生命世界里，总有许多人因为比他人多了些财富和资源，高了些地位和名利就轻视他人，但这并不是令人骄慢的资本和理由。因为世间生命虽形态各异（六道众生皆有不同），美丑不同，智愚有别。但在本性上，不会因外在不同而有差别，而是皆有佛性，一切平等，只是因过去业力的影响，导致现世结果的不同。　　如果肯认真修善，平等待人，忏悔业障，消除烦恼，终将成佛。如佛曾说：....

　　学习佛法有没有次第？就是他能懂佛法，这就是善知识。那我们找这个善知识干嘛呢？亲近善知识干嘛呢？你找善知识就浪费掉了，所以找到善知识，能给你讲正法，　　我们听了正法以后，你要把这种道理如理思维，想明白了。想错了，很多是他自己理解错了，而并非是善知识讲错了。　　所以我们在修学的人要依止善知识，你把听闻的一些道理要向依止的师父汇报你的心得，你理解错了都不知道，师父马上帮你调整。....

　　在美国遇过一个很富裕的居士，我跟他们讲八苦。他说：....

弟子生不起来惭愧心和忏悔心，请法师开示。　　忏悔法门在佛法的修学里边是入道的法门。有惭有愧是忏悔的前提，修学佛法那就更难了。就不能够忏悔，就没有入道因缘了。　　那具体怎么生起惭愧忏悔心呢？你先不要管惭愧和忏悔，就会把惭愧和忏悔心带出来，启建了多少正法因缘，也会感染自己生起来惭愧忏悔心。还可以去多看看佛的本生故事，这里面讲到我们为什么要发菩提心。其中提到要念佛的恩德，念父母的恩德，念师长的恩德。....

请问：　　出家离解脱更近，那么我们在家众不是离解脱较远了吗？明朗法师：这也要分两种情况，心出家和身出家。　　如果你真正在家，你的心出家，有一个出离的心、求解脱的心，实际上这就是心出家了。你的心都没有出离的话，能说你离解脱更近吗？　　修学佛法是真为生死。你能真为生死，解决生死大事，其实你就在出家。你有一颗对出家的好乐之心，走上了真正出家的这条道路，它会强化你的出离心。文章转自微信公众号：如是生净土....

居士受哪些戒需要半月诵戒？　　凡受五戒、在家六重二十八轻戒、瑜伽菩萨戒、梵网菩萨戒，皆应半月半月诵戒。半月诵戒的时间是怎么规定的？　　《四分律》：「大德僧听！今十五日众僧说戒。」印度分白半月与黑半月，蕅益大师《梵网经菩萨戒合注》：望日为白月十五，晦日为黑月十五。白（月）表智德渐满，黑（月）表断德渐尽。故于此日诵此戒法，名为布萨。正呼为褒洒陀，褒洒是长养义，言长养善法，净除不善也。」又若月小。....

　　作为佛教的初入门者，如何了解各位佛的名称和心法？弘庵法师：　　如何了解各位佛的名称，我们佛教有《佛说万佛名经》《三千佛名经》，里面名号很多，有过去庄严劫千佛，有现在贤劫千佛，有未来星宿劫千佛等等，解脱法就是我们的心法。每一尊佛教化众生，让我们获得解脱，我们心地清净，心地没有垢染，就能让我们本有的智慧展示出来。修行佛法就能获得智慧，因为佛法是我们通向解脱、通向智慧的途径，所以说如何获得智慧？....

顶礼师父！怎样对善知识具足永恒不变的信心，依止哪一个师父修行，师父是我们的法身父母，父母是我们一个非常严厉的对境；我们的皈依、受戒和学法依止的师父是一个非常严厉的对境。就开始说师父这也不行那也不行，挑师父的毛病，走路也走不动了、反应也慢了、上当受骗了也不知道，就觉得自己比师父行、比父母行。久而久之我们内心深处就有一种轻慢心，一定要去思惟师长的恩德。在红尘里不知道方向的人来学佛。....

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问题：顶礼师父！我发愿一定要去极乐世界，不要再轮回了，那往生的信愿程度要达到什么样的标准才可以呢？敬请师父慈悲开示！明朗法师：　　我们只有去皈依投靠阿弥陀佛，我们相信阿弥陀佛、相信极乐世界，也愿意去极乐世界，要具足这种信念、信心和愿力。那不是概念上的、也不是脑袋里想出来的。很多人认为自己的信愿够了，但你那个....

　　有位居士说：....

为什么说依众修行容易成就道业？　　我们修行的人首先要找到善知识，修行会很枯燥或者是容易走弯路，　　我们都知道做世间的一件事情也要找到一个好的老师带，然后也容易淹没在日常繁琐的一些事情当中。然后把内心学习到佛法的一种力量完全用不出来，这样也会导致自己提不起这种心理来学习，脱离这种环境你就很容易放弃或者没有动力。　　如果现在很多学生都放在家里面学，其实很多学生根本就是懒懒散散学不到什么东西。....

善士问：　　受了菩萨戒，若不小心犯戒了，能忏一切破戒的罪，念楞严咒能灭一切破戒罪，纵然是你未受戒前的破戒罪也能灭。所谓设犯禁戒于未受时，你灭不了你造的恶业，只有持咒、只有向诸佛如来礼忏，　　佛是清净僧，佛听得懂你的话、懂你的心，诸佛如来知众生的心、知众生的业。　　你拜忏的时候请十方诸佛，是十方的清净僧，你不要对人忏，你看念这个忏悔就是教你怎么忏罪，大乘的戒律它直接教你拜忏。....

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　　请教法师，《文钞》中印祖教导，念佛比例按照每天阿弥陀佛圣号一万声，观世音菩萨圣号五千声。我目前每天念佛打底是一万声，是应该补上观世音菩萨圣号，宏海法师：　　这个问题，争取更多的弥陀圣号。灾难横祸不断，所以印祖开示加念观世音菩萨圣号。现在我们是太平盛世，但也难免有病业或者生活中的逆境。也可以念观世音菩萨。　　观音菩萨跟咱们的娑婆世界偏有因缘。他不离净土法境，跨界到我们这里消灾免难。....

问题：　　我们都很希望可以亲近善知识。大和尚曾教育我们：善知识是大因缘，应该珍惜每一次亲近善知识的因缘，若不是为向善知识请益而亲近善知识，非常可惜。　　请问师父，我们如何才能得到亲近善知识的受用呢？法量大和尚：　　多闻善思，堪为法器：　　大和尚曾开示....

师父，怎么念佛能一心不乱？　　念佛一心不乱，这种功夫的进步。....

　　有一些人到寺院去拜佛烧香，常常会计较说这是我要供养的香、这是我要供养的花、这是我要供养的水果、这是我要供养的钱、这是我要做的功德，请你们一定要怎样怎样替我处理好。　　事实上，你真的没有必要去计较形象上的供花、上香、供养水果、供灯等等，诸佛菩萨并不要我们的花香灯果等等，正所谓是....

　　要受八关斋戒的话，一个人自己在家可以受吗？请师父慈悲开示！一如法师答：第一次要找个出家师父带你受。第一次一定要师父带着受，比如后边师父教你了在家受戒仪轨，你可以在家里佛前自己受八关斋戒。　　比如我们现在在这里受了五戒，以后要受菩萨戒，居士菩萨戒，居士菩萨戒在二十八轻戒里面就是有一条，佛制律仪要受八关斋戒，这个八关斋戒你不可能每次都跑到寺院里去受，第一次师父带你受就好了。....

在家供奉佛像有什么需要注意的地方吗？　　有条件的居士可以单独安排一间房间作为佛堂，没有条件的居士如要供奉佛像，应避开卧室、厨房及厕所，选择干净、敞亮的地方安置供桌。　　供桌的高度需腰部以上，供品可选择香、花、灯、瓜果，乃至一杯清水皆可。瓜果及清水在供奉完毕后可以自行食用或饮用。　　佛菩萨慈悲，普度众生，故万不可供奉荤食，更不可供奉烟酒等物。文章转自微信公众号：南华禅寺....

我也想特别地说一件事，就是我们现在的在家居士，多半都是修净土法门，修念佛。　　我觉得净土法门、念佛法门，对我们当今众生来说是最好的法门，为什么这么说呢？因为净土法门，自古以来祖师们就说这是....

在家居士如何开始修学？　　开始学习佛法，首先要学习《地藏经》。《地藏经》讲因果，知道了因果，你把这个世间万事万物的本源看清楚了，就不会产生执着贪念，你就会对娑婆世界产生一种厌离心。　　其次，我们要学习净土三经，特别是《弥陀经》跟《无量寿经》，知道了西方极乐世界的殊胜庄严，你就会对极乐世界产生起好乐之心。然后怎么做？就是要一心念佛，一心执持阿弥陀佛名号，一向专念。文章转自微信公众号：本源法师....

如果持五戒未达到完美，可以受菩萨戒吗？　　持五戒还未完美，受菩萨戒没有问题。一般人认为菩萨戒难持，其实五戒反为难持。不然，为什么台湾每次传授菩萨戒都有几百人受戒？历代皇帝、朝廷百官、天神、鬼神皆受菩萨戒。　　因为五戒是[止持]，诸恶莫作，那样不能做，做了便犯戒。菩萨戒是[作持]，那样可以做，众善奉行，统统可以做，能做多少算多少，做了有功德，不做没有罪过。所以说菩萨戒容易持，五戒难持。....

　　学佛是通过建立信仰，让我们在佛法智慧之光照耀下，断除无始以来的黑暗烦恼，在佛陀慈悲利生的大爱精神感召下，发起....

　　如果一个人学习了很多佛法的道理，却感觉自己的身心没有什么变化，那就要反省一下自己：我是否真学实行、善用其心了呢？　　《大智度论》中有首偈：....