菩提心是万善中王，是诸佛之本源。大事因缘。莫过于发菩提心，　　此菩提心能包藏一切诸佛功德法，则是密严净土，必有因缘。省庵大师例列十种因缘；四者念施主恩故；五者念众生恩故；六者念生死苦故；八者忏悔业障故；九者求生净土故。十者为令正法得久住故，即是无上菩提心。由厌娑婆苦、欣净土乐而往生净土，得阿弥陀佛愿力加持，速满菩萨大悲愿行，普度众生。如是心行即是净土宗圆满殊胜之菩提心。具无量功德，永为成佛真种。....

学佛路上如何选择明师？学习任何法门都应该选择有专精独到功力的明师，虽然明师未必出于明师之门，明师门下也未必出高徒，但是追随明师，实要比所谓‘以盲引盲’来得安全。　　可是谁是明师？特别是宗教经验和禅修工夫，更是无法判断谁是明师或不是明师？明师虽然未必有名，但若为大众公认的明师，自然要比自称明师而尚未被大众所公认的，在无力明辨谁是明师或不是明师的阶段，追随已被大众公认的明师是比较安全的。....

皈依就是正的一个开始，皈依是一切善法的基础，修行一定要皈依，如果一个人没皈依的话，皈依是一切善法的基础，皈依是转凡成圣的开始，所以如果没有皈依不算是一个佛教的修行者，而且皈依就是皈依我们果地心。佛是我们众生一切果地的心？为什么要皈依，皈依于佛法僧三宝也，如菩萨声闻诸圣贤众、下至仅剃发被袈裟者皆是也，大方便佛报恩经云，　　既已皈依于佛，　　既已皈依于法，　　既已皈依于僧，决不再依于不奉行佛法者？....

为什么佛教特别强调依止和恭敬善知识：为什么佛教特别强调依止和恭敬善知识的重要性：其与一般的老师或上级应该区别不大吧，对上师不恭敬的人，就算又依止了其他很多人。佛陀传下来的法对你也不会有利，而且成就会遥遥无期，反之，假如你对上师有恭敬心、清净心、欢喜心，那么佛法自然而然会滋润你的相续。你的相续也会与法相应生起很多证悟的功德尽管胜义中一切(p....

每个人从小或多或少都曾有过想要当一个科学家，或是做一个教育家、工程师、飞行员、医生等梦想，这当中有些人是因为有了新的人生规划，而多数人则是没有愿力做后盾。　　立志发愿是推动我们成圣成贤的力量。没有不立下恢弘大愿的，　　古来多少圣贤英雄也是靠立志发愿而有成。如玄奘大师发愿光大佛教、梁红玉巾帼不让须眉等，做人必须要立志发愿。今日社会尤其需要人人立志发愿，要发愿恪尽职守，要发愿用功读书。....

读诵经文时，对所诵念的经文要字字清楚明白，诵经前都应先刷牙漱口，避免他人在不知情的状况下打断自己诵经，不宜诵经，才可持诵经典，应先礼佛三拜，则以双手持经书高举至齐眉处，不可靠背交足。恭敬称念‘南无本师释迦牟尼佛’圣号三遍及开经偈‘无上甚深微妙法，愿解如来真实义’。称念后即可开始读诵经文，诵经时，也不可边诵经边吃东西，经典上不可放置世俗典籍及杂物。　　7、摆放经书时。....

日子需要安排，这日子就是一场幸福的安排，人生路向前，这世界原来如此不同，原来这世界如此清新依然。在禅门里有句话说得好，一切都是因缘聚合，一切都是因缘聚散，就是这生活的无常。我们在生活当中感受到生活的沉重，这生活总是免不了恩怨情仇，你就会发现这就是生活的多彩和精彩，也都是生活的山水安排。历练内心的顿悟，生活是一场向前。发现前方的光明，日子向前，每天都活在生命的情怀中。活出生活的顿悟。....

我们诵经的时候能发现妄想，越多诵妄想就越减少的。它能不能带来乌云。念佛会不会产生妄想呢。它不会产生妄想？　　那为什么念佛的时候妄想反而明显了呢。因为念佛的时候是发现了妄想，有妄想也不知道它是妄想，你不照镜子发现不了自己脸上那些不足，　　你说这些毛病是镜子给你添上去的？那你能恨那个镜子啊，不过有个国王确实恨这个镜子。所以我们知道脸上的东西。是因镜子而发现的，念佛我们心里就清净了一部分。....

生活不是被动去承受那些炎凉，生活是一种宽阔的思维。生活有些时候真的需要咬牙坚持，幸福也许需要一份耐心和坚持，让幸福顺其自然地发生，让幸福成为生活的一种陪伴。不必要苛求生活为自己改变。没有谁的人生是注定自由，内心的规范才是生活的支柱。内心的洒脱才是生活重新的发现，禅是生活的自然，禅在这内心每一份善待间。去理解生活，去创造生活，活出生活的创造，活出生活的担待，活出生活的光明。活出生活的友好和热爱。....

是用漆涂裹纻麻布而制成的佛菩萨像；如慧琳一切经音义（卷77）引释迦方志（卷上）说“因而各经论中均未有这一项造像记载，　　中国历史上有名的夹纻造像。最早见于文献上的是第4世纪末东晋戴逵（字安道—395）所造的夹纻像，谯国（今安徽亳县）二戴（戴逵和他的次子戴颗）造夹纻像记。在这以后的夹纻造像，如广弘明集（卷16）载有梁简文帝为人造丈八夹纻金薄像疏文。....

总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看，必须自我肯定、自我进取、自求多福，才会被人打倒，慢慢感受到人间的许多问题，打不倒“人要有力量才不会被人打倒。其中最重要的是忍耐的力量。当然也就不会轻易被人打倒，耐力才是别人打不倒你的主要力量，懦弱的人很容易被人打倒。其实人是不应该被打倒的，什么样的苦难不能担当呢，人有勇气和困境奋斗才能生存？他心中坚信雨雪总会停止。怎么会被打倒呢，做人必须自己站稳立场？....

　　我们凡夫众生的心是生灭心：　　第一是攀缘，　　我们的心是没有一刻宁静的，叫心猿意马，它必然要到处跑的，而且它会执著一个境缘、对象，就像猿猴爬树，它两只手一定要抓住树枝，如果一定要换手的话，是另外一只手抓到另外一个树枝，它才敢放这个手，一定要攀一个东西。这就叫攀缘，　　所以你看我们众生，为什么耐不住寂寞啊，不做事，坐在家里，他认为无聊到极点，受不了这种寂寞。....

实际是内心的一种境界、内心的一种感受，所以要想了解佛菩萨所讲的内涵！缘宗旨的心没有越来越强。这些都是为最后解脱生死轮回、为究竟成佛服务的，才能悟出来呢，需要对善知识的信心，对善知识没有信心也悟不出来，有了信心就很容易悟出来，没有信心悟不出来。　　如果心里边对佛菩萨、对善知识讲的这些法。而世间的力量会导致我们疲劳，世间这些好处所产生的力量，这种欢喜并不是说我一直想得到一本书。....

何为佛教三千大千世界“　　文/圣严法师”　　汉语，世界，一词。其实源自佛教“在佛经中随处可见”佛教常讲，简称”大千世界；我们(p....

做一个相信美好、活成美好的人？问问自己的心地是否清澈，问问自己内心是否和气，人生好情怀，在于活出生活的彬彬有礼。活出人生的文雅，一杯茶也许包含人生的心酸。活出生活的开朗，能不能活出内心的豁达和宽恕。那么一杯茶里完全可以去领悟，沉沉浮浮的生活，是和生活的握手言和，能够和生活去沟通，能够活出自己向前生活的更加宽阔。能够让自己的人生更加光明，　　一个人的内心情怀，我们欠生活一份谦虚，欠生活一份理解。....

半信半疑能学习佛法吗：如果对佛法半信半疑：没有信心就排除在外，也没有说。在某些情况下有信心很重要，在某些情况下有怀疑很重要。认识所皈依对境的佛和佛教，　　有些学佛人始终迷迷糊糊，说对自己的宗派生起信心；也好像生不起信心，说生邪见，认为自己的本师释迦牟尼佛是世间真正的量士夫，也没有产生定解。始终处于特别迷惑的状态——说对也不是、说不对也不是，那我觉得这并不合理，就要先明白佛陀到底是什么样的人。....

修行中断的原因何在，或者这个地方环境要你出去做生意了。没有办法修了，不跑难过嘛，再听见就是还俗了――糟糕了，是你过去的恶业所造成的，你现在赶快把恶业忏掉，过去罪障造成的环境也会改好嘛，它拼命咬石头，不知道这个石头是人丢的？你该恨你过去的恶业！有的人他家里环境对他修行有阻碍的，也是要用这个办法好好地忏悔，把过去之所以使你修行要中断的环境的恶业忏掉，　　自己习气呢就不好说了。....

外在皈依住持三宝，是为了启发我们的自性三宝。　　1：网友！顶礼法师。 法师您好，我是一个25岁的小姑娘，很没有安全感，因为家人近几年没有稳定的经济收入，我时常很恐惧，恐惧家人会不健康会不(p....

我们了解了生命轮回的真相，那要截断十二因缘这样环环相扣的循环、对治烦恼、灭除苦果、证悟本具的佛性？——起惑造业了；不造业就不会有神识去借助父母的身体投胎轮回了“乃至生灭则老死忧悲苦恼灭。这样就没有造业的过程了，不明白因缘法，只知道自己的身体是母亲所生，不知道父亲在生命诞生当中也是不可缺少的，　　进而只知道身体为天地父母所生。但不知道生命中还有自己多生多劫的神识。....

延参法师：生命的自然：　　宋朝欧阳修的《浪淘沙》里写到，聚散苦匆匆。今年花胜去年红，可惜明年花更好。知与谁同，前几句好似很悲情“聚散苦匆匆，假如说这人世间聚散别离。就是一场此恨无穷的话，这种恨会绵绵无期，其实。聚聚散散都是(p。....

何为佛教说的明心见性，超越了凡夫的认识层面，不应以常规思维去理解：禅宗有这样一个公案。六祖惠能向五祖求法后就离开了，五祖弟子中有个慧明，觉得六祖尚是白衣？怎么有资格将祖师衣钵拿走呢，六祖将衣钵放在石头上，但衣钵是祖师传下的。不是谁想拿就能拿得动的，慧明拿不走衣钵，就请惠能大师出来“不是为衣钵而来。六祖说”既是为求法而来：哪一个是明上座的本来面目，慧明闻言即刻开悟，就是明心见性所见的。....

人死之后的生命主体。认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼，但佛教从来不认同这个说法；就谈不上超度两字了，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，　　佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。凡夫在死后，立即生天界而外，未转生的亡灵。即是在死后至转生过程间的一种身体”往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质，人死之后的七个七期之中。....

堪破命运的背后，人们一边为命运努力着，总想知道自己的未来是什么模样，人们都只是一心想知道命运的背后是什么，却没有人把眼光放在命运的正面。决定命运背后的是它的正面，却期望命运背后多么辉煌，背后也不会是阴云密布。消极的心态孕育失败的萌芽，他的命运一定会笼罩着猜忌和苦难的阴云，他的命运必定快乐无边，我们只是一味地埋怨命运的不公，我们不是反省自己的性格是否太过于计较；世人都想破译生命背后的密码。....

供佛供不好会带来灾难吗？供佛像怎么样才能供养得更好，不会给人带来灾难？佛不会给人带来灾难。　　我们所谓的供养得好和坏，只是供养不好不得利益，　　所以我们供养佛像要如法，佛不会怪罪你。我们尽量供养的如法，你不好好供养我，我将来就杀你、要给你灾难。佛法里没有这一条。佛也会救他。这一生从来没做过一件好事。后来堕落到地狱里，佛发现他有这一件好事，恶业大于善业，绝对不会给你带来灾难。....

何为得善神护念的前提：　　文/大安法师，受过三皈五戒的人是有护法神隐形保佑的：为何还会受到鬼神的骚扰呢。念佛人和受了三皈五戒的人都有佛菩萨和善神护念，　　但是，想要得到佛菩萨和善神护念？有一个前提，你是不是以真诚心求戒、守戒，　　如果外在表现是受了三皈五戒，是在念佛，而实际上内怀虚假，心里想的都是另外一回事。那你骗得了一般凡夫的眼睛，却是骗不了佛菩萨和护法天神的；....