五趣杂居地 　　九地之一，即地狱、饿鬼、畜生、人、天等五趣杂居之地，因其皆有欲，故合为一地。　　五趣者，即欲界六天、人、饿鬼、畜生、地狱也。本该六趣，以阿修罗通于诸趣，故但....

因缘（佛教解释）　　佛学术语，因果，具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件，有因有缘，必然成果，此因对因来说称为报，就是“因缘果报”，亦简称“因果”。　　....

六波罗密（佛教解释）　　六波罗密华译六度，即檀那（布施）、尸罗（持戒）、羼提（忍辱）、毗离耶（精进）、禅那（禅定）、般若（智慧）。见六度。檀那波罗密　　法界次第云：‘檀那秦言布施。若内有信心，外....

多佛（佛教解释）　　佛教术语，大乘许于一时有多佛出世，且勿论。　　小乘则于俱舍十二有二说：萨婆多师之义，无边之世界，唯一佛出世，无二佛于同时出世者。余师之义，则一三千大千世界，虽无....

报身佛　　报身佛，以法身为国,经修习而得的佛果之身。 释迦牟尼在世上生活了八十年的身体就是报身。报身佛,即卢舍那佛，是表示证得了绝对真理，获得佛果而显示佛智的佛身。“卢....

四众（佛教解释）　　四众，是佛教中名词。有不同的解释。《法华经》：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷︰又称四部众、四部弟子。《法华文句》：发起众、当机众、影响众、结缘众。《异部宗....

　　五百大愿，五百广大之本愿。又称五百誓愿。即释迦牟尼佛在因位，为宝海梵志时。于宝藏佛前所起之五百种誓愿，舍净土成佛，而取秽土成佛。即世尊于过去因位中，所作种种之难行、苦....

相由心生（佛教解释）　　相由心生是指人的仪容外表总受心灵思想因素的影响。换言之，人的思想感情心灵情志必然表现在人的仪表上。也即一个人的精神世界虽是内在的，不可见的；但实际....

起源
五十三佛　　依三劫三千佛缘起载，三劫三千佛于因位时，闻持五十三佛名号，即得超越无数亿劫生死之罪，其中初千人于庄严劫已成佛，即过去千佛。中千人于贤劫次第成佛，即现在千佛....

　　【大元帅明王】 梵名A^t!avaka 。音译阿吒婆拘、阿吒薄俱。十六药叉大将之一。又作太元帅明王、鬼神大将、旷野神。为消除恶兽及水火刀兵等障难，镇护国土与众生之神。其....

简介　　【五所依土】 [出圆觉经略疏钞]　　一法性土谓如来清净法身所依之土。以真如为体。然此身土。体无差别。不变不迁。离相寂灭。是名法性土。　　二实报土谓如来圆满....

朝圣（佛教解释）朝圣　　朝圣指教徒朝拜圣地的宗教活动。朝圣是一项具有重大的道德或灵性意义的旅程或探寻。通常，它是一个人前往自己信仰的圣地或其它重要地点的旅程。许多宗教....

妄语（佛教解释）　　妄语，词语，读作”wàng yǔ“，意思是虚妄不实的话；说假话。出自《后汉书·王霸传》。汉语词语基本信息
妄语　　【词目】妄语　　【拼音】wàng yǔ　　【英译....

发心
发心　　发心，修行人忘失菩提心，轻则懈怠废弛，重则道心全退，大乘学人不能片刻离开菩提心。道者不可须臾离也，修道与求学一样，不进则退。佛说忘失菩提心而修诸善事，魔所摄持，故....

　　众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲。众生缘慈悲是对一切众生都视如父母兄妹眷属，常起与乐拔苦的心，这是凡夫或未断烦恼的有学人所起的慈悲；法缘慈悲是破除我之相，对众生随力随....

简介　　菩萨由凡夫到成佛，一共要经过五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二....

　　阎王，主管地狱之主。业鬼，生前作恶死入地狱的鬼。比喻主事的人不在时，趁机胡闹。如元·无名氏《争报恩》第一折：“妆体态，弄妖娆，共伴当，做知交，将家长，厮瞒着。可正是阎王不在家....

四法（佛教解释）　　【四法】 [出大乘本生心地观经] 经云。于法宝中有其四种。引导众生。出生死海。到于彼岸。三世诸佛依此修行。断一切障。得成菩提。一教法谓一切无漏善法。....

律仪（佛教解释）　　lǜ yí ㄌㄩˋ ㄧˊ 律仪
律仪　　(1).僧侣遵守的戒律和立身的仪则。《大乘义章》卷十：“言律仪者，制恶之法，说名为律。行依律戒，故号律仪。” 唐 玄奘 《大唐....

色身（佛教解释）　　所谓色身：乃是佛教一种术语，在一般人叫做身体，它是揽父精母血及四大种的地水火风所构成。综述
色身　　具有鼻目嘴等五官及两手两脚之四肢，圆颅方顶，有形有质之....

供养（佛教解释）　　佛教用语，指以珍宝、饮食、衣服、卧具、汤药、燃灯、众华、众香、幡盖等供给如来和善知识。于佛诚敬供养之人有福报，若能无所希望以财宝衣服众花香等供养于佛....

四弘誓愿(佛教解释)　　一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。又称四弘誓、四弘愿行、四弘行愿、四弘愿。略称四弘，或称总愿。　　（术语）梵语僧那，译曰誓愿。诸佛有总愿别愿，四弘....

　　三种庄严国土的事物，即事庄严、法庄严、人庄严。事庄严是以色声香味等事物作庄严；法庄严是以种种胜妙的法音作庄严；人庄严是声闻菩萨等圣人。....

　　一切食物要依照五种方法清净之后，才适宜比丘进食，叫做净食。净是离过的意思。　　一、火净，即是食物如宜用火烧煮的，就应如法用火烧煮之后才食。　　二、刀净，即果物如须用刀....

　　【三身三德】　　三身即法身、报身、应身，三德即法身德、般若德、解脱德。　　二者配列，则法身为法身之德，报身为般若之德，应身为解脱之德。....