佛法汪洋浩瀚，博大精深，它的内容可分为教法、理法、行法及果法四方面。教是佛所说的言教；理是教中所说的义理；行是依理所起的行持；果是由行而证的觉果。教和理是属于理论的范围，....

佛法没有初学老修的区别，只有迷与觉悟两种状态。只要是不觉悟就是初学，也就是说在不究竟觉悟的时候，自己始终是初学者。至于适合读什么书，一切佛说的经典都可以读，当然，不是说要....

三皈依是指皈依佛、法、僧三种至宝。一、自皈依佛，终不皈依外道天魔。二、自皈依法，终不皈依外道典籍。三、自皈依僧，终不皈依外道邪众。五戒：戒杀，戒偷盗，戒淫欲，戒妄语，戒酒及刺....

读经是与佛菩萨的对话，因为经典里都是佛与我们交流的语言，所以读经是用来明白道理的，不是一种仪式。打坐是把读经所感悟的道理，通过静虑的方式去体验经典的真实性。修行，就是行....

我们和冤家、仇人没办法避开，每每要见面，这就叫做怨憎会苦。比如一对夫妻，婚姻生活美满，恩爱，过后吵架闹翻了，但是为了儿女，夫妻之缘难断，必须天天见面摆脸臭；或是打工仔，虽与老板不和，但为了家计，为了五斗米而折腰，天天要和不喜欢的老板见面；还有某些同事，跟你吵过一次架后，两人见面就不说话，因为某种业因缘，你不能离开他，天天要会面，这就是怨憎会苦。....

是非善恶，是因人所站的立场而言的，好坏人自然也是因自己所处的位置而定的。也就是说，善跟恶是可以互换的，敌人看你就是坏人，也是敌人。而你自然也把对方当敌人，当作坏人。对这样....

随喜是横顺一切人的精进功德，只要有人于修行上有所进步都值得随喜。随喜还可以培植自己的性德。因为常人对别人的进步乃至见地经常容易起分别，所以随喜又可以渡分别心。赞叹....

吃肉不等于犯戒，修行人需要培养一个真正的慈悲心，(píng)等心。如果没有慈悲心是谈不上修行的。最初学佛的人首先要认识“五戒十善”。知道了什么是戒律，学佛就有了方向。....

做人经常在是与非之间徘徊，做佛因为明白了觉悟了是非的起因，可以超越是非善恶，做个(píng)等的有智慧的人。....

老苦不仅仅是难看，也有两种苦恼，1、是增长苦；就是从小到大，从壮青到衰败，逐渐气力衰弱，动止不能安宁。2、是灭坏苦；盛去衰来，精神消耗时日无多，逐渐朽坏。看，老苦不只是难看这么简单....

刚开始看不懂很正常，没有人天生就什么都会的。不过佛经跟世间的技能书是有区别的，区别在于你学习世间法，是要挨个学习，挨个去明白的。并且是越学自己越感觉知识不够。常言道：活....

“三界唯心，万物唯识。”说明众生流转六道，都是生灭妄心所造成。所以这个心，是指集起的妄心。《华严经》说：“心如工画师，造种种五阴，一切世间中，无法而不造。”从总的来说，世间、....

能说明宇宙人生真理，能转化一切烦恼，能断除种种迷惑的方法，称为佛法。....

佛法首先讲信，其次是愿，再就是行。也就是人们经常说到的信、愿、行三资粮。....

凡夫作业，因果不失，六道流转，酬偿分明。若能修证佛法，改恶为善，转迷为觉，便知罪福性空，终得解脱自在。....

学禅从不思议处下手，直指当下本性，全仗自力。净土以执持名号为重点，自力、他力兼顾。密法着重身、口、意三密齐修，仗自力外，也仗他力。故三宗下手方法不同，但归趣清净自心，彻证寂....

涅盘是(píng)等寂静的意思。并非是另外一个世界空间。谁能体会到(píng)等寂静，就能在这个地方安住涅盘。所以佛一直在(píng)等寂静的地方。....

当然能，否则要佛法干什么？我们对五蕴（既是色、受、想、行、识五种身心聚合）的身心产生执著，称为五取蕴。取是执取的意思。五取蕴刹那的生灭，它一直迁流变幻，所以是苦。通过对佛法....

几千年来都把佛当成了空中的神仙了。没有人敢真正面对现实，才把佛法当成了避世之法。殊不知佛在世间的道理。....

三界，是人们的三种执着界限，1、欲界。2、**。3、无**。我们都知道，没有欲望的人是快乐的。为什么呢？因为没有欲望就没有失望，这叫出离了一界。再没有对物质世界的分别喜好，不产生....

就是说因为有此所以有彼。比如说这个世界的五颜六色，你是因什么而感知呢？因为有眼。所以此处有眼而感知彼处之色。再就是此处有耳，而感知世界有声。因为有鼻而感知世界有香。....

不吃肉，可以防杀戮。修行从培养慈悲心开始，一个没有慈悲心的人还谈什么修行呢？....

人生的根本苦恼，就是佛说的“人生八苦”....

觉者即佛，中国喜欢称“圣人”。已经觉悟的人再将觉悟的真谛宣说出来，教化大众即形成教，佛教是指有智慧的觉悟者，圣者对我们的教育。....

佛是梵语，翻译过来就是智慧者，觉悟者。并非是神仙或者创造者。....