为何念佛人多是老人呢？念佛人多是老头老太太，年轻学佛人往往对禅、密感兴趣，对净土法门漠然，年轻人学佛，是故一入佛门便对谈玄说妙之法，常以上根利智自许（或口头谦虚，文才不足以广阅经论，体力不能支撑长久坐禅。渴求出离生死心较切，是故一闻简易而究竟的念佛法门，便全身归命阿弥陀佛，乃是以他（她）们大半辈子人生苦痛经历为代价，　　这种愚夫愚妇实是根器深厚的念佛人，无量寿经指称为佛的第一弟子。....

持戒修福！　　持戒就是修福，一切不利于众生的事不作，不利于众生的话不说。清淨三业多作对众生有益的事，烦恼就会轻一点，就用佛教导的对治方法把它降伏，你的心经常在愉快当中信佛、学佛，内心仍然堅信因果欢喜承受。这样慢慢坚定道心，　　我们受了三皈依，不能惱害众生。经常布施欢喜，给众生快乐。不让别人由你身上生烦恼，初受三皈依，不要与外道同住。住了恐会退失道心，不要只在形相文字上打转“说断十恶？....

拜山有用吗？善事应该算是天地的事，做善事也就是做天地的事业，也很难在社会上做善事。因为后方的老祖宗、父母是命根，不拜山就没有靠山。拜山也不能肯定给老祖宗离苦得乐。你们来到这里才是真正给老祖宗离苦得乐，你们念佛是让老祖宗成为天堂极乐的老祖宗，民间那种拜山做得不好有时候还要变成反面作用。为什么有人去拜山回来了还要发生灾难呢？更重要是让后代懂得有老祖宗，你们来寺庙超渡老祖宗是真正地报答老祖宗的恩。....

在家信众去寺院不可称“是指僧人游方行脚，也就是外来僧人想到该寺投宿止住：僧人指出家受具戒之比丘），去丛林道场时想留宿，有很多到寺院要干嘛“我得到道场……师父？允不允许我念佛啊？允不允许我打坐啊”不知道修行，你要说干活我就给留下”而是我们需要懂得自己位置的修行者：　　为什么有很多的寺院现在是居士当家。就因为他不知道他是护持位？最后就代替了佛法僧。到哪个寺院别说我来修行来了，那客堂师父”....

诸恶莫作，我认为修行者日常生活中也有七件事不可或缺。佛弟子都应该效法诸佛菩萨，真诚地发愿，让自己的一天乃至一生都能饶益众生，每个人身口意所造作的罪业，唯有每日至诚恳切地忏悔，　　尽力给予他人财物、佛法和安慰。更勉力舍掉悭贪、嫉妒、种种烦恼，诸恶莫作“这是修学佛法的总纲。修行者应当依教奉行，尘世间不如意事常八九“而且能够感通诸佛菩萨加被、护法龙天护持。　　每日应将所有善报、功德。....

觉醒法师：我居然要和那个曾经吵过架的人做同事了。　　—— 世界真小，　　人与人之间总会有过摩擦和矛盾，时过境迁之后，是依然耿耿于怀还是畅然释怀，胸襟宽广，往昔的不快如过眼烟云随风而逝，烦恼和执着便随之减少，人生的道路也会越走越宽，　　所谓心即是佛，以佛心待人佛眼看事，众生与我皆有佛性。我们要践行佛菩萨无私的精神，在生活中多些宽容和理解，多感念和赞叹他人的善益，因为修行求道离不开众生的成就。....

在家居士学佛应该怎么做？　　为什么在家居士更得守戒呢，还有事业、邻居、朋友……很多的事都影响你的修行，　　所以在家居士首先应该把戒律抓住。在家居士首先应该守三皈五戒。首先就应该三皈，三皈就能找到真正养你的、生你的、永远跟着你的父母，如果懂得这个道理你就成佛有余了。外道没有三皈依，但是终归他不能成为佛子，因为他没有三皈依，一切众生都不能杀。这些在世间被你认为是四害的东西也不能杀，什么东西也不能杀。....

贪睡的20种过患：应当观察睡眠过失二十种。能令菩萨发起精进意乐无倦。云何名为乐于睡眠二十种过。九者增长愚痴。十三者为行愚钝。十四者烦恼缠缚。十五者随眠覆心。十九者憎嫌精进。　　应当观察喜欢睡觉的人有二十种过失，如果观察贪睡过失，能令修菩萨道之人，不会疲倦懈怠。贪睡有二十种过失，　　一、一天比一天更懈怠懒惰；八、没有时间用来勤奋修习；增加愚痴程度；十二、天龙八部鬼神不会生恭敬护持心；....

　　韦陀护法是佛教的护法神之一，　　护法韦陀菩萨最爱护真正精进修行不懈怠的人，南无护法韦驮尊天菩萨，常站在弥勒佛像背后，　　在日本文化中将他奉为能除去小孩病魔的神。　　一些汉传佛教的寺院中，或双手合十将杵搁置肘间（表示该寺为十方丛林，　　韦陀菩萨通常置于天王殿大肚弥勒佛像背后。特别是可断除众生的淫欲之心，断了淫欲便能了却生死尘劳：　　《妙法莲华经法师功德品浅释》中讲述韦驮菩萨的故事。....

真正入佛教当僧侣，例如我不想执着于僧侣这种形式，出家或是仅追求精神境界的提升，但通过修行佛法都能得益。出家与在家的区别究竟在哪？在家众是否应以出家为修学目标？出家是全职修行，出家、在家所面对的修行环境不同，修行重点、方法、要求有所不同，佛法才能够久住，在家人是否以出家为目标，就应该放却家人事业牵绊，出家修行才能证悟？出家修行是成佛的必经之路吗？学佛并非一生一世的事，出家修行是最快、最稳的一条路；....

大安法师：佛度有缘人，　　佛能不能度众生，众生能不能被度。这其中的关键就是看有没有缘，有缘就容易度，没缘就度不了不在于水(p....

　　佛教中常说的天龙八部，是佛教八大护法神，著名的护法二十诸天的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮、阎王等皆是”二十诸天常被供奉在大雄宝殿两侧。天神并没有超脱生死轮回。这与中国的龙王传说十分相似，作为佛教护法神的龙众。夜叉与罗刹同时从生主补罗私底耶或大梵天的脚掌中生出。他们在佛面前弹琴唱赞歌时，就是金翅鸟神“可除掉世间各种毒蛇，把他说成是在佛爷头上护法的大鹏金翅鸟！干阅婆专管演唱俗乐。....

《善生经》是佛陀早期经典中谈论人文善法精神最完整的一部。　　佛陀成就正觉以后。四十九年里孜孜不倦地说法度众，令恒沙众生受益，为涵盖戒定慧三学的八正道，而在应机教化之时，教法分设世间善法和出世间善法，　　佛陀在为社会人士讲法时“世人听法后若其心调顺，善根具足，佛陀就进一步引导其进入解脱道之法：的人天世间善法部分，佛陀在《善生经》中有相当完备的宣说。....

慢慢地聚集正念的能量来拥抱愤怒。　　愤怒就像是个大声哭闹的婴儿。所有的孩子都要母亲的拥抱。你就聚集了母亲抚慰、拥抱孩子的能量，以后这个能量好好的拥抱愤怒，你的孩子很快就会得到解脱，凡是获得阳光拥抱的植物都会经历内在的转化，光子一个个、慢慢地进入花朵。花朵便不再抗拒绽放在阳光下了，身心构造也对正念非常繁感，如果正念拥抱身体；身体就会得到转化，只要正念能拥抱愤怒与绝望。....

如果太善良是会被欺负的，怎样算是恒顺众生呢。就是一个大家都在造恶业的世界，这是一个善良确实会觉得被欺负。造恶作恶却越来越被人恭敬的一个时代。你的善良一定会有好报的，　　你太善良了人会欺负你。那临命终时阿弥陀佛把你接到西方极乐世界去？　　你就把你被人欺负作为修行，别人的侮辱你能忍下来，对事情不要太负面看，在这娑婆世界修行一日一夜。胜过西方极乐世界修行百年，在这个世界会被人欺负。....

学佛要具足三个条件：一、亲近善知识；三、要能自觉：无法照见五蕴皆空，需要有经验、有智慧的人来引导、善知识能启发你内在的觉性，若无师父的教导，将佛经义理扭曲，譬如打开《大乘起信论》？要多多亲近善知识，善知识就是我们的法身父母，若无法长期跟在师父身边修学，这也是现在工商业社会弘法的变通方法之一。让大家接触与听闻佛法，以大家共修的力量来互相提携、讨论与研究，即佛陀在菩提树下所发现证悟到的。....

忏云法师：假是四大假合谓之假？什么叫真呢，真如自性、不生不灭的心，修那个。那个越显现、越支持越久越好。借假修真、修真如自性，要紧是同学青年，身体没有伤，保持本元、本真，要紧是不要犯手淫。一犯手淫就不好修，再吃什么维他命、蛋白质、怎么样的补，也不如保守真精不遗。真精不遗最好，这样身体强健了，能修真如自性。　　借假修真，借着四大假合假的身体、好修真如自性，开悟了证果了。真如自性开显了；就是借假修真。....

如何做到念佛一心不乱？执持名号，就是持名念佛”持念佛号，快的一天、两天就可以达到一心不乱“慢的六天、七天也能达到一心不乱，念佛七的最后的目标就是要达到一心不乱，达到了一心不乱就可以保证往生“阿弥陀佛与诸圣众现在其前，阿弥陀佛及西方三圣等大菩萨们就显现在这个人的面前。是人终时心不颠倒，这个人就依仗阿弥陀佛的接引，　　怎样才能达到一心不乱“把全部身心都投入到念佛，应当时时想到好像临命终时一样”....

如果懂得了生死轮回”那你还会怕死吗“还有你的修为所感召的果报？能够积聚来生的资粮，我们活得好才能死得好，死得好才能生得好。是不是应该有所破除呢，并不是佛不让我们好好地活，而是要积极找到解决烦恼问题的方法，这样我们才能活得快乐自在。利用现前得到的难得的人生更好地来修行，按我们世间的话说。佛法讲。好好地来奉献众生，能不能传递正能量来做菩萨。佛法就在我们的生活当中。....

佛慈悲愿，弥陀圣众，佛见众生，这个时候要赶紧的依止信愿的善根，能够感应弥陀的摄受，使令佛慈悲愿，使令我们心不颠倒。佛陀见到众生在临终，所以殷勤再劝发愿。就是一种善根力——发愿求生净土。发愿愿离娑婆，启发起来以后他就提佛号，我们真的感受到弥陀本愿的摄受、对他身心世界的摄受，你自己要先提起善根，后面就是佛力的问题了，佛力就不会现前了。就没有佛力可言了，　　所以你说净土宗是他力呢？....

延参法师对幸福的十三条建议。人生不能过于自负自大。知道自己的人生方向，面对生活的困难和选择，要培养自己内心的坚强。能够坚持自我的好心态，对于生活的误解和成见。能够用豁达与友好的态度去看待，烦恼时能够愉快经过。与生活轻松伴随，保持对生活的耐心，活出对生活的相信，不要怨生活压力大，要适应生活的改变，活出让自己人生提高的蜕变，活出生活的出发，不要让没有意义的负面情绪困惑人生，不要预设生活的高度。....

说说佛门的“走江湖。不同于我们现在人所说的含义，现在所说的走江湖，带有贬义，大概意思是指有些人为了某种目的行走于天南地北民间社会。这暂不多说“下面就说说佛界”走江湖。的来历“　　”江湖，二字最早出自《庄子....

改名是否可以转运消灾？不仅反映出当事者对当初给起名长辈的不尊重，名字叫不幸，是给孤独长者的朋友，长者觉得不幸为人厚道，可是长者的家人、朋友都不太喜欢他，不幸过来“不幸吃饭等！建议长者说“天天看到不幸：听到不幸“口里又叫着不幸！佛陀曾开示──人的命运好坏是从业而来，人生在世幸或不幸，要看过去生的所作所为！过去生若有积善后世必有福慧：即使他的名字叫做‘不幸’“更不见得会幸运。....

福田清净、意乐清净、供品清净：　　做供养要具足三个要点，意乐清净，第三。供品清净。　　第一、福田清净，　　佛和菩萨具有圆满的智慧和功德。属于清净的福田。　　第二、意乐清净。　　指供养者自己要有一个清净的发心，做供养不能为了(p....

念佛修行用什么念珠好？喜欢戴佛珠的人越来越多了，都可以因此机会种下佛缘善根。念佛用哪一种佛珠好？哪一种材质的佛珠功德大、加持力大？对于初学佛的人有这个疑惑很正常。从修行的角度说，修息法用水晶珠，修观音法用菩提子珠，修一切法均可用凤眼菩提子珠，　　文殊菩萨在《佛说校量数珠功德经》开示。不能依法念诵佛名及陀罗尼。行住坐卧所出言语若善若恶“斯由此人以持菩提子故。用菩提子为材质来做佛珠。....