何为得善神护念的前提
何为得善神护念的前提： 文/大安法师，受过三皈五戒的人是有护法神隐形保佑的：为何还会受到鬼神的骚扰呢。念佛人和受了三皈五戒的人都有佛菩萨和善神护念， 但是，想要得到佛菩萨和善神护念？有一个前提，你是不是以真诚心求戒、守戒， 如果外在表现是受了三皈五戒，是在念佛，而实际上内怀虚假，心里想的都是另外一回事。那你骗得了一般凡夫的眼睛，却是骗不了佛菩萨和护法天神的；....
2023-06-26
看不到来世还信因果吗
以如法的忏悔清洗人格，既然看不到来世？为何还要深信因果：大约都以为自己是相信因果的：我们对因果究竟信到什么程度“无明烦恼为什么会使我们流转生死？造作恶业为什么会使生命感得苦果？原因就在于不曾深信业果，以为自己会是那个逃脱恶业惩罚的幸运儿。对因果的敬畏日渐淡薄，会发现生活中充满因果的实例，有些人口口声声相信因果，却毫无顾忌地造作恶业。他们对业果的认识是极为浮浅的，看不到来世。....
2023-06-26
如瑞法师：遇到的就是应该珍惜的
遇到的就是应该珍惜的，但我们不能只考虑到死，只是知道会死。我今天一定要争取向他道歉，不要等着过后老是后悔，父母也错过孝顺了。孩子也错过培养了，一个有智慧的人什么都不会耽误，如果你不把握住当下重要的人、重要的时刻。你们就是我生命当中此时此刻最重要的人，学会珍惜当下，看看我们是不是还活在这个世界，我们庆幸自己此刻还活着，难道这一切不应该珍惜吗，真的有对不起他人的时候，不会被所做的所累。....
2023-06-26
达真堪布：行持善法无有穷尽
我们行持善法的行为应该没有尽头，我们利益众生的事业没有结束的时候。众生烦恼尽，众生不可能有界尽的时候，烦恼不可能有界尽的时候。虚空没有界尽的时候，烦恼没有界尽的时候？众生没有界尽的时候？我的学修可能也没有界尽的时候”你学修佛法是一种极大的享受，你心里真正产生了佛法的功德的时候，为什么我解脱成佛了“而是为众生学！为众生修！众生无有界尽，所以你的学修也没有界尽。没有痛苦就是解脱。....
2023-06-26
印能法师：梵呗音乐的空性妙用
梵呗音乐的空性妙用。我没有读过音乐学院。可是就有人说我的音乐的天赋比别人好。老和尚常常开示我们后辈学人，为令众生开示悟入佛之知见，就是佛在讲法之前。比如讲法华经之前就有？后人没有放光现瑞的本领？过去听经闻法，让大家静下心。讲经法师恐怕要用多少句话来把大家摄授住啊，离开这个菩提心。其根本核心在于菩提心，慈悲、智慧、无我、利他，这八个字和起来就叫[菩提心]，更是要具备菩提心！傲慢心会直接影响到我们。....
2023-06-26
宗萨仁波切：出离心抛弃的是执著
你也许可以轻而易举的出离很多过去无法出离的东西。你变的不再关心那些被认为很世俗的事物，不再关心精品购物杂志里那些漂亮的衣服和背包，这表示你的出离并不彻底。他不会因为任何事情而愤怒，因为改变通常是对我们已经习惯的东西的冒犯，你可能不会因为那些小事而动怒，它往往是你最不希望出离和最难出离的东西。细节可以看出你的出离是否彻底，你不会因为有人告诉你她不喜欢你的猫而生气。....
2023-06-26
济群法师：休息也是一种能力
今天的社会都在通过鼓动欲望而刺激消费，整个社会处在占有、攀比和竞争中，还会不断攀比，这种攀比带来了竞争。一旦陷入这种占有、攀比和竞争的循环，发达的资讯和各种电子产品也在侵占我们的时间， 这种习惯带来的最大问题。是使我们失去了休息的能力，哪怕身体已经很想休息了，就是心在不断地抓取外境，未来考量一个人能否获得幸福的重要条件。就是看他有没有休息能力，有休息能力，才可能获得幸福？....
2023-06-26
念佛机助念有没有效果
阿弥陀佛： 信众，请问师父，当一个人往生时？家里开念佛机助念有效果吗？帮得了那个人往生吗： 大安法师，如果一个人临终之时，开念佛机会有效果。但是不如人在旁边念效果好， 因为人念有他心性的加持力，念佛机毕竟是机器。基本上不存在这样的功德，但是它的音声可以提醒病人、亡者。不要丢失这个名号。 所以最好还是要家里人或者有些同修、莲友能够排班在病人或亡者旁边助念，哪怕只有一两个人在他旁边助念。....
2023-06-26
达真堪布：佛法的非凡之处
现在的众生非常颠倒，会做有钱有权的人，比如明星、国王……这样福报快速地耗尽以后。尤其是有权有势的人比街上的乞丐可怜，以及普通的老百姓没有能力做那些恶事，会快速堕落，有钱没钱、有权没权、有身材没身材、有文化没文化都一样，在对境面前都是草做的矛——关键时刻不顶用，并不能降伏相续中生起的烦恼。不能熄灭内心燃烧的痛苦火焰，里面有一种摸不到、看不见的东西，你在生活、工作中遇到事情、困惑时；....
2023-06-26
这些词汇都来源于佛教
语出《俱舍论》卷二十，过去诸佛，而为众生演说妙法。何但念药师琉璃光如来一佛名号“闻佛所说。受持佛语。谓参加法会的大众听佛讲经说法后？比喻佛法宝藏：比喻对佛法的信仰之力，才能得到佛法的真谛。佛教宣称释迦牟尼能显现出各种各样的形象”向不同的人讲说佛法，现身的意思已经由显现人身变为亲身经历“该词原是佛教头陀（dhata）的别称”能断除对饮食、衣服、住处等贪着烦恼“据说释迦牟尼佛坐在菩提树下入定的时候。....
2023-06-26
为何佛教寺庙中供有很多的神
听起来佛教很像是无神论，何以佛教寺庙中又供有很多的神呢？ 赵朴初居士答：佛教并没有否定婆罗门教的神祇，只是看做是一种众生，后来有些神祇被吸收到佛教中来成为护法神，这是一方面情况。另一方面，也应当承认到后来佛陀被神化了的事实。但是根据佛教教义，佛不是造物主，他虽然有超人的智慧和能力，但不能主宰人的吉凶祸福，佛也是受因果律支配的。（摘自《佛教常识答问》）....
2023-06-26
供奉观音需要注意些什么
只要诚心默念观世音菩萨名号，这位菩萨便会从声音中去寻找受苦受难的众生，无量苦逼身， 供奉观世音菩萨的善男子善女人“请观世音像者若有意修观观音法门，是观世帝菩萨对婆婆世界众生所许的宏愿！一心称念观世音。 以下范录妙法莲花经、观世音菩萨普门品片段？云何而为众生说法。观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。即现毗沙门身而为说法应以小王身得度者。....
2023-06-26
恭迎农历四月初四文殊菩萨圣诞
文殊菩萨圣诞。汉译有文殊师利、曼殊师利、妙德、妙吉祥等名。是辅佐释尊弘法的上首，因此也被称为文殊师利法王子。据《文殊师利般涅槃经》载：文殊菩萨为印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，后诣诸仙人所求之出家法，故至佛所出家学道，在所有大菩萨中，他不只是四大菩萨中“皆是文殊师利弟子，在《大乘本生心地观经》称他为” 文殊是一切如来之智慧”又名智慧佛。与普贤菩萨成对为释迦牟尼佛之左右肋待。....
2023-06-26
打坐昏沉应该怎么对治
打坐昏沉应该怎么对治：打坐常会昏沉：这个时代的凡夫众生打坐肯定是会昏沉，所以我们这个世界众生是容易昏沉的，就是在寺院里面打坐，可能前十五分钟还比较清明一点；就滑入轻度昏沉；可能四十五分钟之后。滑入中度、深度昏沉，一个小时之后甚至可能就开始打呼噜了， 所以原来我们东林寺佛七是念半个小时，坐半个小时，后来发现一坐下来不久，不是在那里坐禅，坐着睡觉。所以我们以后就不坐了。....
2023-06-26
延参法师：粗枝大叶说说禅
粗枝大叶说说禅，从文学视角来讲是一门非常高深的哲学。用生命来说它是非常从容的活法，禅是风光无限，禅是生动活泼，禅是随处再现，禅是一种生命的灵动。禅是世界的无限辽阔，谁又能把禅说得简单明了，禅是生活的随缘日用，禅是生活的大机大用，禅是生活的一种重新出发。禅是生活的一种深度剖析，禅是生活的点点滴滴。禅是这世界的包罗万象，禅是一种度，禅是一个度，需要豁达，需要大度， 禅又是度过这春夏秋冬的路过。....
2023-06-26
皈依佛门有条件限制吗
皈依佛门有条件限制吗？有人说我皈依没吃素？乃至经典所讲的吃素叫持斋，学佛也以素食作为一种标准，光吃素不能算佛教徒？如果光吃素算佛教徒。佛教徒就是看你皈不皈依三宝，因为依大乘的思想说不食众生肉，素食是从慈悲心出发，只是说我对三宝的一种依赖、一种信仰、一种皈投而已，他们久久不愿意皈依三宝，唯恐皈依以后；他们硬把他拉来皈依，我说你皈依嘛？迟迟不敢皈依，其实皈依三宝，任何人都可以皈依三宝。....
2023-06-26
弘一法师：放生的五种福报
三、欲免难否？ 古今来关于放生能延寿等之果报事迹甚多。幼年尝持活鱼，特不能言耳，遂尽放之溪中？自此不复伤一物。家人皆爱之，买物放生“劝勿杀生，愿得子日杀猪羊鸡鹅等谢神，汝欲生子。何耶，物亦欲有子也，僧云，夜梦十一人乞命。谓不鸣钟可免也。上品往生须慈心不杀”张居士因戒杀而得往生西方，且据放生之人今生所得之果报，则杀生所应得之恶报可想而知，能行放生戒杀诸善事，乃能渐离一切苦难也。....
2023-06-26
如何能做到不造“业”
如何能做到不造”业？宗喀巴大师面见文殊菩萨时，文殊菩萨给他讲了一个甚深窍诀，即：当你面对显现时，千万不要去执著。但我们见到任何一个法都会产生执著，要么是好的执著、要么是不好的执著，有好的执著就会产生贪心，有不好的执著就会产生嗔恨心，如此进行取舍就会在相续中造下业。在真正通达缘起空性的道理时，一切执著都不会有。 ——《缘起赞讲记》....
2023-06-26
如瑞法师：你可知江上船只多少
乘法船遨游， 清朝乾隆出游江南时。曾与镇江金山寺的老和尚到江边散步，望着长江中过往如梭的船只：乾隆皇帝问老和尚“您老可知江上船只多少？老和尚答曰”乾隆皇帝听罢点头哈哈大笑， 我们知道有形的枷锁系缚在身时。实际无形的枷锁也会把人牢牢束缚住的。人们常常追求的名利就如同枷锁，名缰利锁，为名利束缚不得自由”而又孜孜不倦奔波劳碌的比比皆是。病到方知身是苦，健时都被五欲迷，我们应该多闻多思。....
2023-06-26
佛珠数字的含义是什么
佛珠数字的含义是什么， 每串佛珠都由一定数目的佛珠串缀而成，佛珠数目随所据经典不同，表征不同的含义： 按天台宗理论，十界无不性具善恶。故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼“合成一千零八十种烦恼”十界，表示整个迷与悟的世界：3、畜生界，5、人间界，6、天上界，8、缘觉界，9、菩萨界。 是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧。断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。....
2023-06-26
如瑞法师：一滴水的精神
我们现在还不能达到无念。但一定要保持正确的念，从事相上来说依于佛的教制在做什么。做每件事都要善用其心，就像刚才小同学行钵水一样，早晨洗钵不必倒半钵水。但要能懂得珍惜福报， 我们一个修道人应该保持念念在道。要用正念来贯穿白天黑夜”看看自己的这一念还能不能在道上”不要一遇到事情， 我们修道人如果念念都能够在了脱生死上。念念都能够在发菩提心利益众生上，念念都能够在护持常住上，没有福报的。....
2023-06-26
佛教说的贪嗔痴到底是什么
通俗说下佛教说的贪嗔痴到底是啥？你贪好吃的，你想我要去极乐世界，然后你世间东西的样样放不下，贪得个要死，居士与出家人结冤仇，这样修行有没有效果？现在佛教属于这种状况，但是佛法远不如过去了。没遇到佛法。你能够遇到唐代那些大德，你修行肯定是容易成就。念佛你念不清楚，这实在太惭愧。实在是惭愧得要死， 我们真的没福报， 我们现在还遇到佛法了，你要觉得庆幸遇到佛法，你还相信佛法，佛法难遇，你遇到佛法。....
2023-06-26
佛教的艺术法器：铃铎
佛教的艺术法器“手铃“大般若经第一曾说。天花垂盖：宝铎珠幡“绮饰纷纶，铃铎缯幡。其塔乃七宝所成“铃铎轮樘”另外还有千手观音及三十臂弥勒之圣像“各有一手执持；宝铎，是独钴（一股）乃至五钴（五股）之形”它乃是真言宗（密宗）、天台宗的呗器“金刚杵”瑜珈焰口施食”坛场使用它，引魂、礼忏，庄严韵调时用之“相轮”及檐端所悬者曰，周礼郑玄注有云。铎大铃也“我国寺院悬于塔檐殿角的”风铃，铃铎”....
2023-06-26
面相“好坏”能证明修行的高低吗
面相能否证明修行高低：常听一些学佛的居士说，某某人的脸色又白又亮；某某人的脸色发黑，所以她业障现前，修的不好“应该怎样看待这个问题？相由心生”如果我们的心清净慈悲，外相上一定是很和善的。如果内心每天都烦烦恼恼的，外相上一定不好看。通过面相是可以看出一个人最近运势的。不仅仅是指面相上的黑白气色，若只从面相黑白气色来判断一个人的修行好坏，往往会闹很多低级的笑话。 以前见过一位居士。....
2023-06-26
古代禅林的升座与上堂
古代禅林的升座与上堂。 升座与上堂是古代禅林中禅师为徒众说法的方式，两者最初为同一意思，后来根据说法内容、时间和场合的不同。便有了细微的区别， 升座是禅林用语，即升高座说法之意。古代禅师登高座为大众说法。称为升座：古代禅林中称普说和上堂为升座“《禅林像器笺》云，古有上堂称升座者。如圳乞济录》，后世升座与上堂不同，诸录已分二名。不可概为一也”《敕修清规....
2023-06-26
