重视口业对修行的影响，从出家至今从不讲任何闲话“则正面开示数言；若非关修行，从不假手他人。　　老尼师之德行驰名乡里，皆来乞求老尼师加持，老尼师皆以手掌拍头三次加持，此为念佛三昧功德之力。老尼师之德名感召大陆数家电视台争相采访，仍一心念佛，女众无论在家出家修行“从老尼师之修行。便可体悟念佛实相功德与口业的真实相”是女众修行最难克服的业力“是女众修行证道的最大阻力“是女众修行最大致命杀伤力“....

时间无常，　　法眼文益禅师（五代）：　　拥毳对芳丛，由来迥不同，　　发从今日白，花是去年红。　　艳异随朝露，馨香逐晚风，　　何须待零落，然后始知空。　　时间无常，无论多么奢华美丽将成过去。拥有终归失去，多大的财富，多大的官职，无不如朝露随失。　　人只是一时间放不下而已，最终没有一样东西不弃舍！....

讲话是提醒你们大家用功。讲话的倒底是谁，怎么会讲话都不知道？这个讲话不是讲世间的话。我们现在讲的话都是讲出世间的话？现在好好用功，不知道怎么叫要用功，有的师父会用功，有的师父知道要用功，还有很多人不知道怎么叫做用功？那我就首先给你们这些不知道怎么用功的人来讲一讲，我讲的好不好与他们没有关系，我是为了你们初来用功的人讲一下，既是不知道讲话的是谁？那想不想知道讲话的是哪一个呢！知道好不好！....

妙殊法师：行禅和静坐，　　如果各位留意的话：我们会发现在生活中经常会有这样的现象，有的小孩子总会不自觉地咬手指，然后旁边的家长就会急忙喝止，孩子常常会是一种恍然清醒的神态。才将手放了下来，其实成年人也有这样的状态，我曾认识一个居士他是做(p....

《道次第》在汉传佛教地区日渐盛行，而是反映了大众在修学上的实际需要，不必出门就可接触到汉传各宗乃至三大语系的相关典籍和开示。这种便利往往会令学人莫衷一是。造成修学理路的混乱，片面抓住一点而视之为佛法全部，不少学佛者都希望将佛教经典浓缩一册。古今大德也编写了不少关于佛法修学的概论，《道次第》以完整而清晰的修学套路备受瞩目，民国年间由大勇法师译出《菩提道次第略论》后。....

外在的和(p....

菩萨和阿罗汉有什么区别？八地菩萨以后的境遇不是凡夫所能构想的。　　常情所理解的世间、所讨论的外境问题。八地菩萨已经没有了，所以八地菩萨常有令人费解的行为，　　八地菩萨证悟的灭定与四果阿罗汉有没有区别：但四果阿罗汉的灭定属于有余依涅槃，对于所知外境的理解不透彻。所以说他没有圆满修法无我，对于大乘法要仍然有不理解的地方。而八地菩萨对大乘法足够理解，便直接进入他们的灭定状态。....

就是好乐于读诵佛的经典，我们现在还是凡夫？知道每天遇到的这一切的境相它是缘起的，就要能够了达无明是怎么样生起来的，但如果当下息灭这一念的妄想。那看看这一念又是什么，我们运用文殊菩萨告诉我们的智慧，能够了解缘生缘灭的道理，修来修去不能离开当下的这一念心，菩萨们第一个站起来请问佛陀的，文殊菩萨请问佛。怎么样能够知道我们犹如梦中人：好好地来做自利利他的菩提事业。....

因为人生、世界都无时无刻不在变化过程中，佛教直接说‘人生无常，也许人类的这种心态正说明了他有追求永恒及快乐的需求，故意否认这个事实正说明了人类的消极、逃避的心理，而自己可能会感到更痛苦。　　佛陀提出无常、苦的真谛时，只是想真实地把人生的真相告诉我们，但并没有教我们因此而逃避人生，更劝导我们必须勇於面对这个事实，一个只看到人生是苦的人，他的生活容易陷於痛苦中。....

佛像的加持力从哪里来，就是佛菩萨的造像。这是每个佛弟子都很熟悉的，我们可以看到各种造型和尺度的佛像，西方极乐世界的阿弥陀佛，东方琉璃世界的药师佛，还有弥勒、观音、文殊、普贤、地藏等诸大菩萨。家中有佛堂的信众，也多半供奉着佛菩萨像，或是作为启白三宝、忏悔业障的对境，　　恭敬佛像，是极为殊胜的修行方式，可强化学人对三宝的皈依之心。是增上修行的重要助缘，　　如果能将佛像视为佛陀真身虔诚顶礼。....

　　为什么要恭敬三宝呢？因为三宝是法身父母。在给大家做三皈依授五戒的时候，皈依三宝做三宝的弟子，才能够有资格作 为三宝的弟子。你说你是三宝弟子，这样的三宝弟子就是空名。没有佛就没有这些法、没有佛也没有僧，僧是佛的弟子，佛是第一要恭敬的！不管什么人做三皈依，如果他 不教我们恭敬佛、恭敬三宝都是错误的。懂法的都不会这样说，不教我们恭敬三宝、恭敬佛？你皈依师父，你不能慢待你皈依师父。....

发道心是学佛人的根本，将修行落实于当下。在用功的时候也经常讲要照顾当下，以正念来代替妄念，时时刻刻安住正念、照顾当下，这些人或者境界会引起我们的分别心，一定要安住正念，安住正念以后，比如说你的正念是观呼吸，用功上了路的人会多少有一点境界，念头纯熟了会有这种反应，你不要理它可能对你的修行有帮助，脑子就会出现很多的幻相，你一心安住正念、照顾当下。一定要记住照顾当下、安住正念。....

烧香是价格越高越好吗。佛法告诉我们的吉祥之道。与香烧得多高、多贵并没有关系，钱能买来吉祥吗？并不是说价格越高功德越大？主要就是用来供养佛法僧三宝，没有离开我们的心，心里却没有对三宝的虔诚恭敬，也真是没有多少作用，愿此香花云。无量香庄严”我们手中拿起来的可能只是一点点香，并以此来供养诸佛，散去普熏法界。专申供养佛法僧三宝。恭恭敬敬地插上三炷香或一炷香也就可以了，眼前的这么一点点香。....

　　佛教以生死为此岸。涅槃为彼岸，故皆在此岸，生死中有三苦、八苦、无量诸苦，而彼岸涅槃中无有众苦，但受诸乐（此乐乃是无为寂静之乐。非如生死中与苦相对待之乐），无非是欲从生死此岸，永离生死之苦。今但研究是否真有彼岸涅槃无为寂静之乐，能从生死此岸到达涅槃彼岸：彼岸涅槃无为寂静之乐。一切凡夫所谓之乐，攀缘外色、声、香、味、触、法六尘，而佛教中所谓涅槃无为寂静之乐则不然，此无为寂静之乐。....

再贵重的念珠，哪种念珠比较好？念佛持咒能用电子计数器吗，　　苏东坡与佛印禅师一同合掌礼拜观世音菩萨，人人皆念观世音菩萨，为何菩萨的手上也和我们一样，挂着一串念珠？念观世音菩萨，就是称颂佛号或是诵持经咒时用来计数的串珠”转动念珠诵经持咒”2016年底圆寂的苏州灵岩山寺明学长老曾经当众讲过，我的念珠最值钱，有佛号日日加持？对念珠生起敬惜之意，能为自己每日坚持念佛增加一个助缘。....

许多人认为享受人生就是吃、喝、玩、乐，如果真的是这样，那么所有的动物也都会吃、喝、玩、乐，那人不就跟动物一样了吗？那不叫作享受“人生”，而是享受“动物的生命”，糟蹋人生。　....

你知道如何修十善吗？没皈依之前吃素念佛，众善奉行——坏事不要去做，好事归纳起来就是十善业，总归一个月吃六天，假使说我们信佛的人不吃素。信佛人不会吃素，像三岁小孩子不会吃饭，不要杀生，拿了人家东西就犯偷盗，佛教对在家信徒讲。说话要说诚实语。或说轻浮无礼不正经的话，人家骂我也不还嘴，他本来跟过来吵架。我们佛教讲和气，起了贪心做坏事，不贪心不会去干坏事，就是瞋恨心的表现，我们佛教讲慈悲。....

佛陀住在舍卫国东园鹿母讲堂，昆舍佉所钟爱的孙女不幸死亡，世尊于是问道：你可愿有多如舍卫国之民的子孙！我愿有多如舍卫国之民的子孙”我不再愿有如此众多的子孙？所以佛陀说，世间之愁忧悲伤，彼等世间无爱者！佛陀住在王舍城灵鹫山“诸外道游方沙门例行于上半月的十四、十五日、八日集会说法，他们对诸外道游方沙门渐生欢喜，诸外道游方沙门以此而获得护持，诸尊者何不也在这些日子集会，他来到佛陀处，世尊,....

最近的菩萨，最近我老妈总是向我唠叨！　　—你会嫌菩萨太烦吗，可现实中菩萨在哪儿呢。　　世间最动人的感情莫过于父母的爱，八十岁的子女也是永远的孩子。他们始终放不下那份牵挂和惦记，　　学佛之人都会感恩诸佛菩萨慈悲，不忘礼敬供养，而在现世中，为子女甘心付出一切的父母双亲？不正是守护在身边最亲近的菩萨吗：善事父母，事父母。即是事佛也，所以尽孝道。侍奉好父母那是在培植殊胜的福田。....

担心一旦学佛会失去进取心。从世俗意义上说，进取心同样被肯定，任何一个真正学佛的人。佛弟子在修行时都要发菩提心“烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学。而每个菩萨在因地修行时，并为实现这些伟大愿望而精进不懈。因为对我、对成就的执著和过分在乎，我们对追求的事也会有自己的价值判断。　　我们也会执著自己的经验方法，是没有执著”经中讲到菩萨要灭度无量无边众生，这是说菩萨要帮助一切众生解除烦恼。....

我们众生无论要往哪个方向发心，　　修行人常常讲发心？　　我们的发心。有些人的发心如同国王一样，他自己已经先成佛了，以他的威力、智慧力带着大家成佛，领着千军万马、广大民众往前走，冲破贪、嗔、痴、慢、疑的无明尘风，勇往直前走向光明、庄严、智慧。这就是国王式的发心，　　第二种发心是船夫式的，与众生一起同舟共济，我修行功夫稍微好一点，与众生同舟共济，先觉悟，地藏菩萨的地狱不空誓不成佛。....

女性怎样才能相貌端庄？女性学佛之后是不是不能打扮了？一些女众学佛后认为一心念佛，这导致对佛法缺乏深入了解的大众对佛教产生误解。其实佛教不提倡奢糜的装饰不代表着装不需要整洁，适当的衣着不仅是对三宝的恭敬，女性夏天着装应该注意哪些问题？夏天女性在衣着方面是有所讲究的，到寺院不要穿短裤、裙子、紧身衣，也不要穿太透明或过于艳丽的服装，到男众师父寺院更要谨慎，女性怎么样才能相貌端庄？美貌是修来的福报。....

若此生则彼生；若此灭则彼灭。　　佛教常说的”诸法由因缘而起。简单地说，就是一切事物或一切现象的生起，都是相待（相对）的互存关系和条件，离开关系和条件，就不能生起任何一个事物或现象。因（Hetu）、缘（Paccaya），一般地解释，就是关系和条件。缘起”下了这样的定义：若此生则彼生；　　若此无则彼无，若此灭则彼灭。　　这四句就是表示同时的或者异时的互存关系。....

　　富翁见渔夫在沙滩晒太阳：我现在就不用干活。更停不下来。就为了躲过那上班高峰期路上的拥堵，却写满冷漠与冰凉，我行走在开元寺到法海寺的路上，他们的表情是那样的失魂落魄，是走累了，心中的花儿，慢下来，让心从容，让心优雅，让心纯真？蜂儿并不悲伤，其拥有的可能比我们内心拥有的多，但一定不比我们内心拥有的净与美！我们难道需要拥有那么多吗，难道不是我们最关键与最根本的吗。心就没有了时空，灵山的鲜花与微笑。....

幸运与不幸，都有它的因缘因果。　　文/济群法师，　　人类在无明的驱使下，盲目地追求幸福，结果得不到幸福。反而引来无尽的痛苦，要想得到幸福。就得有合理的方法　　....