三法印是什么？　　三法印是指「诸行无常、诸法无我、涅槃寂静」：三法印是识别真佛法与假佛法的标准，佛教的「三法印」。诸行无常、诸法无我、涅槃寂静：一切法若与三法印相违的；因为三法印是「印」证佛法真伪的标准，世间上的一切有为法都是因缘和合而生起，无自性即「缘起性空」。无我系佛教的根本教义之一：必须彻知诸法无我。「涅槃」就是四圣谛中的「灭谛」。当下即能证得涅槃实相，佛陀宣说三法印。....

什么是五蕴？五蕴指什么？　　五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。　　五蕴概说，　　早期佛教以说明人生现象为重点，而要说明人生。就必须涉及人或人的身心现象为何物的问题。佛教对这个问题所给出的答案就是五蕴理论，也就是说。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论　　五蕴的....

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　　尘世间有很多人常念....

佛教教义的主要内容可分为两大方面：　　一是关于因果与修行的理论方面的，这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面。佛教的善恶因果观与修行法门，既与其它一切宗教、道德说教有共通之处，　　二是关于生命和宇宙的真相方面的，这是佛教教义的理论方面、哲学方面、辩证思维方面。佛教关于生命和宇宙的真相的理论，是建立在佛教修行（主要是禅悟）基础上的成果。　　佛教的基本教义。....

估计普通人很难看进去。极乐世界概述　　在浩瀚无垠的宇宙当中，全靠极乐世界至高无上的星系领袖领导有方，阿弥陀佛得到全宇宙所有星系领袖也就是十方诸佛的共同称赞。阿弥陀佛十大劫以前在极乐世界成佛，虽然普通人看不到上帝，但是有点常识的人都知道电磁波无处不在。天道和人道属于比较好的生命形态，畜生、饿鬼、地狱属于不太愉快的生命形态，因为他没有三恶道这些痛苦，在极乐世界从来没听过，极乐世界的外星人当中。....

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是信奉佛教的善男信女们事佛礼佛的一种方式。如果佛祖能满足自己所求的愿望，　　事后如果佛祖真的满足了信徒所求的愿望，信徒履行自己对佛祖许下的承诺，希望佛陀能帮他把钱赢回来；希望佛陀能帮他开脱罪责，愿佛祖帮他连升三级，究竟应该用什么方式许愿、还愿呢？求佛菩萨帮忙的事情、目标一定要正当。不能求菩萨帮你满足非分之想，更不能让佛帮你做坏事。这样的许愿佛菩萨是不会答应的。佛菩萨答应了这种许愿。....

中国出家众有数十万之多。真出家或假出家，身出家或心不出家，玄奘大师译《阿毘达摩藏显宗论》（卷二十）中记载的五种僧人：不懂佛教义理，不通佛法，持戒，通佛教义理，弘传正法，穿如来的衣，吃如来的饭，破坏如来的法。横与比丘比丘尼菩萨戒弟子，自破佛法，　　天魔不能破灭佛法，外道亦不能破灭佛法，惟有出家人自己破佛法。出家人受戒可以破戒，受戒不可破戒，　　佛子为了生死而出家，为度众生而出家，为求佛道而出家。....

认为人有一个永远存在、不变的精神实体，佛教则认为人的生命由身、心和合，前六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）只是这座冰山露出海面的一小部分，而第七、第八识（灵魂）就像这座冰山深藏海中的部分，现代心理学将之称为潜意识、无意识。　　第八识又称之为神识、阿赖耶识，是恒常活动不息、内涵不断变化如瀑布的生命之流。在熟睡、昏迷、被麻醉、处胎等情况下，如果没有阿赖耶识，是谁在起着维持生理活动的作用？....

就是不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五项。不侵犯众生的生存。不破坏人伦的道德。不饮酒　　就是不贪嗜刺激的食品，大都是犯了五戒。如杀人、伤害、杖打、鸩药等是犯的杀生戒；抢劫、窃盗、恐吓、诈欺、侵占、贪污等是犯的偷盗戒；妨害家庭、妨害风化、妨害婚姻、重婚、强奸等是犯的邪淫戒；诈欺、教唆、诬告、妨害名誉、造谣惑众等是犯的妄语戒；贩卖鸦片、注射吗啡、私造烟酒等是犯的饮酒戒。　　说到持戒。....

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佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生；忏悔此身多业障，不见如来金色身。　　这首偈语深刻地描绘出末法时代众生感叹生不逢佛世的心境。　　....

弟子最近梦到有个女众出家了（不知道是不是自己，因此有三个问题想请教师父：1、女众出家后可以带发修行吗？2、女众出家后回家看望父母，可以着便装戴假发回去吗？3、女众回家看望父母可以在家过夜吗？请师父在百忙之中一定为弟子开示，妙玲在此顶礼师父三拜！女众出家带发修行在戒律上讲是不可以的，也出现过男众女众带发修行之事，就又落发修行了。出家修行是要断掉红尘之间一切烦恼和障碍，所以出家众只要在寺院修行。....

　　修学佛道必须息灭贪嗔痴三毒，要灭除贪嗔痴三毒，必定要勤修戒定慧三学。戒学，　　通称戒律，戒能防止恶业，是我们修身治心的轨范，在日常生活中，我们要严持戒律，远离毁犯，奉行善法，使身心清净。趣入禅定：乃受持五戒、十戒、具足等一切戒律；而防止一切过恶，以修一切善法为戒律而自行诸善，　　③众生戒，以饶益一切众生为戒律。而广事利生　　所谓....

也可以说莲花就是佛的象征。　　走进佛教寺庙，随处可看到莲花形象。大雄宝殿中，佛祖端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，西方三圣的阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨，也端坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花状。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色美好的莲花图案。在佛教故事中，释迦牟尼的母亲。....

饥渴交迫，好不容易找到一池湖水，因为他认为这么大的一湖水，因此索性不喝。这个譬喻是讽喻有一些佛教徒，自觉根基浅陋，无法有成，因而却步不前。佛教八万四千法门，门门都是得度之道；佛法虽然浩瀚深广，初学佛者欲一窥佛法堂奥，可以从信、解、行、证四个次第来实践佛法，只要依此循序渐进，必然有成。　　信心是成就一切事情的根本动力，有了信心才能产生勇往直前的力量，信心就是肯定目标、凝聚力量的泉源。....

　　念经或念佛本无标准仪轨，为解决初学者的困惑，特整理基本仪轨，仅供参考。准备：　　先在佛前供净水，花、果、灯、香，一、香赞，　　炉香乍爇，法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身：南无香云盖菩萨摩诃萨，　　净口业真言，修利修利。　　ōngxiū l....

以其代释迦佛说教之意，一生补处菩萨、补处菩萨、补处萨埵；故亦称弥勒佛、弥勒如来。所以说弥勒现在的果位是菩萨，我们现在应称其为弥勒菩萨。又称梅呾丽耶菩萨、末怛唎耶菩萨、迷底屦菩萨、弥帝礼菩萨。以菩萨身为天人说法，据传此菩萨欲成熟诸众生，谓慈氏菩萨系以佛四无量中之慈为首，弥勒与佛陀之另一弟子阿逸多为同一人，弥勒菩萨为胎藏界曼荼罗中台九尊之一。如八大菩萨曼荼罗经及大孔雀明王画像坛场仪轨载。....

灾难现象的发生或幸福的来临，恶业的酬偿是灾难病危。在于忏悔及发愿。应该接受的果报，但是在忏悔心生起之后，未发生的果报也会跟着转变。若承认犯行而有悔意，法庭对他的判罪量刑会减轻。而能转变了犯罪果报的例子。而且以做佛事的诵经、拜忏、布施、供养来求消灾、延生，便是对沦于鬼神道中的宿世冤家债主，用佛法开导，由于发愿的力量，便和灾难的原因相应，若弃恶向善，便消弭了灾难的因素而远离灾难了。发愿、学佛、修善。....

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悉发菩提心。愿生西方净土中，大慈菩萨回向偈。至心用回向。愿同念佛人，见佛了生死，无量法门修。总愿成佛道。普贤菩萨发愿偈，文殊菩萨发愿偈。庄严佛净土，普愿尽法界。悉发菩提心，愿消三障诸烦恼。愿以此功德，我等与众生，法界有情，回向偈九。我今称念阿弥陀，真实功德佛名号，证知忏悔及所愿。一切我今皆忏悔。普愿沉溺诸众生：回向偈十稽首西方安乐国接引众生大导师我今发愿愿往生唯愿慈悲哀摄受回向文十一....

善士问：　　我听说皈依以后，不论男女只能互相称....

经常听到修净土念佛法门的同修们说，念佛不能往生，如果念佛不能成佛，条件在经论里面讲得很清楚，我想说说读经和念佛的关系，我的体会是读经和念佛没有矛盾，经教是帮助我们明理的，经帮助我们明了诸法实相。你就知道这句阿弥陀佛不可思议的无量功德了，你就会死心塌地守住这一句佛号念到底，　　再说一说经教可不可以放下？你相不相信你今生一定能够成佛？你相不相信真有阿弥陀佛？你相不相信真有西方极乐世界？....

佛法的三大使用误区：　　只需运用佛法重点对治生活中痛苦、阴暗的层面。在遇到困难或倒霉的时候求助于佛法，请佛菩萨帮忙渡过难关就可以了，　　佛法讲离苦得乐，痛苦了才用得上佛法呀，而无灾无病、春风得意时。只宜尽情享受生活。　　你看现在书店里有关佛教的书籍经常是和心理治疗、心灵鸡汤、励志之类的书摆在一起的。在你失意、痛苦的时候看看佛陀是怎么教你舒缓情绪、调整心态、面对挫折和压力的。....