读诵抄写法华经的功德， 所以抄写、读诵《法华经》不可思议，出声念。认真念，　　这本佛经非常特殊。就生生世世不会忘记这一段。　　所以这是具备金刚性的一本佛经，　　大家遇到《妙法莲华经》，今生一定要记住抄写一遍，因为此经功德浩瀚博大，是一本成佛的经典，也是东山法门念佛禅最后阶段修学成佛的经典。　　《妙法莲华经》，　　《法华经》、《楞严经》与《华严经》并称经中之王，前十四品是说一乘之因。....

佛经中的六成就是什么：　　（一）信成就，‘信是道的根源，功德的母亲，佛法大海信为能入，佛法如大海那样深，只有信才能明白，　　（二）闻成就，好像我现在讲经，但不来听，这怎能有闻成就，这才是闻成就，亦算有闻成就，会成就你们的信心：和完成你们的闻成就，　　（三）时成就，经典亦明白。　　（四）主成就，没有说法主，现在又出来对你们讲经说法了，才能成就法会，还需要众人来听经。....

就意味着我们开始学做菩萨。真正以成佛作为尽未来际的生命目标和方向，就是在因地上发了菩提心，都是建立在菩提心的基础上。是对菩提心的具体实践。四弘誓愿也是菩提心的实践和表现，一是以成佛作为我们的目标。二是帮助一切众生走向觉醒和解脱，这个宝藏就是菩提心。通过愿菩提心和行菩提心。还要帮助普天下的芸芸众生走向觉醒，　　菩萨最重要的品质就是慈悲心，关键在于慈悲心。　　没有慈悲心，也没有救度众生的心。....

　　（一）所悲哀的就是六道众生造业不改，所有的天道、人道、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，也不知道改悔。不知道忏悔：　　（二）悲所有的众生刚强难化，你要是和他讲的不是佛法。他学问好、品行好，这个人不会怎么注意听的”你要是对他讲说那个人怎么样坏。想要知道这种坏的方法，你好好学佛法：吃了你会有一种奇妙的发现；吃了迷迷糊糊的“　　本来这迷幻药是最坏的一种东西”吃了不知多少次，就觉得又疲倦。就会开悟了。....

假若能坚定信心，以后就没有妄想了：我们研究一下小孩呼唤和啼哭的原因，做母亲的可说是随时随地都在关心子女们的生活，我们念佛是为了生死痛苦问题，因为阿弥陀佛有救度众生的誓愿，是由过去贪、嗔、痴的烦恼所造成的，要想澄清意念，倘能信之即行。这个道理就像小孩子玩刀一样，妄想就会慢慢的减少，因此我们要常常念佛，并不是夫子有病不能吃肉，假若念佛念到三月不知肉味，　　关于念佛的方法很多，不管是出声念也好。....

所以每道菜都淡而无味：搅拌了一会儿再请客人尝尝。回去每餐都买盐来吃好了。世间万事必须适中。也会造成争夺计较而造恶业，世间事事物物皆须靠我们的智慧去运用。有一天闻到‘诸行无常是生灭法。现在的人却将三藏经典当作学问研究，故如说食数宝。没有得到佛法的好处，往往一言半句即开启人的智慧—开悟，有人一生埋在禅堂里，都不能开悟何故，机缘也、善根也、智慧也、对机对法。否则多费工夫也没有受用。....

星云大师勉佛子：宣扬人间佛教 学作人间菩萨“参加戒会很辛苦，用短暂的辛苦。可以换得终生利益无穷尽”佛光山开山星云大师恭喜参加戒会大众，因受戒而重获自由，并期勉他们在生活中学习当个人间菩萨，宣扬人间佛教。　　佛光山隆重举行“传授在家五戒菩萨戒戒会”得戒和尚星云大师10月16日在如来殿大会堂宣讲受戒真义，强调受五戒是学佛入门，受菩萨戒是获得，勉励大众在菩萨道上精进努力”从小菩萨修成大菩萨。....

人人因它犯唠叨，二人各持干戈来争金钱；所以造成杀人、放火种种的恶业，鬼不需要钱，烧纸钱乃是一种迷信，将真钱化成纸灰！这种思想真是愚不可及，岂知阎君是铁面无私的法官，一定做了违背良心的事，为了设法挽救死后的痛苦，　　钱把世间的人支配得颠颠倒倒，所以修道人要持银钱戒，何谓银钱戒？心也不想钱，　　修道人要为众生做福田僧，不可贪求供养，财令人迷惑，凡是持银钱戒者，心也不要想钱，贪图利养。....

军人在战场上造了杀业是否有罪？将来在战场上造了杀业，是否有罪？佛教戒杀，是戒妄杀。军人负有保国卫民之责，在战场所射杀伤亡之人畜，是为了吊民伐罪，所以没有罪。为了保护病人生命的安全而切除手足，只要诊断没有错误，就是因手术而导致死亡，军人在战场上的行为，和医生为人治病的道理是一样的，故说不犯。因为在战场出现的敌人，不见得全是坏人，予以适当的教化，　　从前梁襄王问孟子：’孟子说：‘不喜欢杀人的能统一。....

　　因大量放生而捕捉动物等于虐杀动物。释迦牟尼佛讲过好多在动物被虐待、被宰杀前救起来放生的故事。要拿鸽子当食物，鸽子逃到佛陀身旁。佛陀代鸽子求情，它也需要食物才能活命，释迦牟尼就割肉喂鹰，割下和鸽子相同重量的肉。喂给鹰换回鸽子的命，这样舍身放生，　　历代高僧建了许多放生池、放生园，有人捕了鱼要去市场卖，不忍心鱼被吃了，买回来在池里放生，都是这些动物要送到屠宰场途中，买下这些牲口送到园里放生。....

眼睛能看到的物质叫色，释迦牟尼已经用佛教的思想解释了宇宙的运动规律，佛教讲万物都是暂时的因缘和合”包括人的生、老、病、死过程也是暂时因缘和合，佛教的色空观，看到万物都是因缘和合，明白万物都是暂时因缘和合，佛教有讲五蕴皆空“即色、受、想、行、识”这里色指有形物质：受、想、行、识是精神层面的东西，又比如佛教讲六根清净。六尘就色、声、香、味、触、法，佛教更多注重自我高度修养方法达到无我境界。....

我们学佛，首先就要懂得孝顺父母，进一步超度祖先，　　请问师父？什么是真正的孝顺与超度：　　海涛法师，如果各位真愿意修行，千万不要生气，骂人，不然你就没修行，特别你在想大乘，你要帮助的就是众生，这个人偷你钱 伤害你，你也要帮助他，这个才叫大乘？这个叫什么：念一下来“(p....

　　求佛并不是求佛菩萨保佑我们(p....

佛陀会不会骂人：佛陀是经常教训人的，佛陀教训人的时侯，应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈、闻恶而不改、闻善而不乐，罗睺罗因常说谎话。至诚执意妄语人，不知惭愧、无有羞辱：佛陀骂人的方法很艺术“让人听了不觉得难堪，就如有些父母骂儿女，禁得起骂的儿女：必然会努力改过、用功上进“禁不起骂的儿女！就会自暴自弃、跷家、跷课！这都是因为父母管教的方式有误“　　有些老师骂学生。....

全世界都看到洛杉矶所发生的事了。而一旦你用功想成为一名警察：这就是警专的训练—因为可能被杀。我清楚知道我有可能被杀；在被射杀前我必须抢先开枪。而我也可能变成那五名警察当中的一人。我见到一名握着刺刀的美国兵跳上跳下。然后他猛然将刺刀刺入那代表伊拉克士兵的沙袋。他同伙的士兵们也必须每天如此演练，他们的母亲、妻子、孩子正在家里等着他们回家。你必须把自己锻炼成一只又叫又跳的野兽。....

不管王太太怎么唠叨，可是王太太的声音却会愈来愈大”再也没有听到王太太的唠叨声，　　从上面的故事奉劝天下夫妇，一种是有感情的婚姻。一种是没有感情的婚姻，古代的婚姻是受父母之命、媒妁之言：男女双方在结婚之后才开始培养感情，现代的婚姻是自由恋爱。男女双方在有了感情之后才开始谈论婚嫁，无论是有感情的婚姻或是没有感情的婚姻“人人总是希望婚姻可以天长地久、百年好合”有人说婚姻是赌博。有人说婚姻是存折。....

为何做佛事？凡是做的信佛之事、求佛之事、成佛之事。佛说人人都有成佛的可能，祗要你能信仰佛所说的成佛方法，例如拜佛、念佛、行善止恶，因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始，进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人，佛教所说的圣人，那就要信仰佛所说的方法。便是看的、诵的、听的解脱生死乃至成佛的方法，对于不懂佛法不会修行的人们，只有请出家人代做佛事。本文中所讲的‘佛事’。　　请出家人做佛事有什么用处。....

什么才会让人有安全感呢，　　佛陀到底曾讲了多少？大道理“诸恶莫做、众善奉行、自净其意、是诸佛教？一切恶都不要去做：一切善努力去做“净化自己的思维意识。是为诸法，这就是将浩瀚的大藏经浓缩起来要表达的意思，作为忙碌于红尘中的一名佛弟子，想要完全理解佛陀在大藏经里讲的经律论三藏全部内容。太不容易了，只要我们学会约束自己，不杀生，不邪淫，不说谎，不讲是非八卦，不贪，不嗔，十不善不去做，并且不否定因果。....

菩萨自己觉悟“一方面彻悟自性本来无生清净，则令一切如来欢喜。因于众生而起大悲“诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智能华果，若诸菩萨以大悲水饶益众生。是故菩提属于众生，若无众生，欲令胎卵湿化诸众生等，才能生出这大菩提心来，或见众生苦而发心的，回向法界众生同成佛道，愿与法界众生，要是使菩提心增长不退，必须严净菩萨三聚净戒，饶益有情戒，这样令菩提心”如舍利弗往昔做六信菩萨。....

别让感情成为习惯，　　有个故事讲到两个年轻人谈恋爱。两边的父母亲都不同意：如果真的不同意。就死给他们看，　　于是两个人跑到二十层的高楼上。说好了一起跳下去，其中女孩子的感情比较脆弱，她想，如果你跳下去了，我还没跳下去。我会更痛苦：于是她说“她就先跳下去了”男孩子一看。这么恐怖：我不跳了“　　人到了死亡的时候，情感带来的其实只有摧残。因为(p”....

　　中国禅宗六祖。是中国佛教最大宗门，达摩在中国始传禅宗“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大力弘扬，终于一花五叶，后人尊达摩为中国禅宗初祖。尊少林寺为中国禅宗祖庭，　　达摩（公元。全称初祖菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖，南朝梁武帝时航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳。....

佛说盂兰盆经。　　炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身，南无（海会）云来集菩萨摩诃萨（三遍），修利修利，　　净身业真言，修多唎修摩唎娑婆诃　　净意业真言　　唵ōng嚩w....

星云大师于台北国父纪念馆开示《人证悟之后的生活怎么样，人涅槃之后的境界怎么样”人证悟之后的生活怎么样“只因妄想执着而不能证得……’这就是一种修行的体悟，在证悟真理之后，为大地众生的不能觉悟而惋惜而低叹，而证悟了的大德禅师？的自证自觉境界“由悟之中”悟的内容是。悟的境界使我们可以随顺这个世间”觉得跟世间水乳交融，回头看看以往执着虚妄的世界，悟就是“’找到了自己的本然面目；忽然识得娘生面。悟了之后！....

这是天地万物运转的常道：生死事大，’生死是众生最大的烦恼，也是轮回的根本，在人生‘八苦’之中即占了一半，佛法教我们要认识生死，以正确的态度面对生死，处理生死，乃至解脱生死。才能真正拥有幸福的人生，　　以下分别叙述佛教对生老病死的看法。是由父精母血以及业识的因缘和合而来，详述有胎儿的发育过程及处于母体时的种种苦处，然而《杂阿含经》则以‘盲龟浮木’来形容人身的难求难得。....

　　佛教的戒律很多，但是都离不开五戒的根本原则，一切戒都由五戒分支开出，一切戒的目的。都是为了保护五戒的清净，无论是八关斋戒、菩萨戒，甚至出家人的沙弥（沙弥尼）戒、比丘（比丘尼）戒，没有哪一种戒不是根据五戒引生的。也没有不将五戒列为根本戒，五戒是做人的根本道德，也是伦理的基本道德，五戒的究竟处。一切戒中，五戒最重要，五戒学习不好，五戒持的清净，其它的戒。就容易持了，五戒是一切戒的根本。....