，身心难以安乐。究其根源则在于众生常有好争胜负之心，胜则乐之，负则苦之，总是在不断胜负中让身心轮回为烦恼之奴，一生受苦。　　为了帮助众生找到令身心安乐的正确方法，佛陀在《法句经》曾开示：....

　　佛陀说人生充满苦，即人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五阴炽盛苦。生苦，　　人从来到人间的最初一刻。就是充满苦：《涅槃经》云....

　　当今社会人事繁杂，在日常生活、工作中，具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在：1.遇事不抱怨，　　世间之事终究不离业力与因果，明白这一点，遇事就不会抱怨，且能随顺因缘。顺势而转，　　为大众做事，不存私心，不为取悦，这样才能坚持原则。处事公正，远离怨尤。3.做事不拖延，多是因为有懒散放逸的习气，与其事到临头才匆忙应对。不如早做规划，日勤精进，自可从容不迫4.成事不炫耀炫耀功劳是....

　　（有一个姑娘失恋以后到庙里来要出家，师父和她说出家要考察一年以上，你能吃苦，是真信仰，以后才能谈出家剃度。像她这样不能收。）：　　经书上讲....

问题：　　我是一个未入门的佛学门外汉，　　外卖员订单时常受到天气影响。天气不好订单就会很少，我也会跟着感到很焦虑。因为生活压力，年龄压力，父母压力等影响，常感觉喘不过气来。也想过在其他方面发展，但一直找不到。感觉生活找没有方向。　　请求师父能给予我这个门外汉一些启迪。阿弥陀佛！佛教还是很注重现世生活安乐的，因为只有生活无忧了，才会对精神追求有进一步的提升。　　在佛教的诸多佛菩萨中。....

布施的功德非常大，是最能表达佛教慈悲精神的手段。佛教就鼓励布施，在家的居士一般资产比较丰富，能够通过捐钱供养三宝、赈济贫病等积累功德，也是菩萨精神的体现。居士一般社会地位高，与世人交谈就要懂得以爱抚和慈善的言谈，将佛法的光明也温暖到世人心中，　　利行是指利益众生的实践。居士修行，就应该比出家人更多想着社会群体的利益，因为出家人已经出了凡尘，而居士却更方便教化、服务众生。....

　　我们的一切烦恼都是因为中了贪嗔痴这三毒太深而引发的，这不仅仅是放下对名闻利养的无休止追求，更可以在平常生活工作中，间歇性地试着让自己跟最喜欢的人、最执着的事保持一点距离，方能体会身心愉悦，修行颇好，时间久了便生起了贪爱。看着欢喜心安，最终妨碍了修行，当时碧峰禅师还说了一首偈子：虚空若能锁得住，就一定生不起出离娑婆世界的心。等到人人都不可避免的无常来到，阿弥陀佛前来接引时。....

办理证件怕路上寄丢失，身体患病不知道应该是否按时吃药。因为按时吃药感觉死得更快，心理出现问题。人生好难啊！就是要面对种种苦难。　　有人身体病痛，但也不会一直苦痛。为未来做好打算。所以凡夫未必能解决所有难题；放下今生的幽怨和无助，才能勇敢的面对那个不可知的未来。却更加靠近阳光；虽然不会变矮，　　你的选择决定了接下来生活的颜色，不能因为病痛就放弃了欢笑的权利，也不要因为不可知的明天。....

　　我们都想要了苦，其实就来自于我们内心的烦恼，你内心里产生了烦恼，就自然会觉得苦了。之所以有烦恼，无非是外在的人和事没有按照自己心中所想的那样去进行，有脾气的人就是苦，没有脾气的人就是快乐；有脾气的人就有烦恼，没有脾气的人就常常欢喜。　　这个脾气就是我们最大的敌人，很多都是因为有脾气；一切事情不顺遂，也是因为有脾气。一个人若能真正达到没有脾气，如果他人、他物与自己心中的设想产生冲突。....

　　我们都曾经听过这个故事：　　在一座独木桥上，一只白羊与一只黑羊同时上桥，它们互不相让。白羊说，你给我让开，黑羊也说，双方僵持不下。其中一只羊必须要退到桥下，那么到底是谁退一步呢？　　毕竟，现实生活不是童话故事，并不都有皆大欢喜的结局。可以说每一年、每个月都会有一些上了新闻的人身伤害案件，起因也都是这类微不足道的口角、不值得的日常小事，却因为当事人的情绪失控，导致了悲剧的结果。....

　　佛法传到中国，禅宗祖师，马祖道一和百丈怀海禅师根据中国当时社会的实际情况，开启了佛教的农禅并重的禅门习惯，并有了....

　　有人问：....

　　消灾免难消去顺逆境带来的灾，而我所生怨心而造种种因境，逆境不知忏悔，而因现前受自造业的种种反扑而烦恼，而苦上加苦，未来苦轮转不息。　　求消灾不只是让你在得的过程中明白谦虚、在失的过程中努力，也不是只是让你懂得感恩和知错，消灾而是让你在未得的时候，消得了给你带来的自以为是影响，透过施才能明白缘起。而以金刚的般苦随缘应对，而明白缘起性空，因得失心而越来越造种种恶业受种种苦。....

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有人在梦中发了财，有人在梦中升了官、出了名，有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等，也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀，　　不管好梦、坏梦，就明白了那些全是假的，于是便会或快或慢地把梦里的一切放下，转而去追求真实的东西，也有人从此便执迷于梦境，梦当然是假的，　　那么人生是真实的吗？每个人一丝不挂地来到这个世间，从呱呱坠地那一刻便开始了他一生的追求：生存、学业、爱情、家庭、名利。爱人走了。....

　　现在的新新人类，一头栽进时代潮流中。　　以为只有求新、求变，　　任何过时的传统，都必须加以扬弃。还把持著旧观念，都会被同侪嘲笑。事情的真相真是这样吗？作为传统的佛法。　　在面临新科技时代的挑战下，也遭到相同的命运。　　它被大多数人忽略、遗忘，几乎不知道有佛法的存在了。光是想赶上资讯膨胀的速度，就已令人甚为疲乏。　　哪里有多余的时间再去关心，自己内在的心灵。原标题：【师父心灵法语】关心内在：....

　　电视的荧光幕什么都没有，电视一开，电影的银幕上白白的，电视荧光幕也是，人生就是一场戏，好比电影电视的演员，导演告诉今天要穿什么衣服，穿得不对、再改一改、改了就演，演的时候说是︰你要笑、大笑、要哈哈大笑！完了，还叫你哭，稍稍哭一会、接着要特别悲伤的哭、哭得都要撞墙、以后哭得趴在地下起不来了。都是随着导演演嘛！　　演完了悲剧，回家买东西给妈妈，哈哈大笑。演了喜剧，好比摔一跤，回家好疼。....