人生的大病----贪，仙人想试一试他们的道心。就是时时刻刻盘踞在我们心中的贪、嗔、痴！为什么说人生的大病是贪、嗔、痴呢”不是在名利富贵上打主意。这些妄想的念头就是我们人生的贪病，比如我们贪求知识的广博、学问的渊深。或是贪求了生脱死、证得无上果。希求了脱生死”是损人利己、自私贪婪的欲望，　　人为了贪求眼前的一点暂时福乐或是一点私利，为了满足贪的欲望”这种贪欲岂不是人生的大病。是由爱生起，爱钱财。....

放下了就不要拖泥带水，　　正见轮回是苦，我们才能生起解脱的意愿。才能对世间的一切完全放下，即使暂时厌倦了追名逐利，就会有多少执著和挂碍，就是对轮回盛事不再有任何期待，只要还有一点挂碍，我们所要出离的不是时空，而是产生轮回的根源。将轮回的规律总结为十二缘起。包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二个环节，把错误知见当做是我。从而不断造业，这种业力又推动我们再去起惑。....

故而见贪心众生；见恶心众生；教之以持戒，见嗔心众生者；教之忍辱，见懈怠众生；教之精进，见乱心众生；教之以禅定，见痴心众生。教之以般若，禅定度散乱，般若度愚痴。即是持戒波罗蜜，即是精进波罗蜜，即是禅定波罗蜜，一心念佛，　　今时有人不识念佛功能，殊不知念佛法门，因时人但知口念，故教以念佛带参禅，贵在参究、追寻、问讨，必须先要念佛，念而不念，再向无念之中起一参究。且看这个念佛是谁“先当以念佛为缘起。....

有漏皆苦”佛教认为众生不明白一切法缘生缘灭、无常无我的道理。而在无常的法上贪爱追求，在无我的法上执著为，惑使人烦恼”贪（贪欲）、瞋（瞋恨）、痴（不知无常无我之理等等叫做痴）是三毒，加上慢（傲慢）、疑（犹疑）、恶见（不正确的见解。如常见、断见等）为六根本烦恼，由于烦恼而造种种业，烦恼和业引生未来或为天人。于是又起烦恼，而生死轮回是苦的。....

福报和智慧都离不开恭敬心，　　印光大师说。一切从恭敬中求，不外乎福报和智慧，学佛要知道怎样来修福修慧。这就要从恭敬开始学，恭敬，落实到生活当中。表现为敬人、敬事、敬物，这说起来简单。但做起来却不是一件容易的事情：要想生起来一种恭敬心；当我们来到一位领导的面前，好像就会有一种畏惧感；自然不敢乱动乱说，当我们在路上见到一个乞丐的时候，我们看到他很可怜。就会对他行布施？我们只能生起来一种怜悯心。....

佛菩萨纪念日行善功德会更大吗：　　一居士问，在初一、十五或佛菩萨圣诞日放生？功德是否更大：　　妙祥法师开示，　　这个问题，为什么初一、十五和佛的圣诞日？很多的佛教徒要搞一些放生活动，世间也有很多忌讳，比如说初一、十五不许动土，甚至不许出门？为什么呢。它这有个自然的道理，　　我们在海边都知道，海边初一、十五涨大潮？是不是，因为这个天体的运动，日月的盈亏，它影响人的生理、心理使人心产生不(p....

佛教有十个字最易念错？　　这些易错字你念对了吗：　　念sh....

觉醒法师：这是我小时候拍的全家福哦？我也不是很认得出了哎……？那究竟哪一个是你呢”连自己也分辨不清楚，我们一直执着的这个”其实无时无刻不在变化着，只是在短时间内我们察觉不到这种改变，就以为是恒常不变的。　　人生的苦往往来源于我执，我们总是习惯于从维护自身利益出发，去思考和做事，由此产生了一系列烦恼，造作了许多的业，这就是佛陀为什么屡屡告诫人们要去我执的原因。　　如果你能够理解“不是永恒不变的。....

　　《禅门日诵》上载有憨山大师《费闲歌》十首，讲十件难事，这十件事办不到，遇师难，出尘难，悟道难，敬心难，自知惭愧，古人说，我内心的惭愧谁能知道呢？你们不相信苦恼业障，古人说得到行得到，明眼人会说我，纵有满腹知解，亦不足重……故有秘戒不许滥传于不道不明不圣不贤之人，未审大师遇有应传而不传、不应传而传者之事否。开千古破戒之风，徒以宿业果报而自慰，足以证明大师功过深浅矣……。....

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逆境在佛教中称为“逆增上缘”碰到逆境时，应心生感激----可遇不可求啊，　　....

　　（一）两手（十指并拢）和掌（斜向上）当胸，　　（二）分右掌向下，左掌不动，　　（三）以左掌按于蒲团之前左边，　　（四）以右掌从中心移于蒲团之前右边；　　（五）以头按于两掌中间之蒲团上，　　（六）以两手掌向外边翻转（手心向上，　　（九）以右掌移于蒲团之中心，　　（十）以左掌离蒲团；置于胸前如合掌之状，　　（十一）以右掌用力撑起（两膝同时离蒲团），合于左掌当胸，乃刚拜毕两手合掌当胸时。....

愿汝即时生净土：有个朋友是做土方工程的，修路在三世因果经里面说是一种善业，他在施工的过程中又会杀死很多无辜的小生命，他到底算行善了还是造恶了？在农林劳作中不免伤害虫子？一切众生自回护，愿汝即时生净土“顶礼师父，家里有太多蟑螂，但又因不杀生没有去控制，但是生活在家中需要一个清净的环境，此问题使弟子真的是好烦恼？恳求师父给予开示。不要把没吃完的食物放在外面，同时多用心祈求。....

还得知道知道你的本缘？我知道你是对空宗有意见吗，读的时候非常欢喜，读经是告诉你的方法，它还有道理在里头呢，你不光想读文字？不读它的道理，明白最好？你把三藏十二部念下来有什么用啊，这个问题你不明白，你要当大法师得读多，读读《心经》都好，你不会读了，你读的是那个咒的那个词句的时候，那不是咒的真意啊“我跟你讲一个问题吧”我要让你念白莲花你绝对不念“说咱们在众生界当中是污染的，佛是生在众生当中啊。....

佛家对于阴阳、占卜、推步盈虚、看天象这些怎么看：佛家是反对的，那些不要学。佛教八正道里面有一个正命，即要以正法而活命。不要以邪法而活命，以邪法而活命那就走到邪路上。佛家的有些人懂点《易经》、占卜这些，说这个人运气不好，你要转过来好好学佛，好好做正事，救苦救难，这是接引的方便，但不能专门搞这个东西，就变成欺骗人了。但你若是能转化过来，不再杀生而修慈悲心，去救苦救难，那就可以重罪轻受，佛家讲修心。....

作为凡夫利益众生的窍诀：作为一名地地道道的凡夫？想要获得修行境界利益众生：境界不是无缘无故就产生的，必须要下一定功夫，不管你有智慧、没智慧，只要肯下功夫的话！有一分功夫就有一分收获，这是决定的，　　藏汉很多高僧大德，通过看其传记也能明白，他们在求学时下了极大决心，然后认认真真去修学，到了晚年时。不管是境界还是利他心，才会跟其他凡夫完全不同，而人有了境界的时候，定会散发出慈悲和智慧的光芒。....

我说何止是辛苦啊。遇到了不可描述的时代，多姿多彩的时代。活泼新颖的时代，遇到了当和尚最难的时代。　　遇到了一个什么样时代，又必须要去寻找突破的存在，想法太多都没用，这个时代，一起去面对那些困惑。一起去活出那些思考，遇到了一个新媒体传播时代，传统文化是东方一种人文情怀，一种民族精神，更是东方文明的一种继往开来的文化载体。文化脉络，更是承担和责任，　　东方传统文化伴随着东方文明。....

我们求道不能有宗派观念，弘法更不能有地域的思想，　　唐 马祖道一禅师　　为道莫还乡 还乡道不成　　溪边老婆子 唤我旧时名　　在未讲这首诗之前我先告诉各位一个常识(p....

会发现佛和菩萨的眼睛都是半睁半闭着的？菩萨的眼睛为什么半开半闭？菩萨只好半闭着眼，不过还有一个非常慈悲的说法，　　半睁眼是佛的外像慈悲代表，不舍六道众生。同时又不忍全睁看到六道众生的痛苦，因为我们的肉眼看到的世界是颠倒的，佛教导我们用心眼去观世界“的功夫为了有利于修行者不要昏睡，既不完全睁开又不能完全闭合的方法，代表了佛菩萨进入了”　　上面的这个意思是如果全睁开了眼睛。....

2017年主要有哪些佛教节日？　　佛教有很多节日，佛菩萨出生、出家、成道、涅槃都在各自的信仰者中形成节日，孕育出许多佛教节日。按阳历与农历顺序，2017年主要的佛教节日有这些——　　1月5日（农历腊月初八）　　释迦牟尼佛成道日（腊八节） 佛图澄圆寂日　　净宗十二祖彻悟法师圆寂、紫柏真可尊者圆寂　　太虚大师诞辰日　　监斋菩萨圣诞　　永明延寿大师圆寂日、施护三藏圆寂....

　　这是话头！嘴巴在念，心在念，念完了问：懂得了念佛是谁，没有能念的我，也没有所念的佛，　　从哪儿学习话头？照顾话头，你找话头干什么？念佛是谁不就是了吗？谁在念佛？谁在闻法呀？这就是达到前头的反闻闻自性，话头你可以随便的，不止‘念佛是谁’。不用教理。那你话头参不成，悟的大小、事情的深浅。　　知道丹霞祖师劈佛的故事吗：丹霞祖师说，木头里没有舍利：　　这都是话头，这是丹霞祖师破他的执着。....

净土教门里本来就没有什么纯粹不纯粹，有一本手掌书叫《纯粹的净土法门》：我们弘扬善导大师的净土思想也会强调。善导大师的思想是纯粹的净土法门，如果对净土法门不了解“都是教人念佛求生西方极乐世界嘛。精神界的法门修持也是一样的，其实他是附用了佛法的一些概念“教人念佛往生西方极乐世界。有人教实相念佛，这算不算是净土法门的念佛呢。净土法门所讲的念佛就是阿弥陀佛的本愿所设定的称名念佛，净土法门纯粹不纯粹。....

这样去修行是成功不了的，你要想修定，得先修四加行，加行是说你证道之前要修定，你连五戒三归都清净不了。那更不要说比丘戒、比丘尼戒，即或是没有违犯根本戒。忏悔掉没有？忏悔清净没有，在修定前一定要先修忏悔法，你心里就生起妄想了！在佛说的比丘住山林的时候，　　我们过去的祖师以他修道的经验说。没破参不住山，没明心见性的时候。戒根不清净。身口意三业不清净，会生起烦恼的，你所行的破了律仪了。....

何为佛教说的不矫威仪：为什么我们中国的法师不天天搭着衣，都应该时时搭着衣。本来这个衣应该时时刻刻都搭着，但是中国的习惯不搭了，以为搭衣就不对了，中国佛教都不对了，并不是出家人就是应该穿这种衣服，所以里边必须要穿上衣服，外边搭的衣就很容易掉了；以后中国的法师就想出用一个圈圈，也觉得不方便。本来最初出家人都是搭着衣，我不能说他不对”搭着衣是现比丘相，这谈不到是比丘相，大乘的佛教太大了。....

何为佛教中的功德圆满“是说妥善完满地做成一件善事。泛指行善积德，在佛教中“功德圆满”则是指因修行而得身心清净、了脱生死、超越轮回之正果。　　“功德”即功业与德行，《大乘义章。....