世间万物个个不同，芸芸众生千差万别。有优劣、有好丑；有善恶、有对错。 　　不管如何，我们都要记住，人要往上走，水要往下流。只有懂得往上走，提升自己，有上进心，才能把自己塑....

佛的三德之智德　　智德，智就是智慧的智。 　　我们无始以来都生活在迷惑之中，我们每一个人都是有烦恼的，那么佛，从他的德行上来说，他可以破除一切的迷惑，破除一切的无知，而证得无....

　　有很多学佛的居士总是会抱怨说：“学佛那么多年了，为什么工作或家庭还是有那么多不顺心的事……” 　　这就看你这颗心是真的还是假的，是不是真正的清静佛子。 　　你如果....

学佛不是从这里逃到那里去。这是人们对佛法的误解。至于出三界，也不是逃出三界，而是明白我们被什么困扰了，摆脱这样的困扰才叫“出离”。....

望自己的福德因缘深厚，因为有时候增加财富，财富不一定是我们的，增加物质、财产有时反而是个累赘。 唯有福报是真的，到哪里都享用不完。那么如何增加福报呢？....

我们的寿命享尽，病逝，或是天灾人祸众缘逼迫而终。临命终时，死的境象令人难以忍受，恐怖之心油然而生。有些人死时，吓的面色变青，死相可怖；有些人在死时，不愿死去，双手抓的紧紧。如果....

十善又称十善业，十善业道。十善业包括：1、不杀生，2、不偷盗，3、不邪淫，4、不恶口，5、不两舌，6、不妄语，7、不绮语，8、不贪，9、不嗔，10、不痴等。....

三界，是人们的三种执着界限，1、欲界。2、**。3、无**。我们都知道，没有欲望的人是快乐的。为什么呢？因为没有欲望就没有失望，这叫出离了一界。再没有对物质世界的分别喜好，不产生....

1、生苦，2、老苦，3、病苦，4、死苦，5、爱别离苦，6、怨憎会苦，7、求不得苦，8、五阴盛苦等八苦。....

“三净肉”是指：一、不是我杀。二、不为我杀。三、我不见杀。总体意思是说当你遇见它的时候，它已经是饭了。你只是在吃饭而已。“肉边菜”是指：修行人不能自己左右饭食的时候，....

没有这个说法，佛说法是针对一切时一切地的，任何时间只要认真修行，佛菩萨都会护持赞叹的。无论哪部经典都要正确对待，佛经，是佛的慈悲法语。任何时间流露出来的都是慈悲跟智慧。....

“心法”，指一切心理现象；“色法”，指一切物质现象，除色、心二法外，还有“心所有法”、“心不相应行法”、“无为法”，称为五法。大乘说“五位百法”，小乘说“五位七十五法”。....

法具备了圆融与实用，人说执着于片面。比如说一个人饥饿了，你告诉他去吃包子吧，对方会由于找不到包子而迷惑。还是同一个问题，一个人饥饿了你这样告诉他：去吧，该吃饭了。这个人会....

1、生苦。生苦简单来讲有五种，（1）受胎，意识进入母胎的时候，在母腹中窄隘不净。（2）种子，这个识借助父母的身体，识种子随母气息出入非常不自由。（3）增长，识在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形....

乘各种法，使达到一定的果位叫“乘”。乘“五戒”法，生于人间的叫“人乘”；乘“十善”法，生于天上的叫“天乘”；乘“四谛”法而证“阿罗汉”果的，叫“声闻乘”；乘“十二因缘”法而....

生、老、病、死是有情众生的四种生命形式。即从出生到老化，再由病至死的生命过程。无论是人类或者其他动物，都得遵循这样的规律。所以佛说这一切叫做无常，意思是不能永恒。成....

佛法汪洋浩瀚，博大精深，它的内容可分为教法、理法、行法及果法四方面。教是佛所说的言教；理是教中所说的义理；行是依理所起的行持；果是由行而证的觉果。教和理是属于理论的范围，....

佛法没有初学老修的区别，只有迷与觉悟两种状态。只要是不觉悟就是初学，也就是说在不究竟觉悟的时候，自己始终是初学者。至于适合读什么书，一切佛说的经典都可以读，当然，不是说要....

三皈依是指皈依佛、法、僧三种至宝。一、自皈依佛，终不皈依外道天魔。二、自皈依法，终不皈依外道典籍。三、自皈依僧，终不皈依外道邪众。五戒：戒杀，戒偷盗，戒淫欲，戒妄语，戒酒及刺....

读经是与佛菩萨的对话，因为经典里都是佛与我们交流的语言，所以读经是用来明白道理的，不是一种仪式。打坐是把读经所感悟的道理，通过静虑的方式去体验经典的真实性。修行，就是行....

我们和冤家、仇人没办法避开，每每要见面，这就叫做怨憎会苦。比如一对夫妻，婚姻生活美满，恩爱，过后吵架闹翻了，但是为了儿女，夫妻之缘难断，必须天天见面摆脸臭；或是打工仔，虽与老板不和，但为了家计，为了五斗米而折腰，天天要和不喜欢的老板见面；还有某些同事，跟你吵过一次架后，两人见面就不说话，因为某种业因缘，你不能离开他，天天要会面，这就是怨憎会苦。....

是非善恶，是因人所站的立场而言的，好坏人自然也是因自己所处的位置而定的。也就是说，善跟恶是可以互换的，敌人看你就是坏人，也是敌人。而你自然也把对方当敌人，当作坏人。对这样....

随喜是横顺一切人的精进功德，只要有人于修行上有所进步都值得随喜。随喜还可以培植自己的性德。因为常人对别人的进步乃至见地经常容易起分别，所以随喜又可以渡分别心。赞叹....

吃肉不等于犯戒，修行人需要培养一个真正的慈悲心，(píng)等心。如果没有慈悲心是谈不上修行的。最初学佛的人首先要认识“五戒十善”。知道了什么是戒律，学佛就有了方向。....

做人经常在是与非之间徘徊，做佛因为明白了觉悟了是非的起因，可以超越是非善恶，做个(píng)等的有智慧的人。....