一定会觉得那些飞檐翘角的汉传佛教寺院建筑，可见黄色自古以来在诸多色彩中有着重要的地位和特殊的意义，黄即为正统、尊贵之色，于是乎黄色就代表了皇权的神圣、威严，寺院多为御令敕建，其规格和色调都以皇宫建筑为蓝本。　　特别是寺院外墙的颜色为宫廷御用的黄色”彰显庄严尊崇，黄色自古以来就被视为尊贵的色彩，因为黄色在五行学说里代表中央方位。便明文规定只有皇帝之宫室、陵墓建筑及奉旨兴建的寺庙才准许使用黄色。....

随喜一切众生的无量功德，其中第五大愿就是‘随喜功德’。随喜的功德利益归纳起来有四点：就有多少人回头来赞美你、随喜你的功德。愿意随喜他人功德者。　　随喜一切众生功德的法门非常殊胜，但是随喜功德的福报是无限的、用不完的，在《金光明最胜王经》卷第三灭业障品第五部分《随喜功德文》中说。三者随喜一切众生所有功德，但是随喜一切众生功德的福报，佛陀也常常赞美随喜的功德。又于现在初行菩萨发菩提心所有功德。....

拜佛对身心都有哪些好处？　　为什么拜佛时要轻微低头？拜佛不是向外追求，而是自心开发，故俯首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身佛性光明，处处吉祥。低头时拉开颈椎各关节间隙，纠正颈椎，解除神经、血管、淋巴管及脑脊髓的压迫。　　为什么拜佛要头面贴地？彻底放下“傲慢“的烦恼和自私我执的妄念，才能契合佛道。　　生理：....

信受演说《金刚经》的功德，有持戒修福者，如来知道此人有无量的福德。意思是如果你以无量无数的身体布施给众生，‘若人满三千大千世界七宝以用布施……若复有人，　　有人用三千大千世界的七宝来行布施，但另一人不但自己能受持《金刚经》的四句偈语，　　前一个例子是以一个三千大千世界七宝来布施，以恒河沙数的三千大千世界七宝做布施，但是此功德仍比不上受持《金刚经》的四句偈语。以恒河沙等身命布施，乃至受持四句偈等。....

曹山本寂禅师“　　枯木龙吟真见道。髑髅无识眼初明，僧人说。智闲又说。　　这位僧人后来又问石霜庆诸禅师？僧人又问？不能言，是无言而有言。死掉了一切妄见情识，石霜说，因为还有眼识。是悟后的见识，又来问本寂禅师，本寂就向他述了这首颂。　　能够听到枯木里发出的龙吟之声，才是真正的见道，能够见到髑髅里的眼睛之所见，那么不会有任何悟的消息，　　僧人听此偈后，继续问本寂：本寂说：不知道还有没有人听得到呢？....

在念起的当下断恶修善，善知识因为内心清净，他们能够很准确地判断刹那生起的心之善恶。并且警策弟子在念起的当下断恶修善。让我们来看一下台湾承天禅寺广钦老和尚的故事，有一位衣着入时的女士上山，见到一位出家师父？那位师父以手指示之，便说“恰遇老和尚入大殿，即正面对老和尚说，老和尚点头回答“便知道你是广钦。听说你会看相“我看你是高僧活佛的脸，我的命好不好。女士问。老和尚答。出家人不穿俗家衣服“....

坐禅是训练让身心安定的最好方法，　　禅的方法。有动、有静，　　对一个初学者，动的方法比较不易深入，而静坐的练习。能获得较深的经验，日久经验丰富且深时，在动的时候，不管做什么，身体动。心还是安定的，　　1、从坐禅开始　　坐禅是训练让身心安定的最好方法因为坐着身体较为(p....

大悲比丘小心翼翼地跟着蒙面人，平常总是一脸和善、一脸笑意的海导师，双目之中放射出令人不寒而栗的凶光，退回自己舱房的大悲比丘却无论如何也无法平静，作为一个已经契悟了宇宙真理的出家人，他深知因缘果报真实不虚。大悲比丘很想去劝说海导师放弃这个极为邪恶的计划，反而会遭杀人灭口，仍然会下毒害死船上的人们，大悲比丘绞尽脑汁，既不让这个海盗堕入地狱，又不让那500位初发心的菩萨受伤害！....

烦恼是非从何处来呢？要想修行，过不去的也要过去。　　《楞严经》说：理则顿悟“乘悟并销，事非顿除；理者。是理性”即人人本心，本来(p。....

是一般人共同的愿望，大家都希望发财，但是假如钱财多了？是不是真的就很幸福、快乐呢！有很多人钱财越多，烦恼越多。其实财富不要完全从金钱上去看，人生应该追求的，除了金钱以外，还有更多的财富。更究竟的财富？什么是究竟的财富呢：健康就是我们的财富，身体不健康，玩也没力气玩？财富又有何意义呢，所以宁可没有钱。不能没有健康：有的人虽然有钱，可是生活不如意、不顺心，心里感到不痛快，有钱也形同破铜烂铁一样。....

详解僧衣颜色的演变史，汉传佛教僧服与印度原始佛教僧侣的服制比较起来。僧服颜色演变不断，　　袈裟颜色随部派规定有所不同，五派之别的僧衣颜色各异”萨婆多部着绛色袈裟，弥沙塞部着青色袈裟，　　虽然五派僧衣颜色不同，僧衣在颜色上也逐渐体现了汉地的特色，僧衣颜色趋向于缁色，是受到本土道士服色的影响，以紫袈裟为最尊贵。将袈裟赐予高僧，而所赐袈裟的颜色则在一定程度上影响了僧衣的颜色发展。....

地狱门前僧道多是真的吗？在另一宗教竟又是要把他们收到地狱里去，也不必拘泥、执著于诸种有关地狱传说的必然，早期是指犯了杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧的五逆罪者，’并没有强调凡是破戒便入地狱的观念，所以破戒的罪过再大也不及持戒的功德之多，由此可知作恶、犯戒未必全下地狱，强调事事都可能下地狱，不信佛不学佛还不至于下地狱，信佛学佛后反而容易下地狱？那还有多少人敢来信仰佛教而学佛修行呢。....

　　问：现在很多达官贵人纷纷去寺庙里烧香磕头保佑(p....

　　要在做事业中落实佛法。把做好事业看作是修行，　　调心的最后目的是要把心调伏得没有烦恼、没有无明、没有贪心、没有痴心。最后全心全意来为大众服务、为大众做牛做马“就是那些能够使一个人情绪稳定的修行方法”就是用来辨别修行的法门正确与否、是否走错了路的觉照能力；只有把自己这一点点心力都奉献给众生，在尽职尽责中来完成自己对社会、对人生的责任和义务。是我们众生迷惑的根源，将修行落实于当下。....

大安法师：持名念佛的根本原理，　　六字洪名（南无阿弥陀佛）人人能念，个个可念，方法极简易，而念佛原理却深邃浩博，乃佛果觉境界极(p....

安住当下，就是修习生活禅的基本方法，究竟怎么样在我们的修行中来落实。按照这一段话来修，照见五蕴皆空，的法门”自己当下就要融入到菩萨的行列，融入到菩萨的行列是什么意思呢。每个人自己就是观自在菩萨。能观照就能自在。能自在就是菩萨，如果每一个人都能把自己融入到菩萨的境界、菩萨的要求。修行就容易进步，如果我们时时刻刻都想到自己是一个很差劲的人。自己在修行上一点办法都没有。....

佛法非说空以灭人世“无常苦空”因疑佛法只一味说空。将来人世必因之而消灭。皆说空及不空两方面。虽有专说空时，其实亦含有不空之义。故须兼说空与不空两方面。　　何谓空及空者是无我，不空者是救世之事业。虽知无我，虽努力作救世之事业。乃能以无我之伟大精神，即知常人执着我相而作种种救世事业者，必须于佛法之空义十分了解，如是所作救世事业乃能圆满成就也。即是于常人所执着之我见打破消灭。然后以无我之精神。....

此日念佛、诵经、持咒、放生犹为殊胜，　　为什么把六月十九日定为观世音菩萨成道日呢？现千手千眼观世音菩萨相，于是后人便把这一天定为观世音菩萨成道日。正法明如来是古佛中的古佛，他所教化的和菩萨摩诃萨无穷无量从亘古至如今。正法明如来。成为了观世音菩萨，是千处祈求千处应的一生补处最后身菩萨，观音菩萨就会在当日下半夜成佛，普光功德山王如来，观世音菩萨本觉妙心”又帮助阿弥陀佛在极乐世界说法。....

就不能离开爱，正当的爱就是绿灯。不当的爱就是红灯，所以佛教不排除世俗的爱情，绿灯的爱情应该怎么走法，爱情本身是个盲者，我们要用理智应对感情，用智慧领导感情，用正念规范感情，爱是苦的根源“莲花色女在感情世界里受到创伤”以玩弄爱情为报复；不当的爱是罪恶的根源，又有多少人把男女之间的私情小爱升华为对国家社会民族的大爱，他以爱妻子之心爱天下人，则在爱情的路上必能慎选绿灯通行。千万不要在爱的苦海里灭顶。....

慧能之后的禅宗发展分为多个门派，　　慧能之后的禅宗发展分为多个门派”由最初的菏泽神会、南岳怀让、青原行思三大系统最终演化成。华严宗的宗密一度弘传这一系佛学思想，真正获得后世推进的宗派是南岳、青原二宗“由怀让传给弟子马祖道一，马祖道一传百丈怀海。另一支是再传弟子临济义玄创临济宗。临济宗到了宋代又分成了黄龙、杨岐两派。而青原宗由青原行思传出，即云门、曹洞、法眼三宗。云门宗由云门文偃创立。....

　　十八罗汉是佛教中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉。是由十六罗汉加二尊者而来，十六罗汉主要流行于唐代，即为十八罗汉了，他们都是佛的弟子，有十六位佛的弟子受了佛的付嘱。公元二世纪时师子国（今斯里兰卡）庆友尊者作的《法住记》中。后来画家画成了十八罗汉。推测画家原意可能是把《法住记》的作者庆友尊者和译者玄奘大师也画在一起。十八罗汉的最后两位应该是降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者）。....

这是一切法门中普度众生最适应、最方便、最普遍的法门，这是自性佛常住在心中。还看不出得了念佛三昧、一心不乱，一些执著不愿意放下来。我们念佛念不到心上去，　　我们学佛、念佛就是去障碍，修学佛法必须要认识到这一步，他没有住法 相、没有住人相我相、没有我执、我见、我所见，可能这个功德不是没有。做一些善功德。这就叫做一切善事不住一切相。在凡夫中也只能算一 个太普通的凡夫。我们学佛要把这个破掉。....

宗门教外别传，但佛说一心，就迷悟两路说透。要人悟透，求于去来迷悟生死了不可得，此岂属迷悟耶？觅心了不可得“即般若无五蕴根尘识界：参禅顿破无明，今参禅人从教回心者，何其毁教谓不足取耶，　　今弃教参禅者。果能先解本无凡圣，及玄妙知解。皆生死边事。岂可便以为得耶，若不以教印心，但不可把佛说的语言文字？如经云，应念化成无上知觉。岂不见夹山未见船子时，有僧问如何是法身：道吾遣僧往问：法身无相”....

是一场无止境的马拉松竞赛，就需要比赛，暗自较量；商场的竞赛；工业的竞赛，竞选中华先生，歌唱要竞赛。美术要竞赛，军备的竞赛，体力的竞赛，世界上各种的竞赛，这就说明了竞赛的道理，都没有和自己竞赛来得重要，不算真的胜利，也不算真的强大，才是真的胜利者？　　怎么和自己竞赛呢：不惜向昨日之我宣战，’人的道德、学问、能力；不断的创新，不断的进步，不断的提出对人间的贡献。这才是一个胜利者，也会赢了自己。....

也依然阻挡不了人们前来探索幸福本质的脚步，心灵创造幸福。我们一直追求的经济增长、物质丰富，幸福包含物质层面和精神层面，当物质生活条件的改善不再让人幸福，那么问题一定出在内心。如何从内心寻找幸福呢？我们要用智慧接纳无常，现代人最大的特点是内心浮躁、混乱，摆脱生命的迷惑和烦恼，想要幸福就要有福报，智慧没有烦恼，欲望与幸福感并不成正比，凡夫内心充满迷惑和烦恼。是不断制造痛苦的永动机。....