两千五百多年前，佛陀涅槃前，弟子问佛陀四事。其中一问：....

也有人想跟你抢位置，想挑战你、妒忌你、贬低你。你还能一心不动吗？表示你在心性的修行上，总想争位置。你会从凡尘的不争，走到佛门里来争。　　注意不要有这些习气！不要在意这些。不赞也快乐，那就真的快乐了。　　人家对你没礼貌，你内心也有快乐，表示你真的有快乐，那你就没有活在别人的眼睛当中。不应该活在别人的眼睛、嘴巴里。　　修行就应该在逆境中修。逆境的时候行不行呢？表示你在心性的修行上，功夫还不够：....

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不矜细行，终累大德，此之谓也。　　这句话的意思就是：如果我们在一些细微处不注意，将来就会慢慢地养成懒散、放逸、怠惰、轻慢的心，将来想要提起正念用功，也提不起来了。　　为什么？养成了这种坏的习惯，就很难收摄了。这也就是古人说的....

　　在家居士念佛能够让劫祸和厄运得到消减，不仅能在生活中更加的幸福美满和快乐，也能够在工作中更加的得心应手和顺心如意，而且在家念佛还可以帮助我们排除心中的杂念和焦躁，使我们在修行时更加的快速和专注并早日修成正果。那么在家居士怎么念佛方便呢？　　一个星期有一天假期....

问题：一直想要受五戒。可是听其他同修说，受了五戒以后，万一不小心踩了蚂蚁或者随手拍死了蚊子等，犯的罪比受五戒之前更重，还要下地狱。这位同修说的对不对呢？假如阳台上有很多蚂蚁困扰着我的生活，越来越多；不喂吧，它们就饿死了；或者每天晒衣服的时候，躲不及，几只被踩。还有一次在野外见到几十尊被废弃的佛像，上面有蚂蚁窝....

　　有一些居士，天生一颗八卦的心，今天这位居士如何了，明天那位法师又怎么样了，哪位居士又说了谁的不是了，哪座寺庙又发生什么事情了。到哪里都会影响团队，更不利于自他修行。　　到寺院里首先要学会管住自己的嘴，不该说的话一句都不要说，要做到不说是非，不听是非，也不传是非。不动道人心。老老实实做好自己本分的事，修自己的福报跟智慧，其他不该过问的一点也不要过问。　　我们一定要知道，寺院是佛门圣地。....

往生净土到底是靠佛力还是靠自己？它不可能单方面佛力就接引我们去往生。它需要佛力、法力、心力，　　净土法门很多人往生确实会偏重于说全凭佛力，阿弥陀佛慈悲愿力来摄受我们，我们要对这个法门产生信心，对阿弥陀佛产生信心。那我们根本就没有尝过往生天道的味道，你一定要懂得无常无我的道理，　　我们修行人一开始是解决我们内心的嗔恨心，你唯有学习无常无我的道理，其实你一定会厌离娑婆。....

善信问：　　顶礼师父！阿弥陀佛，师父慈悲，请问受菩萨戒的佛弟子在家可供仙吗？觉火法师开示：　　阿弥陀佛，师父只知道学佛，听佛菩萨的话！原标题：觉火法师答善信问【165】：转自微信公众号光明遍吉....

　　有的居士具备善知识的特点，可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上....

前四戒为性戒，又为根本戒。如果我们破了根本戒，在戒律当中，称不通忏悔，对受戒、持戒当然要严肃认真的对待。　　你连根本戒都会去犯，就像我们受持杀生戒，在佛菩萨面前庄重的承诺，佛菩萨都是非常慈悲的。就像五戒当中你先受个两戒、三戒，甚至一戒他都是可以。但是只要你受了这个戒，要有宁可戒死，不可破戒而生的这种心态。　　因为我们受戒是自动自觉的，包括我们出家修行也是自己发心的，出家就得奉行出家的戒法。....

　　每个人都有自己不同的功课，佛教让我们要念咒，即使不懂其中的意思，咒语是属于佛的语言，不懂也很正常。　　我建议有疑问的看一看《二课合解》，二课就是早课和晚课，每个寺院做早晚课的仪式都是固定的，　　《二课合解》里面讲早晚课的道理：何时诵哪些经文或者念哪些咒语，第一页《早课纶贯》和《晚课纶贯》，将其意义的部分和出处都讲得很明白，　　作为佛弟子都能够感受到诵经和念咒的快乐，并且坚持诵经和念咒。....

　　在家居士在特殊的条件下可以为一些动物做一些简单的皈依，但这样的皈依方式是否有别于出家师父接受弟子皈依，也可以给它们念念皈依，所谓的做一个皈依的仪式。真正师父给我们在家的这些信众做皈依是有很大的区别的。跟真实的皈依，在家居士跟出家的法师之间是有很大的区别，才能真正得到皈依的一种功德。一开始并不明白皈依的道理，也做了皈依，但比真实发心、精进发心的人的皈依之功德差得很大。....

布施结缘时，是不是也要看对象如何？　　佛教讲求智慧，一个正信的佛教徒要懂得佛法，明白轻重、是非，要权衡利害。在还没有到达无分别智慧的时候，必定还是有是非、好坏，需要去权衡、分别。　　布施结缘，心香一瓣固然能尽虚空、遍法界，能获得无量无边的功德，但是对象、方法也很重要。就如现在不少人假借宗教名义，向社会大众敛财诈骗，对他们行布施、供养，不但毫无功德，还会增长社会的乱象，因此不可不慎。....

《梵网经菩萨戒本》同于净土法门，即不是单一的佛力，也不是单一的自力，是将自力与佛力融为一体，是合力法门，三根普被，利钝全收，乃一乘圆教，契理契机，念佛与受持菩萨戒相辅相承，合则双美，分则两亏。　　依据《梵网经菩萨戒本》以及《璎珞经》，受戒的对象应该分为两类：　　一、普遍受戒的对象....

一个星期（的功德）都没有了，　　我没有算过这个事情，我是为了自己的解脱生死轮回而修行，我是为了利乐无边的有情众生而修行。　　我不是为了你说有多少功德，我要去修行。我吃了葱，我就没有福报了，我吃了肉怎么样，我不吃肉了。我们所有的修行是为了什么。也不要去计算这些什么吃一个葱，一天没有功德；你不吃葱，你真的就有功德吗？佛陀让我们远离的东西，一定有远离它的这种道理。像这些荤、腥的东西。....

在我国古代就有....

　　世间众生无始以来皆受生老病死之苦，药师如来以同体悲愿解救疾病之苦，号称....

但没受三皈依的仪式，能往生吗？　　若一个人信愿行具足，就已经包含了对阿弥陀佛的皈依。一心称念南无阿弥陀佛，南无就是....

现在有份商场面里做销售童装营业员的工作让我干。通俗点讲就是哪些条件构成犯罪，随其五缘而决定结罪之完整轻重，比如不知对方是众生，属于杀生未遂等等，是要通过杀害众生而获利的，那既是五绿中的知众生。又是兴方便（提供方便）所以便不能做，只是单纯负责钱款的保管与存取，这并不属于犯戒，法律上也没有银行存了罪犯的钱而把行长抓了的。除非你明知这是赃款还特别替对方开户保管甚至理财，百货超市其性质就是提供各种商品。....

居士问：　　请问师父我家里念佛的时候敲敲引擎打打法器是不是可以？念阿弥陀佛的时候敲敲可以吗？听说在家里不能敲法器。一如法师答：没有说法器只能在寺院才能用！你在家里念佛的时候敲引罄、木鱼，不要乱敲法器。还有就是你敲的时候不要影响别人，在家里的丈夫儿女，他听了这个烦，就不要敲嘛。自己敲敲法器，念的很清净，念的很庄严，念的很欢喜，这个没问题。就是用法器来摄住心这是好事。法器是帮我们修法的。....

它也就是根本智。这个智慧到底是什么？它是与真理相应相契的一个行为。　　那我们在日常生活当中怎么样把这个无分别智修出来呢？他们俩夫妻在闹矛盾。其实他的妻子还没有皈依，对佛法也是半信半疑。他们俩闹意见以后，我这个弟子希望我跟他的老婆沟通一下。其实她是不怎么理睬。因为她觉得夫妻之间发生矛盾，我是她老公的师父，她觉得我会站在她老公的立场，终于跟她面对面的聊了一次。我发觉很多问题是出在男方。....

念佛能往生极乐世界吗？　　我们作为修学大乘佛法的佛弟子，我们一定要大发菩提心，要具备慈悲心。因为慈悲是修学大乘佛法的基础，我们要想成佛，首先你要发慈悲心。很多都是修念佛法门的。你如果没有慈悲心，只是为了自己能够生到西方极乐世界，那你这个发心发愿，跟弥陀如来的四十八愿是背道而驰的，更不能没有慈悲心。一定要装有法界众生。抱著将来在极乐世界修行成就的时候，然后乘愿再来这个娑婆世界广度众生的目的。....

　　如何检验自己是不是真的在修行？很重要的一个标准就是，一切都从自己身上找问题，一切都从自己的心内求。这是一个真修行的标准，也是一个方向性的问题。　　佛法也讲....

世间有几种事物不可以轻视：星星之火。星星之火可以燎原，可以摧灭整个宇宙；国王的小太子。但动他一根手指头，后果不言而喻；龙子不可欺。蛇龙得智便兴云雨，龙子虽然小，但一样会行云布雨；佛子不可欺。一出家，就站在了生命起跑线的前面。他和佛陀的生命链接了，所以佛子不可欺。　　佛陀进入涅槃前将三宝的事业托付给了凡夫僧。他只提了一个条件....