六和（佛教解释）　　佛教：谓身和(共住)﹑口和(无诤)﹑意和(同事)﹑戒和(同修)﹑见和(同解)﹑利和(同均)。 也是“六和敬”，即是佛陀摄众的方法之一。略述如下：　　一、身和同住：在行为上，不侵....

　　作为“佛、法、僧”三宝之一的出家人以普渡众生、行菩萨道为己任。菩萨道的主要精神体现在替众生“与乐、拔苦”的慈悲心上。因此，南朝梁·沈约《究竟慈悲论》指出：“释氏....

　　五浊逐渐增长的时期。在住劫中人寿由二万岁的时候开始，世界便渐渐浑浊而不净起来，随著时代的变化而越来越浑浊不净，尤其是在末法时代的今日，更是浑浊不堪，所以叫做五浊增时。....

讲座
讲座　　讲座，是由教师不定期地向学生讲授与学科有关的科学趣闻或新的发展，以扩大他们知识的一种教学活动形式。　　或：由主讲人向学员传授某方面的知识、技巧，或改善某种....

　　【五种不应施】五种不应布施给人家的东西，即非理之财物、酒及毒药、置罗机网、刀杖弓箭、音乐女色。 [出法苑珠林]　　一非理求财谓不顺理所得财物。是不净物。故不应施....

咒语（佛教解释）
咒语　　咒语在中国属于法术的一种，以某种特别的顺序或特殊音节念出，以促成某些的特殊效果的语句。语言禁忌发展到极点，达到灵物崇拜程度 ，就可能形成引 。咒是口....

五重唯识-简介　　唯识学的宗旨，是"摄境从识”，即体悟万法唯识的中道实义。唯识宗修行，略说则有观境与修行二种法门。事实上，观境也就是修行中的一部分。观境，即是唯识三性观。三....

数息观（佛教解释）　　数息观在印度话是安那般那，为佛陀所教导禅定修行法的门之一，由于此观法对治散和不净观（对治贪欲）一样很有力，所以被称为“二甘露门” 这两个甘露之门可以让我....

自在（佛教解释）　　【菩萨】 是菩提萨埵的简称，能自己觉悟，再能觉悟人的谓之菩萨；所以是人天的导师，为三界的善知识。三界是：（一）欲界，由人的一部分下至五道；（二）色界，指天道；（三）无色界，指禅....

　　佛学术五识与八识。五识是眼、耳、鼻、舌、身；八识即第八阿赖耶识。　　语，眼、耳、鼻、舌、身等五识与第八阿赖耶识。五八识皆属现量，无我法二执，于证达佛果时，眼等五识转为....

　　【三种常】 [出佛地论]　　一本性常本性常者。即法身也。谓法身本性常祝无生无灭也。　　二不断常不断常者。即报身也。谓报身常依法身。无间断也。　　三相续常相续常....

苦行
苦行　　苦行（तपस्，Tapas）印度系列宗教包括印度教、耆那教的修行方式,故意用一般人难以忍受的种种痛苦来折磨自己。如：印度教中人们通过苦行获得神灵的祝福，或得到解脱....

禅语（佛教解释）　　禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。解释　　指禅....

　　阎罗王为地狱主，连鬼都怕他。此俗语比喻没有一个主顾敢登门。如明·吾丘瑞《运甓记》第二三出：“今日早间坐到这个时候，并无一个主顾与我发市。正是：阎罗王做生意，鬼也没得上....

大悲水（佛教解释）　　大悲水的用途十分广泛，举凡举行一切佛教仪式，或有人生病，都可以用大悲水清洁坛场或用于饮用。而效果往往不可思议。印光大师在闭关中，也常常诵念大悲咒加持大....

　　一佛世界(梵eka-buddha-ks!etra）　　指一佛所化导的世界。又称一佛刹、一佛土、一佛国土。原始佛教认为在同一个世界中，不可能同时出现二佛或二转轮王。但大乘佛教认为十....

　　八正道（梵文 Aryastangika—marga），佛教名词，亦称八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地（涅盘）的八种方法和途径。八正道-方法　　第一：正见 谓人修无漏道，见四....

　　佛学术语， 为华严宗十玄门之一。此门乃就‘用’而言，就诸法相入之关系，以破众生执一切法不能互摄互入之疑。于多事中随举一事为一，除此一事，余之多事为多。如一遍于多时，多能....

　　中国民间多把死和地狱、阎王联系在一起。原来，中国古代便有死入黄泉、阴间的说法。泰山、酆都都是民间熟悉的阴曹地府，东岳大帝为百鬼之主，酆都大帝为幽冥之王。佛经传入后....

梵行涵义　　梵行 (brahmacariya)：意为清净、尊贵、值得赞叹的行为；或如清净、尊贵的诸佛、独觉佛、出家圣弟子等清净者们的生活方式。典故　　为僧俗二众所修的清净行为。因....

念佛法门
佛　　念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。佛云：“若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。”天台云：“四种三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。”云栖云：“一句阿弥陀佛，该罗八教，....

十法界　　十法界是佛教术语，将佛和众生分为十大类。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前....

正见（佛教解释）　　正见指正确的知见。即能解知世间出世间因果，如实审虑诸法性相之有漏无漏的智慧。相当于现证法性的般若。为八正道及十善之一，乃邪见的对称。宗萨蒋扬钦哲仁波....

阿罗汉　　阿罗汉意译为应供、杀贼、无生，汉语常简称为罗汉，是依照佛的教导修习四圣谛，脱离生死轮回达到涅槃的圣者。自佛陀初转法轮以来，至今已有成千上万的弟子成就阿罗汉果，....

　　法身如来、报身如来、应身如来。诸法如如不变的真理，名法身如来；这不变的真理和行者的智慧融汇在一处，成妙功德，名报身如来；证得此真理，随机应化，胜用无穷，名应身如来。法身如来....