重新去活出生活可爱的模样，去包容这生活的遗憾，去理解这生活或多或少的缺憾，　　不要总问生活为什么这么辛苦，活出生活走心的方式，不要盲从了生活的煎熬。或者沉默在生活的煎熬当中，有时候我们欠生活一份谦卑、一份坦诚。我们欠自己一份内心的辽阔和生命的自由，成就内心信念的强大，成为面对生活磨难的勇敢。成为化解生命困难的智慧，活出和生活的握手言和？解读着什么样的生活可爱，伴随着生活如何的辽阔和视野。....

请问师父，有法师说，‘天堂不在天上？地狱不在地里’：天堂地狱在自己心中，不但是天堂地狱。而且十方法界、佛、菩萨、声闻、缘觉、六道一切众生（包括地狱）？见到好看的东西根本不会去欣赏他，好吃的东西都觉得没有味，这就像在地狱里受苦一样，也觉得如意，我们念佛因就和佛相应。我们的心当下就和佛打成一片，我现在发菩提心。乃至行五戒十善就与三善道相应，存有贪瞋痴三毒心便是在三恶道了！天堂地狱不可否定。....

只因娑婆世界 （ 社会 ） 上的人‘心’欢喜有所住。有的住在名利富贵上，心中充满贪瞋痴三毒以及七情六欲等烦恼上，若把心牢牢的住在某一种事物上， 也将会变成自己烦恼痛苦的根源，　　世间上的一切事物都离不了成住坏空的过程，生起烦恼，或不欢喜的东西所缚得失去自由。每天有多少人为了金钱、事业、学业、感情、家庭等等得失去做没有理智的事。‘世间无常，’阐明了学佛的觉悟。....

（文钞续编•复宁德晋居士书），管保不遭灾祸，（文钞三编卷一•复宁德晋居士书六），势不能一时兼诵各咒，（文钞续编•答曲天翔居士问二十七则），称念观音名号，为唯一无二之妙法，（文钞续编卷上•复念佛居士书）。决不至与不念佛人同一受殃也，（文钞三编•复朱仲华居士书一）。　　●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，虽菩萨大慈，（文钞三编卷二•复周伯遒书十四）。通皆吃素，于行住坐卧中常念，人皆令念。....

是佛陀经过六年苦行。在菩提树下觉悟成道的纪念日，因为它是佛陀成道的日子，有佛陀成道说法。人间有了佛教。就能够达到人格圆满、究竟成佛的目标：　　因为佛陀在成道的那一刻就观察到，大地一切众生都具有如来智慧德相，今天这个日子对于我们每一个佛弟子来说。这一天对我们每一个佛弟子、对大地一切众生来说。认识到苦行不是修道的最佳方式，释迦牟尼感到苦行非道，然后接受一位牧女用牛奶煮的稀饭的供养？....

我们都希望被生活善待，都希望自己想要的生活顺利，没有谁真正的被时光善待。只有自己的态度才是最好的告白和答案，所有的努力只是人生又一次出发的前提，总要去拿生命去实践、去实现。需要付出信心与坚持。生活中那么多的沉重伤感，活出生活的轻松和解脱，也没有什么改变不了的生活，因为生活要承受很多负担、遭遇很多麻烦，不要让内心的脆弱和生命的感伤，不要让那些坏心情、负面的东西成为生命的负担，放下对生活的抱怨。....

用无常观来看待问题。一切事情都是变化无常的，不可能有永远的成功，也不可能有永远的失败。　　文/仁炟长老，　　诵《金刚经》“要把握几个”观。　　用虚幻观来看待问题。人在这个世界上的经历就是一场梦，如梦幻泡影，每个人都是梦中的一个角色。既然知道人生的经历是梦境、是幻觉，那么还要为这个结果患得患失吗？大可不必啊。还要焦虑，有什么意义？所以我们要修在当下，阳光人生。当你不纠结忧虑的时候。....

腊八粥与佛弟子有何关系，　　腊月初八这天吃腊八粥，对于佛弟子来说。其实与祭祀、养生保健什么的并没有特别的关系。腊八粥是为了纪念释迦牟尼佛在腊月初八这天觉悟成道？　　一碗粥和释迦牟尼佛有什么关系，若想了解其中缘由。这事还得从佛的故事说起，　　那时候一位名叫乔达摩....

佛法是很简单的事情，那我们每一个人的思想都是因为没有被净化彻底才会来到这里的，　　所以我们对于一切事情都要做还债想，所以我们面对障碍要欢喜，但是如果没有正确的知见，如果不明白烦恼的可怕，不明白修行的重要，不能够积极地去创造人生。人生就等于没有答案，这就具足了和道场实质内容相符合的因缘，赶紧去求殊胜的解脱，应该把它当作我们人生最大的事情、最重要的事情，要明白修行对我们的意义。....

我们今天要布施的时候，　　我们所有的凡夫啊。都是有妄想、分别和执着，这个《金刚经》里说了“一切贤圣皆以无为法而有差别”无念、无住、无修、无证之者？这个才是最究竟之理呀，　　因为我们每个人都是起心动念的！我们无念、无住、无修、无证是做不到，应无所住而生其心“我们都是有所住”那佛教就说什么才是真正成就了呢，我们连成佛也不执着了，那你才真正是佛啊，那你执着了成佛，那你还不是真正的佛呀！....

但是单位都吃荤怎么办？　　☞光明正大得定力：　　一居士，我想吃素但(p....

腊八粥如何成为民俗的，我国的传统是要喝腊八粥，说起腊八粥。就不得不说起腊八与释迦牟尼佛祖甚深的渊源，本名乔达摩....

　　《佛说一切如来安像三昧仪轨经》曰“寺院新塑的佛菩萨像都会举行开光仪式”通常信众在家中请佛像供奉。很多人请佛像挂件，也会先开光，但开了光的佛像一定更灵验吗，　　[开过光的佛像一定更灵验吗。　　是不是开过光的佛像更灵验呢？如认为开过光为标准的佛像就灵验。那佛像灵验的标准是什么呢，佛教所说的有求必应是以善法至诚祈愿佛菩萨的加被？并不是说佛菩萨能满足你任何欲望。....

见物便见心，　　证悟的路径古今相通，古人用古人的方式说：今人用今人的方式说“一切法相常清净故，　　如是观诸法。　　见物便见心，　　节选自《佛教世界观》，唯识宗把它理解为有主有次，而佛教中观一系的学人则认为心和外境是同时生起的。所谓没有离开心的外境“也没有离开外境的心”外境多数属于我们与生俱来的习气的范畴，是属于深层心理投影在外面所产生的现象“多数以烦恼为结构“而更微细的。....

每天有几件事不能忘记”我们能遇到珍贵的佛法，这珍贵的佛法能帮助我们从人生的贫乏里走出来，从人生的烦恼和痛苦中走出来，想坐下来得赶紧给他找椅子……总而言之，通常世俗生活中的一些观念要打破，通常世俗生活中的一些观念和前提是接受。所以遇到问题的时候我们会说，禅修就是要改变你的脾气。向你心中的这个影像去发感恩的念头，你能看到它的无常、它的苦、它的可厌相，其实就是一次次打开心结的过程。相信佛能做到的。....

悟道在心，事事都要往道上来会，是让我们懂得怎么样来理解佛与我们出家人制定的种种戒律。和在落实戒律当中体会到佛制戒的精神，而悟道在心，就是事事都要往道上来会，一切时一切处都可以让我们开悟。一切时一切处都可以积聚我们修学成佛的资粮，所以解脱成佛是需要我们日积月累的，也许有些人会早早地成道，也许有些人他需要不断地以佛的教法来改变自己凡夫的行为、语言、心念：闻佛道长远不生退怯，观众生难度不生厌倦。....

二是僧徒自饮以助修禅悟道，三是供僧俗客人饮用以助缘传道。觉林僧志崇收茶三等“元《敕修百丈清规》卷二记载佛祖释迦牟尼诞日。日本入唐僧圆仁记开成六年（841）大庄严寺开佛牙供养，十方僧俗尽来吃”花灯、名香、茶、药食供养贤圣，[22]五代时吴僧梵川植茶供佛的行为比较特别，从吴地远赴当时出产名茶之地蒙顶结庵种茶，佛教亦即于此时开始在传道中利用茶饮。....

略说天台宗的十乘观法，　　十乘观法是天台宗智者大师总结的十种观行法门。为正观对象轨范之十种观法，即能因至果成就观法。又称十乘轨行、十观成乘、十法成乘、十法成观、十法止观、十重观法、十乘观、十乘或十观，修此观法能安住众生心，又以观法能除迷妄，乃因观不思议境等十法，能运乘修行者至菩提果；观不思议境为观本体之正观，进而修第二至第七观法；则更修第八以下之观法！即观凡夫于日常所起一念心中，此种观法。....

净慧长老：禅修用功的五关，　　文/净慧长老，　　开始用功过程中有诸多的问题，腿子疼，掉举多，方法用不上。信心生不起来。归纳起来不过这五个方面，　　腿子是第一关，今天到了第五天，多少有些坐不住了腿子疼是事实因为(p....

念佛也是禅定的一种，念佛的人都希望得念佛三昧。念佛三昧也就是念佛的正定（或禅定）；念佛如果不能念到一心不乱，念佛就不容易有受用。能够念到一心不乱，要想念到一心不乱。所以禅定与念佛是一码事。不要把念佛和修禅定打成两橛。从佛教修行、修定的根本意义上来讲，念佛与禅定是密不可分的，也是念佛与禅定相结合的“默念佛号也是禅定的一种，念佛与禅定不是两件事。我们在修净土法门时。....

　　要时时注意照顾你的身、口、意三业：　　为什么对每一位受三皈依的弟子“我一再嘱咐他们，你睡觉前“早上醒来，就念“就是使你念念不忘三宝？在家俗务很多，你恐怕会忘记念，如果早些时候把它念好，白天没念，我早上已经念了“　　晚上一睡觉，夜间怕作梦啊，作梦的时候也不忘三宝，皈依佛、皈依法、皈依僧，最少要念十遍：早晚相续“转变你的贪、嗔、嫉妒”这样子你会生起一种纯粹的清净心。皈依佛之后会问，师父啊。....

持一个咒还是多个咒好？还是持多个好？又说念佛三昧，又说持咒三昧？是不是这两者不矛盾啊？修行上有些问题，烦请法师和这的师兄解答？感恩。　　曙提法师答：一个多个因人而异，初学者还是专注一些较好。另外持咒，还是要在专门的上师指导下比较如法，进步也快。至于持咒三昧，念佛三昧，只是入门方式不同，本质上没什么区别，三昧者，正定也。祝您吉祥。....

星云大师：真正的享受。　　每个人都希望能舒服地享受精神或物质上所得到的种种，有的人希望享受富贵荣华，有的人喜欢享受天伦之乐，有的人喜欢享受清闲、安静。有的人享受读书、做事的乐趣，世间可以享受的东西有许多，要知道享受的真义。才能提高享受的品质：在此有四点意见贡献给大家，　　第一、享受健康不如享受(p....

　　普佛属于佛教忏仪的一种。内容包括香赞、佛号、忏悔文、赞佛偈、拜愿、三皈依、回向。可按普佛的不同目的而更改赞佛偈及拜愿的所赞所拜之佛菩萨圣号；或特别为了某一尊佛菩萨的纪念日而打的普佛，即有释迦普佛、弥陀普佛、药师普佛、观音普佛、地藏普佛等，延生消灾是礼药师普佛、往生追荐是礼弥陀普佛。因为现在流行的《禅门日诵》课本，忏悔文即是《禅门日诵》的晚课项目之一。....

莫做十种奇怪的修行人，抱着和佛菩萨做生意的心情，　　有的人不学佛还好，一学佛就这也看不惯，布施、爱语、利行、同事的四摄法。是学佛四依四不依之一，也不能广学博究佛教义理，说示究竟显了之义之经典也。在心底里没有诚心归依佛、法、僧三宝。往往以个人的世俗知见为标准，去理解佛法、佛经。而且难免在心底里不自觉地谤佛、谤法，这是学佛参禅的途径，与疑心学佛是两码事，　　有的人学佛容易产生边见。....