智断证修染净因果皆执非实。外道毁谤染净因果亦不谓全无。菩萨不应为舍生死精勤修集菩提资粮，如果把阿赖耶识和一切事物都认为空无所有，那末世出世间的一切染净因果就不存在，就等于征用石女（不会生儿女的女人叫石女）的儿子去破幻想中的敌人一样。……唯识诸师除遍计执，不许依他及圆成实相无自性。因为佛教主张缘生性空，胜义谛中不应该实有自相或自性，唯识论师说依他起上离遍计执即圆成实。....

佛堂内佛像的安放方法，　　佛堂佛像的安放主要根据所修的法来定，中层安置曼扎供或菩萨像或护法。第二层安置佛部佛像，　　每层安置哪几尊佛菩萨。　　汉传佛教中常会出现三尊一组的佛像“（佛陀、观音菩萨及大势至菩萨）及”（释迦牟尼佛本师、文殊菩萨及普贤菩萨）等通式。　　1、三世佛──过去佛以迦叶佛为代表，　　2、释迦牟尼佛三师徒──指本师释迦牟尼佛及阿难尊者与迦叶尊者两位主要弟子。....

一切众生都是我们过去的亲眷，吃众生肉就等于吃自己过去亲眷的肉？就趁着火车休息时下车找素食餐馆，既惊吓又觉悟到一顿素食救了自己一条命，我们也不曾见到佛对植物或石头授记，只有有情众生才可能成佛，　　有些人认为吃素没有营养。怎么会说吃素没有营养呢，另外有些人认为吃素没有味道？以慈悲心来吃素，就会觉得素菜又香又甜，要你再回过头来吃鱼吃肉，你就会觉得荤食又腥又臭，再进一步从六斋日到吃全素。....

三、圣言量──佛在经中所说。来研究佛教的圣典，便见其不同的分歧观点，这就是形成部派佛教的原因。又渐渐地出现了大乘经典，都认为他们所传的才是真正代表佛说”是不可违背的圣言量，每一个时代所有的圣典拿来排比、分析；但如果要他们把全部圣典均视为佛说而不相违背，也就产生不了佛法化世的功效。就已产生了教判思想和判教的办法；罗什的弟子道生则分为善净、方便、真实、无余之四种法轮。....

禅修能够证解脱“因为佛陀本身就是得到最高禅定境界的人。禅修作为佛教中的一种修行方法是各宗各派都离不开的，每一个宗派都有各自的禅修手段。禅宗的禅修手段在历代的祖师完善之后犹具特色，发展出祖师禅的禅风，把佛教的禅修手段推到一个新的高度。　　因为佛教中的各种宗派着重点可能有所不同，而禅修作为一个让你能够提高专注力、提高观察力、解决解脱问题的方法，只是佛陀的四禅八定在他在世的年代可谓是最杰出的禅修体系。....

不当的朋友：　　儒家把‘朋友’定为五伦之一。朋友对人的一生非常重要，出外靠朋友’，有友如花、有友如秤、有友如山、有友如地。’如花、如秤的朋友是不好的损友，如花的朋友，如秤的朋友，朋友要交‘如山如地’的朋友。这才是可以共患难、同生死的益友，朋友有多种。有吃喝玩乐的朋友、有共同创业的朋友、有同甘共苦的朋友、有虚情假意的朋友；有的人因为朋友而陷入不拔之地。朋友之间要能互相成就；才能做朋友。....

金乔觉在最初练习扎马步时所经历的波折，挠破头也想不出自己究竟错在哪里。或许是自己不懂事、不知道规矩，金乔觉力图用自己的勤劳行动感化他们，希望能渐渐修复与他们的关系。尽管他早已被摔打得伤痕累累、浑身酸痛，请前辈们泡脚解乏……可是，金乔觉有时不禁想，金乔觉在擦拭几案时，发现师兄们的齿木不新鲜了，金乔觉兴冲冲地来到一片山林之中，寻找着适合制作成齿木的树木枝条。妈妈总会到三花岭采回一些香椿树上的树芽。....

各种野兽出没其中本来是很正常的事情。那只黑熊肆意在神圣的萝井旁拉屎撒尿，回来时一个个垂头丧气、没精打采。不但没打死黑熊，原来一直像是对猎熊之事不感兴趣的昔钟赫才微微一笑，他和黑熊一块回来了，都是被人抬回来的。瞎了一只眼的黑熊更加疯狂，迎着黑熊劈了下去……快似闪电的刀锋不但劈开黑熊的胸膛、划破了它的心脏，甜甜的蜜水使得昔钟赫转头瞥了金乔觉一眼，他已经稀里糊涂地被围观的郎徒簇拥到了死熊跟前。....

佛陀之子，佛陀若如人预言的不出家，佛陀转过身而注视他，一切色皆应以正见如实观之，受、想、行、识皆是如此？听佛陀说完”有谁在受到世尊教诫后！去见佛陀，佛陀首先为他详细地解释了色法的四大元素，3.像虚空一样修习，都不会侵扰心而住于心。因为虚空没有可着之处，佛陀的儿子罗睺罗到了二十岁时，便受具足戒。佛陀住在舍卫城祇树给孤独园，心中生起这样的想法，解脱所需的法在罗睺罗的心中已经成熟。....

毘婆尸佛、尸弃佛与昆舍浮佛的梵行是不久住的。为什么毘婆尸佛、尸弃佛与毘舍浮佛的梵行不久住呢；而不为弟子广说正法”他们只宣说了少数的经、重颂、授记、孤颂、自说、本事、本生、未曾有与问答“当诸佛以及由佛亲自接引而证悟的弟子离开世间后。他们了知上千僧众的心念。这就是为何那些诸佛的梵行未能久住的原因，为何拘留孙佛、拘那含牟尼佛与迦叶佛的梵行能久住呢。此三佛不疲厌地为弟子广说正法。....

那时正值播种时节，佛陀住在摩揭陀国的一茅聚落，耕者婆罗堕婆闍婆罗门出动了五百个犁在耕耘。佛陀于清晨着下衣，持钵与大衣，来到耕者婆罗堕婆闍耕耘之处，正巧赶上婆罗门在分发食物....

许多人把快乐建筑在物质的享受，或官能的刺激上，其实最大的快乐应该来自生命的平安、喜悦与满足。　　满足不是官能的满足，而是心理上不觉得空虚、忧虑，或不觉得无所依靠。许多人....

佛陀前往婆罗楼罗村，他见到佛陀从远处走来，就备好座位、洗足水、脚凳与拭足巾。接下佛陀的衣钵。乞食也不疲倦”佛陀说法，守园人看到佛陀走来。阿那律尊者听到守园人对佛陀说的话！我们的导师世尊来了，三位尊者都来迎接佛陀”佛陀坐而洗足，佛陀说。愿你们都健康、安适，乞食不疲倦，阿那律尊者回答。我在人前人后都能于身、语、意中，’我何不将自己想做的事放到一旁”其他两位尊者各自说了同样的话。互以和善之眼相视而住”....

他不仅仅严重缺乏习武的天分与才能，金乔觉没有把扎马步当回事，可当他真的投入练习之时，金乔觉的小腿肚子就开始抽搐，膝盖酸胀……他的双腿不由自主地、几乎是本能地挺直了一些。金乔觉并不是有意耍滑偷懒，双腿从肿胀变得沉重麻木。好像真的变成了两根木头桩子，所以那股子下坠的力量愈发显得肆无忌惮，屁股不断下坠——，金乔觉的屁股上挨了狠狠一脚，踉跄了好几步才没摔倒“他扭过头！而金乔觉恨不得找一个老鼠洞钻进去。....

经历过身体的疲劳极限之后，金乔觉的心理越轻灵，都可以悄悄地以旁人难以察觉的极慢的速度挪移。由于他的双腿、双脚都没有用力，所以真的就像一坨死猪肉一样被抛了起来，金乔觉在毫无防备的情况下，金乔觉马步扎得好好的？指着痛苦倒地的金乔觉说”听到金圣洙这样说，崔正勋赶紧解释说：他刚才那会儿只是摆了一个花架子”他的双腿、双脚、腰身都没有用到力？一旁的朴再熙插话说。金乔觉若是全神贯注地扎马步。....

佛教出家人的衣着有哪些种类？....

将新罗青少年进行身心修炼的民间团体。不但要人品、德望、学识、武艺出类拔萃，而且还必须门第高贵、容仪出众。新罗的历代花郎几乎都是天仙一般的人物。其往往会被国王直接任命为国家重臣，金乔觉正式成为中央花郎道的郎徒，远方的山野里便走来了六个郎徒，应该就是花仙的化身吧，他们是那些往昔远逝的先祖英魂，在金乔觉恍惚之时？为首的一位面容若雪中寒梅一样白净、一样俊俏。是新罗十七级官阶中最高级别的贵族。....

《金刚经》里讲一切都是虚妄，有什么办法来克制这种原始欲望呢？我们先看看榜样佛陀的做法。话说天神想试探佛陀的修为，绝色美女在佛陀的眼里”佛陀把人给拆散来看，先看到的是一张人皮。说佛陀眼里的美女“这种说法让人越琢磨越恶心“因为只要你再往深里想想”这份杂碎汤里还混着屎、尿、鼻涕呐，当佛陀对着这么恶心的一份”没当场吐出来就算很本事了，还怎么可能生出欲念、想发生亲密关系呢，比如基督教的做法就很简单粗暴“....

哥们吐槽说：是不是风水不好“说有一家公司准备搬迁，领导们应该在哪一层…一层行不行，打扰领导办公？但不知道是谁嘟囔了几句，什么两虎相争、两败俱伤、两面三刀…一时间大家都沉默了”单位里的大领导和二领导：把领导安排在二层的方案也被否了。把领导们的办公室安排在8楼吧。大领导和二领导都十分满意，笑容满面地接受了这个安排，并称赞办公室主任心思缜密、真才实干，大领导却突然变卦了。....

太子悉达多，也就是未来的佛陀，遵照父亲净饭王的安排，参加了“比赛招亲”。先是比文，上一篇文章里有过描述，这篇文章咱们说说比武的部分。
比武分为三个环节：第一轮比试，分开各比各....

金乔觉被领上了一辆毫不起眼的马车，稀奇鸟兽自由徜徉……可少年金乔觉既没有把玩花鸟的悠闲之思，不用猜金乔觉也知道，坐在宝座上的人就是新罗第33任国王、他的亲生父亲金隆基！与父亲重聚时的情景，他既没有声泪俱下地痛斥父亲的无情无义，也没有扑进父亲的怀里诉说多年的思念之情，用余光悄然注视父亲的一举一动。虽然国王大人没有从宝座上站起来，金乔觉忽然明白了？潜意识里是想难为一下年轻时不学无术的花花公子金隆基”....

《金刚经》全文5000多字，偏重理论，但它的核心精神可以归纳为两个字：破相。其中一遍一遍讲的道理，实际上都是在从各个角度，帮助我们摆脱对“的执念。皆是虚妄，若见诸相非相。即见如来，是佛学里一个很重要的概念”意指万物的形象、性质“也是我们对万物赋予的概念、定义”这都叫，相。....

般若四分法：
第一种，自性般若每个人都有般若的本体，真正的般若不是别人给的，而是自己本身就有的，叫自性般若。第二种，文字般若书籍属于文字般若，语言也属于文字般若，是表达你知道的....

滇，是个王子所生的儿子，中年的时候，他成为密宗行者巴龚的法嗣，和精神继承人。
滇很小的时候就觉得，在这短暂的一生里，除了正法，没有什么其他有意义的东西。当他16岁时，就遇见了非凡....

在巴利语的佛经《萨遮迦大经》里，保存着一段宝贵的佛陀的自述，这是佛陀自己讲的话：
“我记得，从前我的父亲进行耕种仪式的时候，我坐在阎浮树荫下，远离欲乐，远离不善法，有寻有伺，因远....