老苦不仅仅是难看，也有两种苦恼，1、是增长苦；就是从小到大，从壮青到衰败，逐渐气力衰弱，动止不能安宁。2、是灭坏苦；盛去衰来，精神消耗时日无多，逐渐朽坏。看，老苦不只是难看这么简单....

刚开始看不懂很正常，没有人天生就什么都会的。不过佛经跟世间的技能书是有区别的，区别在于你学习世间法，是要挨个学习，挨个去明白的。并且是越学自己越感觉知识不够。常言道：活....

“三界唯心，万物唯识。”说明众生流转六道，都是生灭妄心所造成。所以这个心，是指集起的妄心。《华严经》说：“心如工画师，造种种五阴，一切世间中，无法而不造。”从总的来说，世间、....

能说明宇宙人生真理，能转化一切烦恼，能断除种种迷惑的方法，称为佛法。....

佛法首先讲信，其次是愿，再就是行。也就是人们经常说到的信、愿、行三资粮。....

凡夫作业，因果不失，六道流转，酬偿分明。若能修证佛法，改恶为善，转迷为觉，便知罪福性空，终得解脱自在。....

学禅从不思议处下手，直指当下本性，全仗自力。净土以执持名号为重点，自力、他力兼顾。密法着重身、口、意三密齐修，仗自力外，也仗他力。故三宗下手方法不同，但归趣清净自心，彻证寂....

涅盘是(píng)等寂静的意思。并非是另外一个世界空间。谁能体会到(píng)等寂静，就能在这个地方安住涅盘。所以佛一直在(píng)等寂静的地方。....

当然能，否则要佛法干什么？我们对五蕴（既是色、受、想、行、识五种身心聚合）的身心产生执著，称为五取蕴。取是执取的意思。五取蕴刹那的生灭，它一直迁流变幻，所以是苦。通过对佛法....

几千年来都把佛当成了空中的神仙了。没有人敢真正面对现实，才把佛法当成了避世之法。殊不知佛在世间的道理。....

三界，是人们的三种执着界限，1、欲界。2、**。3、无**。我们都知道，没有欲望的人是快乐的。为什么呢？因为没有欲望就没有失望，这叫出离了一界。再没有对物质世界的分别喜好，不产生....

就是说因为有此所以有彼。比如说这个世界的五颜六色，你是因什么而感知呢？因为有眼。所以此处有眼而感知彼处之色。再就是此处有耳，而感知世界有声。因为有鼻而感知世界有香。....

不吃肉，可以防杀戮。修行从培养慈悲心开始，一个没有慈悲心的人还谈什么修行呢？....

人生的根本苦恼，就是佛说的“人生八苦”....

觉者即佛，中国喜欢称“圣人”。已经觉悟的人再将觉悟的真谛宣说出来，教化大众即形成教，佛教是指有智慧的觉悟者，圣者对我们的教育。....

佛是梵语，翻译过来就是智慧者，觉悟者。并非是神仙或者创造者。....

十善又称十善业，十善业道。十善业包括：1、不杀生，2、不偷盗，3、不邪淫，4、不恶口，5、不两舌，6、不妄语，7、不绮语，8、不贪，9、不嗔，10、不痴等。....

佛法最主要的内容，在于教导人们息下生灭妄心，体悟本来不生不灭、无实无虚的真心，——常住真心。换句话说，是要人们找回失落已久的本心，一一明心见性。....

大乘经典说法了义、透彻，都以实相为正体。小乘经典谈苦、空、无常、无我等理，方便接引，故以“三法印”印之。....

佛也称佛陀，译为“觉者”，能彻证人人本具的、寂然不动的、光明遍照的觉性；觉了一切烦恼都是因缘和合，虚妄不实；不受烦恼的干扰，朗然大觉，就称为佛。....

世出世间一切事理、因果、性相……等等，统称“诸法”；一切诸法都不离自性而有，全相即性，全性即相，真空妙有，融通无碍，故叫“诸法实相”；也叫真如、法性、法身、中道……等等。....

一切事物虽因缘所生，虚妄不实，但自性能显万法，一切事物又不离自性而有，只要不执，则当相即道，全性即相，一切事物都是佛法了。正像天台宗所说：“一色一香，无非中道。”离一切相，即一切....

学佛不是从这里逃到那里去。这是人们对佛法的误解。至于出三界，也不是逃出三界，而是明白我们被什么困扰了，摆脱这样的困扰才叫“出离”。....

生、老、病、死是有情众生的四种生命形式。即从出生到老化，再由病至死的生命过程。无论是人类或者其他动物，都得遵循这样的规律。所以佛说这一切叫做无常，意思是不能永恒。....

实相就是离一切虚妄之相的真实相状，也叫作真如、圆觉，自性……等等。当我们依法实践，妄心逐步息下后，真实之相便得现，“一实相印”是“三法印”的综合和深化。....